翁興耀 黃卓奇

位于惠來縣北部山區(qū)的惠城鎮(zhèn)林樟村是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期老區(qū)村，地處潮（陽）普（寧）惠（來）三地交界處，是大南山革命根據(jù)地的大本營(yíng)?！傲终拎l(xiāng)，我們的大本營(yíng)，東委、縣委、蘇維埃等機(jī)關(guān)都在此”，這是1928年6月《中共東江特委給省委的報(bào)告》中對(duì)林樟地位的描述。

土地革命時(shí)期，林樟村人民對(duì)革命事業(yè)懷著滿腔熱情，以火熱的激情投入了中國(guó)人民的解放事業(yè)，不論多么艱難險(xiǎn)阻，始終矢志不移，甚至不惜犧牲自我，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄事跡。

一張蓑衣三位烈士

林樟村的惠來大南山革命紀(jì)念館陳列廳的玻璃櫥柜里，擺放著一件蓑衣，其背后流傳著一段“一張蓑衣三位烈士”的感人故事。

1928年，林樟村赤衛(wèi)隊(duì)員林宏魚參加彭湃領(lǐng)導(dǎo)的大南山土地革命，他曾穿著這件蓑衣，沐風(fēng)櫛雨參加革命斗爭(zhēng)。林宏魚不幸犧牲后，兩個(gè)兄弟繼承他的遺志，先后也披上這件蓑衣加入革命隊(duì)伍，英勇奮戰(zhàn)在大南山革命根據(jù)地，并相繼犧牲。烈士后人林坤元，多年來細(xì)心保存著這件蓑衣，并把它捐贈(zèng)給了惠來大南山革命紀(jì)念館。

“這件蓑衣已保存了80多年，每當(dāng)看到它，我便仿佛看到先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的身影。作為烈士后人，我希望子孫后代銘記那段歷史，學(xué)習(xí)先輩們不屈不撓、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神?！绷掷ぴf。

據(jù)介紹，即使在敵人實(shí)施“圍剿”政策，血洗村莊的恐怖氛圍下，林樟人民一如既往，節(jié)衣縮食，支援紅軍，積極參加反“圍剿”斗爭(zhēng)，為大南山革命根據(jù)地的創(chuàng)建和鞏固做出了卓越貢獻(xiàn)。該村先后有36位參加革命的戰(zhàn)士壯烈犧牲，成為惠來縣革命烈士最多的一個(gè)革命老區(qū)村。

為革命鼓與呼的赤花劇社

在林樟村提到“赤花劇社”，該村老一輩人耳熟能詳，均能說出它背后的故事來。該村現(xiàn)有的戲臺(tái)，便是當(dāng)年赤花劇社的故址，該村原黨支部書記林振有向筆者展示了當(dāng)年赤花劇社演員們演出時(shí)彈奏的揚(yáng)琴等樂器。這些樂器歷經(jīng)歲月的更迭，已然落滿了灰塵。

根據(jù)史料記載，1928年3月，彭湃轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大南山惠來林樟村期間，經(jīng)常到林樟村民間“清唱班”參加活動(dòng)，并指示應(yīng)該發(fā)揮民間“清唱班”這種群眾喜聞樂見娛樂形式的作用，宣傳發(fā)動(dòng)群眾參與革命斗爭(zhēng)。惠來縣委派在林樟村工作的劉育民遂把林樟村的“清唱班”改為俱樂部。此后，東江特委和潮普惠縣委邀請(qǐng)林樟、鹽嶺兩村的俱樂部參加演出古裝戲《臨江樓》和《食紅杏》，并吸收兩個(gè)村19人成立“赤花劇隊(duì)”，每晚演出話劇、潮劇。后來劇隊(duì)又逐步以林樟、鹽嶺兩村的群眾為主體發(fā)展至60多人，改編為“赤花劇社”。為追求最大的宣傳教育效果，赤花劇社根據(jù)群眾要求，搜集編寫了多部劇目，號(hào)召群眾學(xué)文化、斗地主、斗流氓、反迷信。后來劇社逐步發(fā)展成為蘇區(qū)的藝術(shù)輕騎兵，劇社成員經(jīng)常自帶道具巡回演出，為活躍根據(jù)地的文化生活和宣傳工作做出了巨大貢獻(xiàn)。

“雖然赤花劇社是特定時(shí)期的歷史產(chǎn)物，但是當(dāng)年劇社成員不畏艱險(xiǎn)積極投身革命宣傳工作，甚至不惜付出自己寶貴生命的革命精神，至今在林樟村依舊傳承不滅。”林振有告訴記者，該村目前還保留著文娛隊(duì)，經(jīng)常舉辦文娛演出，宣傳黨的方針政策，以此方式向當(dāng)年的赤花劇社成員致敬。