閥梁叢

【摘? 要】在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中，中國(guó)畫(huà)具有舉足輕重的地位。在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，它的空間與空間界閥是非常重要的概念，從中可以窺探出中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的文化符號(hào)以及意境美感。因此，在品鑒中國(guó)化藝術(shù)的過(guò)程中，應(yīng)該從它的空間與空間界閥等來(lái)進(jìn)行科學(xué)全面的闡述與分析，以此來(lái)深刻把握“經(jīng)營(yíng)位置”在繪畫(huà)作品中的展現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫(huà)藝術(shù);空間;空間界閥;經(jīng)營(yíng)位置

引言

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的藝術(shù)作品，特別是有著文化載體的藝術(shù)作品以空間概念上的觀察與分析，再?gòu)目臻g的概念與層次上擴(kuò)展到中國(guó)藝術(shù)作品所承載的環(huán)境、思想、時(shí)代等因素。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中具有非常重要的作用，為更好的把握中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的空間感，應(yīng)該在精準(zhǔn)全面的把握空間以及空間界閥概述的基礎(chǔ)上，更好的領(lǐng)悟以及探索中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的整體美感，更好的把握它內(nèi)在的價(jià)值美感以及文化韻律。

1.中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的空間

在人們的傳統(tǒng)認(rèn)知中，繪畫(huà)是一種平面化的藝術(shù)形式，可能并不具備一定的空間感。但在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，偉大的創(chuàng)作者巧奪天工，運(yùn)用高超的繪畫(huà)技能，讓一幅一幅的繪畫(huà)藝術(shù)體現(xiàn)著無(wú)與倫比的空間美感，也在很大程度上賦予了豐富的文化內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，空間感是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中非常重要的特質(zhì)。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的“空間”元素是非常重要的，也是體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)價(jià)值以及藝術(shù)特質(zhì)的關(guān)鍵載體?？茖W(xué)全面的認(rèn)知中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的空間元素，能夠更好的認(rèn)知中國(guó)畫(huà)的思想內(nèi)涵，能夠更好的把握中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)意境，能夠在很大程度上弘揚(yáng)和彰顯中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力。在提及中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的空間時(shí)，人們可能會(huì)聯(lián)想到“經(jīng)營(yíng)位置”。美術(shù)史學(xué)家對(duì)“經(jīng)營(yíng)位置”的解釋是相對(duì)統(tǒng)一的，在他們看來(lái)，所謂的“經(jīng)營(yíng)位置”就是指對(duì)畫(huà)面進(jìn)行安排與設(shè)計(jì)。當(dāng)然，在這些相對(duì)統(tǒng)一的解釋中，有人進(jìn)行了一定的細(xì)化，在他們看來(lái)，“經(jīng)營(yíng)位置”更多體現(xiàn)為構(gòu)圖與布局。從“經(jīng)營(yíng)位置”的層面來(lái)充分全面審視中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的“空間”?？梢詫⑵淅斫鉃橹袊?guó)畫(huà)的形式以及內(nèi)容。從中國(guó)畫(huà)的形式上，可以窺見(jiàn)它的空間感，比如層次錯(cuò)落、遠(yuǎn)近有序、虛實(shí)結(jié)合等等，都能夠充分全面的彰顯中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的空間美感。從中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)容上，同樣可以瞥見(jiàn)它的空間美感。比如“凡畫(huà)山水，先立賓主之位，決定遠(yuǎn)近之形……”，從這些論斷等同樣能夠看出中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的空間美感。可以說(shuō)，在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，空間是非常核心的元素和載體，可以說(shuō)是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的整體構(gòu)成以及基本思路，只有充分明確它的空間美，只有充分認(rèn)知它的空間感，才能夠更好凸顯中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的意境以及內(nèi)涵。

2.中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的空間界閥

界限是非常普遍的，小到人人之間的界限，社會(huì)秩序之間的界限，大到國(guó)家與國(guó)家之間的界限等等。只有充分把握界限，并且在界限規(guī)定的范圍內(nèi)來(lái)做好自己的事情，才能夠真正體現(xiàn)和諧。在當(dāng)前，我國(guó)大力推動(dòng)和諧社會(huì)構(gòu)建的過(guò)程中，界限同樣是非常重要的。在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，界限同樣是非常重要的元素。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在體現(xiàn)它的空間感的同時(shí)，也存在著一定的空間界閥，正因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)的處理以及把控，才使得中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的整體美感不斷呈現(xiàn)，才使得中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的整體價(jià)值日益凸顯。

2.1空間界閥的概述

在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，不同內(nèi)容以及不同形式的中國(guó)畫(huà)在采用空間界閥的過(guò)程中，往往具有典型的特色性以及差異性。這種差異性，可能同中國(guó)畫(huà)的內(nèi)容以及內(nèi)涵等有關(guān)。繪畫(huà)本身就是現(xiàn)實(shí)生活的一種寫(xiě)照，是一種高于生活的藝術(shù)形式。但在繪畫(huà)過(guò)程中，科學(xué)有效的處理界閥時(shí)，創(chuàng)作者往往會(huì)從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)著手，以此來(lái)不至于使得繪畫(huà)內(nèi)容太過(guò)脫離實(shí)際?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，空間界閥是一種現(xiàn)實(shí)生活的映射，是現(xiàn)實(shí)秩序的一種映照。比如在體現(xiàn)繁華市井的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，平民百姓同乘坐轎子的官人之間是存在界限的，創(chuàng)作者往往會(huì)有意增加他們之間的距離，以此來(lái)使得繪畫(huà)內(nèi)容更加貼近現(xiàn)實(shí)，更加符合現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，還有一些比較特殊的形式。如T型帛畫(huà)等，在呈現(xiàn)墓主人一生的過(guò)程中，同樣具有明顯的界閥。這類(lèi)繪畫(huà)主要描繪墓主人的生前生活的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和死后“升仙”的界線，在繪畫(huà)中，這種界閥是非常明顯且生動(dòng)的，能夠讓欣賞者進(jìn)行充分全面的感受與認(rèn)知。

2.2T型帛畫(huà)

在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，這類(lèi)繪畫(huà)是相對(duì)比較特殊的藝術(shù)形式。在繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，它并沒(méi)有明確的章程以及范式，更多源自于創(chuàng)作者自身的理解與認(rèn)知，源自于創(chuàng)作者對(duì)墓主人生前以及死后的一種深諳以及愿景等。比如在長(zhǎng)沙馬王推出土的T型帛畫(huà)，采用從下至上的空間排列方式，同時(shí)在不同的空間中采用了明確的界線，分別是地獄、人間（祭祀和日常生活場(chǎng)景）和飛升成仙的場(chǎng)景，其中兩個(gè)翻轉(zhuǎn)T是地獄、人間和飛升成仙的界閥，就像“天門(mén)”一樣。在這樣特殊的中國(guó)畫(huà)中，創(chuàng)作者為其賦予了不同的空間界閥，這種界閥是非常明顯的。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的空間界閥，可能同創(chuàng)作者的思維認(rèn)知以及繪畫(huà)素養(yǎng)有關(guān)，但更多可能同當(dāng)時(shí)的社會(huì)的文化、禮儀、生死觀、宇宙觀等諸多因素的影響有關(guān)。

2.3儒家教諭中的“女性空間”

在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，受儒家思想的影響和浸淫，往往會(huì)呈現(xiàn)出一定的“女性空間”。這是一種相對(duì)特殊的空間界閥，是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的特殊形式。在這樣的繪畫(huà)中，往往以一組來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)。同時(shí)，在繪畫(huà)過(guò)程中，受儒家思想“男女授受不親”的影響，往往體現(xiàn)著非常明顯的空間界閥，比如級(jí)別相對(duì)低的男侍同女主之間是不能碰面的，在繪畫(huà)中創(chuàng)作者會(huì)采用屏風(fēng)等來(lái)進(jìn)行有效的區(qū)別。當(dāng)然，在繪畫(huà)過(guò)程中，創(chuàng)作者不可能全面勾勒宮廷、建筑等實(shí)體景物，更多采用一種簡(jiǎn)約的勾勒的方式來(lái)予以呈現(xiàn)和展示。比如在繪畫(huà)宮廷內(nèi)的場(chǎng)景時(shí)，則用簡(jiǎn)單的帷幔來(lái)表示室內(nèi)空間，整個(gè)畫(huà)面就變得相對(duì)簡(jiǎn)潔、含蓄和富有深意。因此，在充分認(rèn)知中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的空間界閥時(shí)，應(yīng)該從儒家思想層面來(lái)進(jìn)行深刻全面的認(rèn)知，應(yīng)該從儒家教諭中來(lái)進(jìn)行有效的把握，這樣更有助于理解它的空間界閥。

3.結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)具有別樣的文化價(jià)值以及文化內(nèi)涵，同時(shí)也具備非常強(qiáng)的空間以及空間界閥。為深入全面的理解中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的特征以及內(nèi)涵，應(yīng)該充分全面的把握空間以及空間界閥的概念，繼而更好的認(rèn)知它的特點(diǎn)，充分把握它的內(nèi)涵以及思想。

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