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摘 要：我國是四大文明古國中唯一一個(gè)歷史傳承沒有斷的國家，在幾千年的文化沉淀過程中，誕生了種類非常豐富的民間藝術(shù)文化，而其中民間藝術(shù)獨(dú)特的造型觀，不僅完整地反映了我國先民在生活和勞動(dòng)過程中形成和積累的智慧和審美，而且給現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作提供了大量的靈感。實(shí)踐證明，對民間美術(shù)造型觀進(jìn)行細(xì)致了解和深入挖掘，不僅能夠有效提升現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的文化氣息，豐富其藝術(shù)內(nèi)涵，還能夠幫助繪畫者提升個(gè)人素養(yǎng)，加強(qiáng)其對造型觀的理解。文章闡述了民間美術(shù)造型觀的內(nèi)涵，并對民間美術(shù)造型觀對現(xiàn)代繪畫的影響進(jìn)行了解讀。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);造型;現(xiàn)代繪畫

我國民間美術(shù)種類多樣，包含了中華民族豐富的人文色彩，是經(jīng)過民間藝人和工匠千錘百煉，最終傳承下來的重要藝術(shù)遺產(chǎn)之一。對于現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作而言，民間美術(shù)造型不僅可以為創(chuàng)作者提供源源不斷的靈感，而且其設(shè)計(jì)理念對現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作有著極其重要的影響。很多現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品都是從民間美術(shù)造型中獲得藝術(shù)靈感的，這不僅是對傳統(tǒng)民間美術(shù)的繼承，還是使兩者有機(jī)結(jié)合的途徑，促使了我國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)多元化的發(fā)展。

一、民間美術(shù)的內(nèi)涵

首先，民間美術(shù)是指由各個(gè)民族的民間生產(chǎn)者完成創(chuàng)造的藝術(shù)形式，民間生活和勞動(dòng)環(huán)境讓該藝術(shù)形式有著極強(qiáng)的生命力，同時(shí)還有一定的自發(fā)性和娛樂性。這種創(chuàng)作形式，直接決定了民間美術(shù)充滿了各民族先民對自身生活和勞作的哲思，以及對自然和諧的獨(dú)特理解，使得這一藝術(shù)形式對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有著強(qiáng)烈的美學(xué)思維影響。

其次，民間美術(shù)和其他類型的美術(shù)形式不同，其濃厚的主觀意識(shí)形成了相應(yīng)的人文屬性，能夠從生活中源源不斷地汲取創(chuàng)作靈感和動(dòng)力。民間美術(shù)的本質(zhì)圍繞著勞動(dòng)人民的生活和勞作，因此其主要目的也是服務(wù)大眾。民間美術(shù)還具備相應(yīng)的使用屬性，尤其是對民間習(xí)俗和群眾情感的詮釋，讓民間美術(shù)的創(chuàng)作題材顯得更加質(zhì)樸而接地氣。現(xiàn)代繪畫藝術(shù)要想更好地反映民間生活，就要結(jié)合傳統(tǒng)民間美術(shù)的重要元素進(jìn)行展示，尤其是其造型觀，更符合民間大眾的主流審美。

最后，民間美術(shù)的內(nèi)涵，還表現(xiàn)在其形式的多樣性上，例如我國的書畫、陶瓷、雕刻、剪紙等，已經(jīng)完全融入了民眾的生活，在裝飾美化、生活信仰和道德觀念等方面，都已經(jīng)成為民眾生活不可分割的一部分。

二、民間美術(shù)造型觀

想要對民間美術(shù)進(jìn)行深入的研究，就必須對其造型觀進(jìn)行分析。民間美術(shù)的藝術(shù)造型不僅是創(chuàng)作者對自身生活環(huán)境的詮釋，更是其對自身藝術(shù)理念和美學(xué)思想的高度凝結(jié)，是個(gè)人藝術(shù)造詣和美術(shù)創(chuàng)作技法的結(jié)合體。只有明白民間美術(shù)的造型特點(diǎn)和創(chuàng)作者想要表達(dá)的內(nèi)容，才能真正理解民間美術(shù)的價(jià)值。

（一）基于勞動(dòng)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)的生活造型觀

想要更好地了解民間美術(shù)造型觀，就要對其出現(xiàn)的時(shí)機(jī)和發(fā)展的環(huán)境做出細(xì)致的描述。首先，民間美術(shù)作為一種文化和思想的載體，其展示的內(nèi)容都是圍繞著人民的生活和勞動(dòng)而展開的，其本質(zhì)是對社會(huì)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)環(huán)境的理解和思考。其次，從發(fā)展的角度來看，民間美術(shù)還具有非常明顯的傳承性，比如圖騰文化，從原始的部落圖騰到具有民族特色的紋飾，甚至民間各流派的臉譜藝術(shù)，其根源都是對自然環(huán)境的敬畏和崇拜。對太陽、山川、河流、森林、月亮這些因素的涉獵是不受地域和民族限制的，而這些自然條件影響著勞動(dòng)人民的農(nóng)作、畜牧、生育、戰(zhàn)爭，可見其本質(zhì)是一種和生活緊密相連的生活造型觀。

（二）基于文化屬性的哲學(xué)造型觀

在民間美術(shù)造型觀的沿革過程中，除了人們對大自然的觀察和社會(huì)結(jié)構(gòu)的理解以外，還形成了一種特有的文化屬性，就是哲學(xué)造型觀。這種造型觀同樣具備鮮明的特點(diǎn)，首先，其造型具有獨(dú)立統(tǒng)一的特性，不了解其文化內(nèi)涵的人無法細(xì)致完整地闡述其內(nèi)涵，但是憑借其風(fēng)格特點(diǎn)也能進(jìn)行認(rèn)知。其次，其造型蘊(yùn)含著非常深刻的哲學(xué)思想，例如道家思想中的太極八卦圖就是非常具有特點(diǎn)的造型觀之一，很多人能夠分辨卻不明白其中蘊(yùn)含的“陰陽”哲理，或者無法完全掌握其在其他形式如水墨中的運(yùn)用。

（三）基于對生活追求的完美造型觀

對民間美術(shù)造型觀可以進(jìn)行一種線性解讀，首先是對生活環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，其次是通過認(rèn)知明白的道理，最后是一種人生的追求。我國民間美術(shù)造型追求的極致是“團(tuán)圓和完整”，大量運(yùn)用圓滿、完整的設(shè)計(jì)思路，在視覺效果上，既有審美價(jià)值，又能夠很好地兼顧實(shí)用性，對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)具有重要的影響。

三、民間美術(shù)造型觀對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響

現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作想要更好地體現(xiàn)創(chuàng)作者的文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)，可以從民間美術(shù)造型中獲得創(chuàng)作靈感。而其中借鑒意義最明顯的就是對其造型觀的借鑒，可以讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)進(jìn)行更好的藝術(shù)傳承，賦予作品更多的創(chuàng)作內(nèi)涵。在此過程中，創(chuàng)作者既要對經(jīng)典的民間美術(shù)造型進(jìn)行研究，也要通過不同的方式來闡釋民間藝術(shù)的造型觀和文化內(nèi)涵。

（一）色彩搭配對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響

色彩搭配不僅是繪畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法和技巧，更是一種情感的象征，可以說對于色彩的運(yùn)用而言，其本身就是藝術(shù)美學(xué)的表達(dá)。通過色彩和造型的配合互動(dòng)，能夠完整地展現(xiàn)藝術(shù)作品的空間感和視覺審美效果。

民間美術(shù)對色彩的理解是豐富的，尤其是我國民間美術(shù)，其對色彩的詮釋還添加了許多個(gè)人的理解。例如黃色在西方所代表的含義是邪惡且不幸的，但是在我國，黃色不僅有富貴的寓意，更是皇家專用的顏色。另外，我國的民間美術(shù)受到哲學(xué)觀念的影響，還和陰陽五行有著密切的關(guān)系，而這種關(guān)系應(yīng)用在美術(shù)創(chuàng)作過程中能夠給人帶來更加豐富的視覺表現(xiàn)力和藝術(shù)情感。例如“金白水黑”是五行對應(yīng)顏色中最為常見的一種說法，這和傳統(tǒng)意義上人們對色彩的理解是有著較大區(qū)別的，但是在某些特定的場合，進(jìn)行合理的運(yùn)用，不僅能夠豐富繪畫的色彩語言，還能夠給觀眾帶來全新的藝術(shù)感受。

（二）造型的手法及方式對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響

由于生產(chǎn)力的約束，傳統(tǒng)民間美術(shù)作品是無法進(jìn)行大量復(fù)制的，這就導(dǎo)致了民間美術(shù)作品，要么極為精致，具有較高的收藏價(jià)值，要么簡單樸素，更加貼合人們的生活所需。正是這種模式，讓民間美術(shù)造型雖然形成了自身獨(dú)有的形態(tài)，卻沒有固定的模式，這種創(chuàng)作手法的多樣性，對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響也是巨大的。比如，年畫是我國非常普遍的一種民間美術(shù)形式，是每家每戶每年都需要更新的“日用品”，其主題多為門神、財(cái)神、童子、鯉魚、瑞獸等，具有美好寓意的象征，在造型方面，大都采用較為豐滿的構(gòu)圖和圓潤的線條?？梢哉f這種造型手法和當(dāng)代人的審美觀是有極大區(qū)別的，這是生活環(huán)境的改變帶來的，但是卻并不影響其在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中的重要地位。在很多國潮繪畫設(shè)計(jì)中，將現(xiàn)代元素和年畫風(fēng)格進(jìn)行有機(jī)融合，不僅能夠讓畫面更富趣味性，也能夠帶給人全新的視覺沖擊力。

（三）造型理念對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的影響

每一個(gè)時(shí)代的美術(shù)作品，其本質(zhì)都是人們對生活的美好追求和向往。為了能夠更好地將民間美術(shù)的造型觀進(jìn)行傳承，就需要更多的現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作者深入了解當(dāng)下人們的生活狀態(tài)和精神需求。例如民間美術(shù)造型中最為常見的團(tuán)圓、對稱、完整的造型理念，就是家庭觀念、勞動(dòng)觀念、生活觀念的詮釋和寄托。而現(xiàn)代人的生活節(jié)奏過快，壓力過大，對藝術(shù)的認(rèn)知能力變得薄弱，審美能力沒有隨著物質(zhì)的豐富而提高，反而呈現(xiàn)出精神世界貧瘠的狀態(tài)，需要這種能夠寄托精神的美術(shù)造型來潤澤自身干涸的心靈。

四、結(jié)語

綜上所述，藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是人的反思，這種反思在某些程度上具有較為明顯的傳承性，但同時(shí)也必然擁有創(chuàng)新性。民間美術(shù)的造型觀與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的結(jié)合，繼承和發(fā)揚(yáng)了歷史悠久的民間美術(shù)的同時(shí)，為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了借鑒?，F(xiàn)代繪畫創(chuàng)作者應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)，取其精華，完成民間美術(shù)造型和自我認(rèn)知的融合，才能夠創(chuàng)作出既有歷史意蘊(yùn)又有創(chuàng)新性的優(yōu)秀作品來。

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作者單位：

上海大學(xué)