胡忻言

摘 要：合唱音樂這一外來藝術形式在抗日救亡歌詠運動中大放光彩，不僅展示出獨特的藝術魅力，也成為推動抗戰(zhàn)勝利的一股重要精神力量。從傳播學角度看，這一時期合唱音樂內容的主題性、傳播主體的專業(yè)性、傳播方式的群體性和多樣性、傳播效果的深遠性構成了其獨特的傳播特色，使之成為中國近現代音樂史上濃墨重彩的一筆。

關鍵詞：合唱音樂;抗日救亡歌詠運動;群眾歌詠活動

多聲合唱音樂自十九世紀末引入中國以來，隨著西方新文化、新思想的輸入緩慢發(fā)展。至1913年5月，中國近代音樂才出現了運用西洋作曲方法寫成的第一部合唱曲《春游》，由音樂家李叔同創(chuàng)作完成。“九·一八”事變后，全國爆發(fā)了抗日救亡歌詠運動，合唱音樂以其氣勢恢宏、感染力強和群眾基礎廣泛的優(yōu)勢，成為當時影響最大的一類作品。音樂家黃自的《旗正飄飄》、聶耳的《義勇軍進行曲》、冼星海的《救國軍歌》、呂驥的《中華民族不會亡》、孫慎的《救亡進行曲》、孟波的《犧牲已到最后關頭》、麥新的《大刀進行曲》等作品都具有廣泛的群眾影響，成為喚醒民智、鼓舞抗戰(zhàn)士氣、堅定抗戰(zhàn)信念的巨大精神力量。

從傳播學角度看，合唱音樂之所以在抗日救亡歌詠運動中發(fā)揮巨大作用，與其獨特的傳播內容、傳播主體和傳播方式不無關系。在創(chuàng)作過程中，詞曲作者將“政治宣傳目的”與歌曲內涵融合在一起，專業(yè)的音樂工作者又是推動其傳播的主力軍，群眾歌詠的傳播方式以最明顯、最直接的方式表達歌曲內涵，成為聚集群眾廣泛參與抗戰(zhàn)的時代強音。電影、報刊、廣播、唱片等媒介的參與，又進一步擴大了傳播力，使之成為抗日救亡歌曲中的主角，在中國近現代音樂史上占據重要地位。

一、合唱音樂內容的主題性

“抗日救亡歌詠運動是一場群眾性愛國歌唱活動，旨在喚起全國各地各個階層群眾的抗戰(zhàn)熱情?！盵1]合唱音樂自身的人民性和大眾性，及演唱形式具備的強烈儀式感，使得它在傳播過程中，容易激發(fā)情緒共鳴和產生強烈的文化認同感。另一方面，承擔著“宣傳、動員民眾”作用的抗戰(zhàn)歌曲主要通過群眾歌詠活動傳播的，這一傳播方式也決定了合唱音樂是抗戰(zhàn)歌曲中的主角。因此，“以抗日救亡為主要題材、以群眾歌詠活動為主要對象的、比較大眾化的合唱音樂是救亡歌詠運動中影響最大、最主要的一類作品?！盵2]

在民族生死存亡之際，音樂創(chuàng)作者認識到音樂不單單是一種娛樂藝術形式，它還擔負著“喚醒、組織、教育民眾”的使命。把音樂內容直接與抗戰(zhàn)要求、抗戰(zhàn)口號聯系起來，創(chuàng)作出富有戰(zhàn)斗性、藝術性、大眾性的音樂作品成為音樂工作者的共同追求。正如大眾傳播所強調的那樣“傳播媒介越是突出報道某個事件或傳遞某項信息，受眾就會越關注它們?！盵3]因此，在具體的創(chuàng)作過程中，音樂家將個人愛國情感與民族意志緊密融合在一起，在歌詞創(chuàng)作中直接喊出“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲”“打回老家去”“工農兵學商，一起來救亡”“大刀向鬼子們的頭上砍去”“抗戰(zhàn)的一天來到了”的救亡口號，以期凝聚民眾的抗戰(zhàn)意志與決心?？傮w來看，這一時期的合唱音樂內容主題性非常強，眾多詞曲作家以音樂為政治的“傳聲筒”，以音樂為“武器”與法西斯力量進行斗爭，致力于生產貼近民眾精神需求、貼近時代旋律、反映民眾抗戰(zhàn)要求的音樂作品。

二、以專業(yè)的音樂工作者為領導的傳播主體

專業(yè)的音樂工作者不僅是合唱音樂的創(chuàng)作主力軍，也是推動合唱音樂的主力軍。他們既從事音樂創(chuàng)作活動又開展群眾歌詠活動。以左翼音樂家為主的“救亡派”四處教唱抗戰(zhàn)歌曲，相繼成立歌詠隊、“歌曲研究會”，推動著革命群眾音樂事業(yè)不斷發(fā)展。音樂家呂驥等人在上海成立“業(yè)余合唱團”“歌曲研究會”，《救亡進行曲》《自由神》《大刀進行曲》等傳唱度較高的合唱音樂都是通過業(yè)余合唱團進行推廣的。

冼星海、麥新、孟波、任光等音樂家界人士，先后奔赴各個城市、戰(zhàn)區(qū)、敵后根據地，甚至海外地區(qū)，開展救亡歌詠運動，傳播創(chuàng)作的合唱音樂作品。武漢淪陷后，許多音樂家轉戰(zhàn)桂林，《義勇軍進行曲》《保衛(wèi)黃河》《畢業(yè)歌》等合唱音樂在當地迅速傳唱開來。1936年底，呂驥、劉良模等人前往綏遠抗戰(zhàn)前線，舉辦聯合歌詠大會，傳播抗戰(zhàn)歌曲;1938年，冼星海奔赴緬甸開展華僑救亡歌詠運動;1937—1939年間，任光在法國、新加坡、馬來西亞、菲律賓等國家組織音樂活動，教唱《大路歌》《義勇軍進行曲》《大刀進行曲》等經典歌曲，將救亡歌詠運動推向世界。

三、傳播方式的群體性、多樣性

在抗日救亡歌詠運動中，合唱音樂主要以群眾歌詠的活動方式進行傳播，具有鮮明的群體特征。上海作為中國救亡歌詠運動的中心，在呂驥、劉良模等人的領導下，發(fā)展了一大批歌詠隊、歌詠團，擴大了歌詠運動的影響力和號召力。北京、武漢、桂林、昆明、重慶、香港、長沙等城市也迅速涌現眾多涵蓋社會各階層的歌詠團體。據資料統(tǒng)計，僅桂林地區(qū)組建的業(yè)余歌詠團就有40多個?！?935年2月，由愛國群眾自發(fā)組織的‘民眾歌詠會是抗日救亡運動中最早出現和影響較大的抗日救亡歌詠團體?！?/p>

合唱音樂傳播方式具有多樣性，除群眾歌詠活動外，還通過電影音樂、廣播、報刊、唱片等媒介進行傳播。聶耳為電影《風云兒女》制作的主題音樂《義勇軍進行曲》，為電影《桃林功》譜寫畢業(yè)歌。潘孑農、劉雪庵為電影《關山萬里》創(chuàng)作的插曲《長城謠》經刊物《戰(zhàn)歌》發(fā)表后，被青年抗日宣傳對演唱，后由歌唱家周小燕演唱后灌制成唱片，獲得廣泛傳播。1933年4月，音樂刊物《音樂教育》刊登江旭初、程與松寫詞、程與松作曲的《救國義勇軍軍歌》;12月，刊登陶陶寫詞、程懋筠作曲的《抗日軍歌》。1934年1月，《音樂雜志》發(fā)表韋瀚章寫詞、黃自作曲的《旗正飄飄》;1935年6月，《藝聲》（電影與音樂月刊）發(fā)表田漢寫詞、聶耳作曲的《義勇軍進行曲》。1937年，“劉雪庵創(chuàng)辦了抗戰(zhàn)時期唯一一份抗戰(zhàn)音樂刊物《戰(zhàn)歌》，發(fā)表了《保衛(wèi)大上?！贰稘M江紅》《打到東北去》等合唱歌曲?！?/p>

四、合唱音樂的影響廣泛而深遠

抗日救亡歌曲隨著抗戰(zhàn)的逐步展開，也從城市傳播到農村甚至偏遠的山村。音樂之于普通民眾如同血液流于全身，鼓舞著民眾抗戰(zhàn)的決心和信心。在這場浩浩蕩蕩、史無前例的抗日救亡歌詠運動中，合唱音樂作為抗日救亡歌曲中的重要組成部分，在政治宣傳和鼓舞中華兒女和海外華僑反抗侵略方面發(fā)揮著重要作用，成為推動抗戰(zhàn)勝利的一股巨大的精神力量。一首首情感濃烈、悲憤雄壯的合唱音樂成為戰(zhàn)爭炮火里最強有力的精神支撐，鼓舞著民眾“向前走，別退后，生死已到最后關頭”。在最艱難困苦的抗戰(zhàn)歲月里，告訴人們“只要團結起來，共同對抗敵軍，才能挽救中國！”有些經典合唱音樂，以其充沛的愛國熱情和生動的藝術效果成為傳世之作，廣為傳唱，甚至留名海外，深受僑胞喜愛?！饵S河大合唱》《義勇軍進行曲》等合唱音樂在緬甸、馬來西亞、巴黎、洛杉磯、新加坡等地都廣為傳播，成為當時反法西斯侵略的時代強音。

在音樂創(chuàng)作上，合唱音樂也對中國近現代音樂的發(fā)展影響深遠。音樂家馬思聰創(chuàng)作的《民主》《春天》《祖國》三部大合唱和冼星海的《黃河大合唱》在語言、音調、藝術結構上都有創(chuàng)造性突破，對民間音樂和西洋技法的運用對后來合唱音樂的發(fā)展積累了豐富的創(chuàng)作經驗、奠定了深厚的基礎。

結? 語

合唱音樂作為最富大眾性的藝術形式，及最易凝聚人們內心情感的藝術手段，在抗日救亡歌詠運動中掀起歌詠合唱的熱潮，以其內容的主題性及創(chuàng)作者的專業(yè)性，使之成為受眾群體廣泛，傳播效果深遠的音樂類型。這一時期的合唱音樂自身的戰(zhàn)斗性、大眾性、藝術性，以及涌現出來的優(yōu)秀合唱作品，又使其在中國近現代音樂史上占據重要地位。

參考文獻

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