摘 要：基層群眾文藝培訓與鄉(xiāng)村振興之間的關系非常密切，這一密切表現為前者與后者的聯結點為鄉(xiāng)村局面，前者為后者奠定了一定的基礎，而后者又在一定程度上為前者提供了一個大的環(huán)境基礎。但是現實情況來看，當前鄉(xiāng)村振興過程中存在著諸多的問題。這些問題表現為鄉(xiāng)村振興下層民眾參與較少，重經濟發(fā)展而輕文化振興，鄉(xiāng)村振興未能改變原來的社會結構。因此，基層群眾文藝培訓與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展實施路徑表現為通過基層群眾文藝培訓來提升鄉(xiāng)村居民群體業(yè)余生活的質量、依靠基層文藝培訓弘揚鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化底蘊、通過基層群眾文藝培訓優(yōu)化鄉(xiāng)村社會結構。

關鍵詞：基層群眾;文藝群眾;鄉(xiāng)村發(fā)展;傳統(tǒng)生活;社會結構

1 基層群眾文藝培訓與鄉(xiāng)村振興之間的關系

基層群眾文藝培訓是近年來鄉(xiāng)村工作的一項重要內容，應該說這一內容來源于豐富鄉(xiāng)村民眾的業(yè)余生活，并且與鄉(xiāng)村振興之間有著密切的關系。

這種密切的關系表現為基層群眾文藝培訓在一定程度上為鄉(xiāng)村振興奠定了思想和文化上的基礎，也成為鄉(xiāng)村振興過程中必不可少的一部分。另外鄉(xiāng)村振興又為基層群眾文藝培訓提供了環(huán)境基礎和物質基礎[1]，這一點在現實情況中也表現的非常明顯。

需要值得注意的是基層群眾文藝培訓和鄉(xiāng)村振興都是中央到地方，各級黨委和政府重視的兩項工作，這也說明兩者同樣具有較為重要的戰(zhàn)略地位，并且兩者之間也是一種相互促進的關系。

2 當前鄉(xiāng)村振興過程中存在的問題

當前鄉(xiāng)村振興過程中存在著諸多的問題集中體現為鄉(xiāng)村振興下層民眾參與較少，重經濟發(fā)展而輕文化振興，鄉(xiāng)村振興未能改變原來的社會結構。

下層民眾較少參與表現為鄉(xiāng)村振興工作往往流于形式，落實到現實層面上不過是黨政機關發(fā)的幾個文件，墻上寫的幾條標語而已。很多鄉(xiāng)村民眾不要說參與度有多少，很多人都不知鄉(xiāng)村振興到底是怎么回事[2]。

重經濟發(fā)展而輕文化振興是指在很多地區(qū)，黨政機關往往把發(fā)展經濟等同于鄉(xiāng)村振興。發(fā)展經濟固然重要，但是鄉(xiāng)村振興是一項全面性的工作，發(fā)展經濟僅僅只是一個基礎，更多還在于鄉(xiāng)村文化振興，因為文化才是鄉(xiāng)村社會形態(tài)的直觀反映。但是很多地區(qū)往往輕視文化振興，甚至完全忽視文化振興的必要性和重要性。

3 基層群眾文藝培訓與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展實施的主要路徑

基層群眾文藝培訓與鄉(xiāng)村振興融合其實是一個推動鄉(xiāng)村振興的切實有效的理念，兩者的結合其實就是利用兩者之間的關系，將鄉(xiāng)村振興的主力由基層黨政機關轉變?yōu)槠胀癖?，并且提升文化在鄉(xiāng)村振興中的地位以及嘗試在改變鄉(xiāng)村原有的社會機構。

3.1 通過基層群眾文藝培訓來提升鄉(xiāng)村民眾群體業(yè)余生活的質量

我們知道當今的鄉(xiāng)村廣場舞是非?；鸬?，幾乎占一半以上的中老年婦女都參加，也有很多中老年男性參加。從現實情況來看，參加這些廣場舞的鄉(xiāng)村民眾很少參與賭博、迷信這些不良的活動。這說明參加一些文藝類的活動往往能夠提升鄉(xiāng)村民業(yè)余生活質量，因此我們可以將這種關系轉變?yōu)橐环N方法、轉變?yōu)橐环N途徑，那就是廣泛開展基層民眾文藝培訓活動，從而使他們的精力轉移到一些文藝活動上來，這樣往往能夠在一定時間內形成一股風氣，從而在整體來提升鄉(xiāng)村民眾業(yè)余生活的質量。

這一思路有著一定的可效性，更有著一定的可行性。因為在鄉(xiāng)村“本土性”的文藝活動非常多，例如嗩吶、象棋、戲曲等等。這些文藝培訓活動只要由基層黨政機關組織起來，那么肯定有很多的民眾參加，可以說會涵蓋各個年齡階段的民眾。因為每個人都有著自己的價值需求，一旦這種文藝氛圍形成，那么即便是那些不太擅長或者對文藝活動不感興趣的人也會加入進來。近年來，赤水市大同鎮(zhèn)華平村黨支部提供了學習典范，村里建有圖書室、足球場，豐富了人們的生活，村民們怡然自樂，一派鄉(xiāng)村振興的小康新氣象。

應該說鄉(xiāng)村民眾群體業(yè)余生活質量的提高是一個長期性的工作，并不可能在短時間內就會見效，甚至還會出現一定的挫折。因此，無論是普通鄉(xiāng)村民眾，還是一些黨政領導，應該對這件事情有著溫和的心態(tài)，并不是抱有一種激進狂躁的態(tài)度。只有這樣，才能夠真正發(fā)揮基層群眾文藝培訓這項工作的功效。

3.2 依靠基層文藝培訓弘揚鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化底蘊

應該說基層民眾文藝培訓內容更多呈現出“本土性”，就像上面說到的嗩吶、象棋、戲曲這些文藝活動都是與中國傳統(tǒng)文化緊密聯系在一起的。像一些歐美的文藝往往能夠在大城市有著較大的受眾，但是在農村基本上很難有生存的空間。這種現實情況就決定了我們可以依靠基層文藝培訓來大力弘揚來弘揚鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化底蘊，從而大大彰顯鄉(xiāng)村振興中的文化層次提升。

具體的運行措施表現為相關的文藝培訓工作人員應該在日常的技藝培訓過程中更多地進行傳統(tǒng)文化知識的滲透，戲曲就是最好的滲透途徑。工作人員可以對戲曲里的故事以及歷史人物進行“展開式”的講解，這樣一方面能夠進行德育教化，另一方面還能夠提高鄉(xiāng)村民眾文化程度。最重要的是通過這種途徑，鄉(xiāng)村民眾能夠認識到他們所熟悉的傳統(tǒng)文化的價值，這樣傳統(tǒng)文化的底蘊會越來越濃。例如2019年，赤水市新時代文明實踐中心大力實施“百名竹藝工匠興鄉(xiāng)計劃”，組織楊昌芹、盧華英等竹藝產業(yè)領頭人分別牽頭建立志愿服務技術隊開展竹藝培訓。赤水市群眾在1至4月分段進行實操訓練、才藝展示、技能比賽等培訓內容，大力推動竹文化產業(yè)發(fā)展，引導全市廣大農村群眾依托豐富的竹資源實現增收致富，為鄉(xiāng)村振興注入動力。

傳統(tǒng)文化底蘊的增強其實從表面上來看與民眾的日常生活關系不大，一些民眾甚至是一些基層黨政機關領導都很難認識到這一方面的價值。因此，改變這種認識很重要，再次基礎上再深入把握文藝培訓和傳統(tǒng)文化底蘊增強之間的關系。應該說經過一定的時間，這種文化底蘊不但能夠變得濃厚起來，而且往往還會對鄉(xiāng)村民眾的生活有著一定的積極意義。

3.3 通過基層群眾文藝培訓改變鄉(xiāng)村社會結構

很多學者指出，鄉(xiāng)村振興的一個關鍵點就在改變鄉(xiāng)村社會結構。例如青年學者趙俊其先生就曾指出，打破原有鄉(xiāng)村宗族勢力是鄉(xiāng)村社會結構走向近代的一個標志，而這種打破往往需要一些非血緣關系而形成的人際關系交集。[3]應該說這種觀點已經在學界形成了共識，并且也經過了現實和理論的驗證。

筆者認為這種群眾文藝培訓就是這種交集，比方說在赤水市的一個村子或社區(qū)里面大家一起學某種文藝，很多時候大家都是沒有血緣關系，但是長時間的接觸往往會增進相互之間的情義。很多人一起學習跳舞，可能有時候會一起吃個飯，相互幫助一下，這樣形成的關系可能在一定時候會超過那些傳統(tǒng)的血緣關系。

所以我們可以通過這種基層群眾文藝培訓來增強鄉(xiāng)村社會的人員流動性，從而漸漸改變鄉(xiāng)村社會結構。因為原來以血緣關系為基礎的宗族勢力之所以強大是鄉(xiāng)村民眾與非血緣關系的人來往較少，如果不是鄰居，就算是一個村子和社區(qū)的，住幾十年都不怎么來往。而大量文藝培訓的存在使得他們之間來往密切，這樣自然就能夠在一定程度上沖淡民眾對原有血緣關系的依賴，有些事情不用找親戚，自己在文藝培訓中認識的朋友就能夠幫助自己。所以，文藝培訓對改變鄉(xiāng)村社會結構的可行性是非常明顯的。

參考文獻

[1]徐佳惠.鄉(xiāng)村文化振興實現路徑研究[J].合作經濟與科技，2020（06）：34-35.

[2]趙冷松.群眾文藝創(chuàng)作與全民藝術普及[J].藝海，2019（09）：154-155.

[3]歐華.新時期基層群眾文藝培訓現狀及發(fā)展對策淺析[J].大眾文藝，2017（10）：28.

作者簡介

柳琴（1980-），女，漢族，貴州省赤水市，大專，赤水市文化館，助理館員。