編者按

歐陽(yáng)修，“唐宋八大家”之一，他的散文《醉翁亭記》被選入初中語(yǔ)文教材。下面所選的著名學(xué)者葉嘉瑩解讀歐陽(yáng)修的文章，會(huì)幫助我們深入認(rèn)識(shí)歐陽(yáng)修其人、其作。

歐陽(yáng)修曾不無(wú)解嘲地自取別號(hào)為“醉翁”，在被貶為滁州太守后所寫(xiě)的《醉翁亭記》中，他白敘與客人攜酒而游。他自有其獨(dú)到之樂(lè)趣，即使與他同游之人，也并不了解他這種情趣。他在同一時(shí)期所寫(xiě)的《豐樂(lè)亭游春·其二》詩(shī)說(shuō)：“春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸?！蓖砟晁职滋?hào)為“六一”。他說(shuō)：我有琴一張、棋一局、書(shū)一萬(wàn)卷、金石遺文一千卷，常置酒一壺，以我一老翁，老于此五物之間，故白號(hào)“六一”也。多么風(fēng)雅的意趣，多么豪爽的情味！在歷盡挫傷憂患之后，他不但沒(méi)有沉溺于憂患悲哀之中，反而從中獲得了某種足資賞玩的樂(lè)趣，這真是一種修養(yǎng)。歐陽(yáng)修寫(xiě)信給同時(shí)被貶的難友尹師魯，相約到貶謫之地后不作“戚戚之文”。

這種胸懷素養(yǎng)和興致情趣，也同樣表現(xiàn)在小詞的寫(xiě)作上。他的一組《采桑子》共十首，每一首開(kāi)口就是“西湖好”，直把西湖一年四季、朝夕陰晴中的好處“歌遍徹”！下面我們就看這組《采桑子》中的兩首。

采桑子（其四）

群芳過(guò)后西湖好，狼藉殘紅。飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風(fēng)。

笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳。雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。

采桑子（其十）

平生為愛(ài)西湖好，來(lái)?yè)碇燧?。富貴浮云。俯仰流年二十春。

歸來(lái)恰似遼東鶴，城郭人民。觸目皆新。誰(shuí)識(shí)當(dāng)年舊主人。

詞中的西湖并非今日杭州之西湖，而是在當(dāng)年的潁州（今安徽阜陽(yáng)西北）。歐陽(yáng)修四十三歲時(shí)曾被貶出知潁州，他很喜歡這里的風(fēng)景，發(fā)誓將來(lái)告老還鄉(xiāng)還回此地定居。這以后，他又歷盡人世滄桑、宦海波瀾，終于在六十五歲時(shí)辭官隱居，實(shí)現(xiàn)了他來(lái)西湖終老的夙愿。這組詞就是他定居潁州后，用民間通俗鼓子詞的形式寫(xiě)的。

“群芳過(guò)后西湖好”，此句所含之意是難以言傳的。這組詞凝聚著作者二十多年的人生體驗(yàn)，讀這類小詞，往往比看那些滿紙仁義道德的大塊文章更能使人感動(dòng)。前輩詞人顧隨先生曾認(rèn)為，雖然歐陽(yáng)修在古文、詩(shī)歌方面開(kāi)了一代風(fēng)氣，但能夠使我們更真切、更活潑地理解、認(rèn)識(shí)歐陽(yáng)修之心性、品格和為人的，是他的詞。一般人只會(huì)欣賞那萬(wàn)紫千紅、似錦如繡的繁華，可歐陽(yáng)修認(rèn)為“群芳過(guò)后”“狼藉殘紅”“飛絮漾漾”中的西湖依然是美好的。滿地落英，雜亂不堪，滿目楊花，一片迷蒙，這種美不是所有人都能獲得的視覺(jué)上的感受，而是通過(guò)心靈深處的體悟方能領(lǐng)略到的，

“群芳過(guò)后西湖好”，這是經(jīng)歷了怎樣的人生五味之后才能道出來(lái)的一句話。“未曾哭過(guò)長(zhǎng)夜的人，不足以語(yǔ)人生?！币粋€(gè)無(wú)愧于“人生”二字的人，重要的是他能夠忍耐失落和寂寞。你平生經(jīng)過(guò)多少悲傷和苦難，別人不了解、不理解，而你自己一定要了解，而且要能夠擔(dān)荷和忍耐，這是做人非常重要的條件。歐陽(yáng)修不僅認(rèn)識(shí)了、忍耐了，還從中領(lǐng)略到一份“垂柳闌干盡日風(fēng)”的意趣。這也正是歐陽(yáng)修為文、為詩(shī)、為詞，乃至為人的又一特色。具備了這樣的感情姿態(tài)和風(fēng)范修養(yǎng)的人，能在人生盛衰、榮辱、得失、有無(wú)的變遷中坦然白處，能在“始覺(jué)春空”的徹悟之后，從容若定地“垂下簾櫳”——收拾起那一份用以欣賞“芳草百卉”“急管繁弦”的春情，以一種新的心境不失時(shí)機(jī)地轉(zhuǎn)而欣賞那“雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”的另一番情味。而這份“始覺(jué)春空”與“雙燕歸來(lái)”中的思致與情味，與晏殊的“滿日山河空念遠(yuǎn)”“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”何等相似！

一般而言，對(duì)“空”的覺(jué)悟和體認(rèn)，是人生較高層次的修養(yǎng)。古代人物如晏殊、歐陽(yáng)修者，他們認(rèn)識(shí)了“空”，則是要將空念遠(yuǎn)、空傷春、始覺(jué)春空的一懷春情保留下來(lái)，暫且收拾、珍藏起來(lái)，轉(zhuǎn)而還要以依然多情的興致去玩賞眼前景。

不過(guò)，歐陽(yáng)修的遣玩，不是對(duì)那種膚淺歡樂(lè)的追逐，而是透過(guò)對(duì)悲慨的排遣而轉(zhuǎn)為欣賞的。

“平生為愛(ài)西湖好，來(lái)?yè)碇燧?。富貴浮云。俯仰流年二十春。”回想當(dāng)年作為潁州太守初來(lái)西湖時(shí)，有官家駟馬朱輪的高車，有眾多前呼后擁的隨從。然而“富貴于我如浮云”，一切榮華富貴、一切權(quán)勢(shì)地位、一切功名利祿，全在這一俯一仰的轉(zhuǎn)瞬之間，隨著二十多年的年華而化為空幻，這真是從盛到衰、從有到無(wú)的人生巨變！對(duì)這一切，歐陽(yáng)修似乎早有了悟。此處不妨再回味一下第四首詞中“群芳過(guò)后”“狼藉殘紅”的西湖之好，與“始覺(jué)春空”“垂下簾櫳”的意境之妙，就不難心領(lǐng)神會(huì)了。

“二十春”里，天地滄桑，人間巨變，所以他接下去寫(xiě)道：“歸來(lái)恰似遼東鶴，城郭人民。觸目皆新。誰(shuí)識(shí)當(dāng)年舊主人?！眰髡f(shuō)漢朝人丁令威離家學(xué)道，成仙后化鶴歸來(lái)，落在華表上，面對(duì)家鄉(xiāng)的巨變唱道：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘?！保ā端焉窈笥洝罚W陽(yáng)修雖非學(xué)道成仙，但也已飽經(jīng)滄桑，深諳世道。當(dāng)他暮年歸來(lái)，看到當(dāng)年治下的城郭人民，舉目皆無(wú)相識(shí)，遂用此典，自比恍如隔世的遼東之鶴，借以抒發(fā)“誰(shuí)識(shí)當(dāng)年舊主人”的萬(wàn)端感慨。二十多年前，他以父母官的身份，關(guān)心、愛(ài)護(hù)過(guò)這里的山山水水及父老鄉(xiāng)親，而如今這塊凝結(jié)著他心血生命的土地上，卻無(wú)人知曉他。這對(duì)別人來(lái)說(shuō)是一件多么令人傷心的事，當(dāng)然，歐陽(yáng)修也未必就不感傷，但與眾不同的是，他能以“垂下簾櫳”的姿態(tài)，收拾起那份悲傷，并以“昔者王子猷之愛(ài)竹，造門不問(wèn)于主人;陶淵明之臥輿，遇酒便留于道上”（《采桑子》十首詞前的“念語(yǔ)”）的意趣豪興，借縱情賞玩西湖之諸般美景來(lái)排遣內(nèi)心深處的悲慨。這便是王國(guó)維《人間詞話》中對(duì)他詞品的概括：“豪放之中有沉著之致?！庇纱丝磥?lái)，如果說(shuō)晏殊詞的特色是“情中有思”的話，那么歐陽(yáng)修詞的特色就是“情中有致”，即沉著的情致與遣玩的興致。

（選自《古詩(shī)詞課》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2018年版，有刪節(jié)）