摘 要：墓志是存放在墓穴中并且上面刻有墓主生平事跡的石刻，墓志中所記載的內(nèi)容為后人對于相關(guān)歷史的研究提供了大量的事實(shí)依據(jù)，是學(xué)術(shù)研究重要且珍貴的史料。近些年來墓志作為主要研究內(nèi)容的成果越來越多，本文重點(diǎn)介紹唐代墓志，通過研究所出土的唐人墓志，探析唐人的入仕途徑，從而對整個唐代的選官制度有一個更為深入的了解。

關(guān)鍵詞：唐代;出土墓志;唐人;入仕途徑

1 唐人入仕途徑

從古至今，致仕是每一個國家必須要面對的，也是每一個有志之士希望達(dá)到自己理想的一個途徑。隨著歷史的不斷發(fā)展，進(jìn)入仕途的方式也在不斷發(fā)生著改變。唐代在我國的封建社會時(shí)期是一個重要的存在，這一段時(shí)期的各項(xiàng)制度都發(fā)展到了一個較為成熟的水平，尤其是在官員選拔方面。從唐代出土墓志來看，唐人入仕途徑主要有通過家庭背景入仕、雜色入流入仕和科舉入仕等途徑，其中，科舉入仕是唐人最為重要的入仕途徑。

1.1 通過家庭背景入仕

唐代社會可以劃分為兩個等級，即官宦人家和平民之家，通俗理解為家中有人做官和沒有作官的家庭。是否做官在唐代決定了一個家庭的社會地位，決定了其整個家庭的在名望、聲譽(yù)、地位等各個方面的差異。官的地位不同，對于整個家庭地位的影響也是不同的，一些高官的子孫用于祖輩的官職，可以直接獲得不同品階的官職。開元449《故河南府新安縣丞清河崔公墓志銘并序》：“公諱諶，字貿(mào)本，清河人也。中祖受賜田于鄭，今家管城焉。曾祖君宙，中書舍人;祖千里，貝州長史;考元緒，壽州司馬;族冠□宇，官連中外，時(shí)人稱之。故相元綜，公之伯父也;常樂縣主，公之先姊也?！豕谝灾T親出身，解褐補(bǔ)洺州參軍，□汴州參軍，稍遷左驍衛(wèi)胄曹。參卿望郡，位愈下而聲雄;□□戎鈴，綱有條而事□。選授新安縣丞?！盵1]通過這篇墓志我們可以了解到志主崔諶出身名門，祖父幾代傳承，伯父均有官職在身，其姐姐為縣主，在其年齡很小時(shí)就外出做官，人人稱贊他的才能，后來又成為參軍繼而成為郡守，聲名越來越顯著，后又被選為縣丞，通過他的墓志的記載我們了解到了他的仕途之路的一步步發(fā)展，由開始的門蔭到后來的步步高升，由此觀之他的仕途之路總體是較為順利的。

1.2 雜色入流入仕

在唐朝的選官制度下，通過雜色入流方式選拔的官員多為低級官員，隸屬于中央的各級官府的胥吏達(dá)到一定級別通過考試后可參加吏部的銓選，若選拔合格則可被授予官職，這種選拔方式便成為雜色入流。一些官員的子孫可以通過門蔭獲得官職，然而這種情況僅限于五品以上部分官員，六品及以下的子孫若是想要獲得官職只能暫時(shí)以品子的身份在官府內(nèi)擔(dān)任一些雜事的管理，等到年限到達(dá)才有機(jī)會參加吏部的銓選。許行本，“貞觀十年（公元636年），以門調(diào)為太穆皇后挽郎。顯慶二年（公元657年），擢為霍王府兵曹參軍。”[2]這篇墓志的父親許緒在朝中為七品官員，若是要獲得官職，只能通過雜色入流的方式，我們通過其墓志不難發(fā)現(xiàn)，在志主從成為挽郎之后足足經(jīng)過了二十一年才成為獲得正式官職，由此觀之，這種選官方式歷時(shí)太久，一個人的一生都在為入朝為官而努力著。但也有的人在較短的時(shí)間就成功的獲得了官職，如袁希范，“起家任左衛(wèi)勛衛(wèi)，干封元年，有事岱宗，擢授輦腳;總章三年，授通直郎、杞王文學(xué)。”[3]其墓志展示了墓主在短短的三年中就入朝為官，相比于大多數(shù)人來說，其可謂是十分幸運(yùn)的。

1.3 科舉考試入仕

科舉又稱為貢舉，隨著唐朝的逐步發(fā)展，為了適應(yīng)封建社會的發(fā)展需要，朝廷需要有更多的人參與到政治統(tǒng)治中，且越來越多的有志之士希望能夠進(jìn)入朝廷。在這種情況下唐代全面發(fā)展了科舉制度，唐代的科舉制度可以分為常舉和制舉。常舉制度，是有我國古代的中央政治集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者主持的，由于考試在每年都要舉行，所以在當(dāng)時(shí)已成為一項(xiàng)確定的制度。除了每年的常舉制度，在當(dāng)時(shí)的社會上還有不定期的考試制度，成為制舉，與常舉不同，制舉是由皇帝親自主持的科舉考試。并且較為特殊的一點(diǎn)是，在唐朝，有官位的人，為了獲取更高的位置，也可以參加制舉。

在唐朝時(shí)科舉制度正式確立，極大地促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，使人們對詩書經(jīng)史有了更大的興趣及學(xué)習(xí)動力。在當(dāng)時(shí)，參加科舉的并非普通人士，而是在國子監(jiān)中學(xué)習(xí)生活的學(xué)生與弟子，還有一部分是在各州縣之中，足夠突出，得到了保舉，從而參加了尚書省的鄉(xiāng)試與貢試的人員。在科舉制度中考試的科目不是單一的，具體有“秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算、道舉、童子”八科。根據(jù)研究數(shù)據(jù)顯示，在唐代時(shí)，科舉制度應(yīng)經(jīng)成為人們進(jìn)入統(tǒng)治階級的首先選擇的途徑，在唐朝初期，每年應(yīng)試的人數(shù)近千人。

然而，即使通過了科舉，也要經(jīng)過待選階段，但是，如果依附權(quán)貴，也可能不用待選，直接成為補(bǔ)官。據(jù)柳賁《唐故左金吾將軍范陽張公墓志銘》記載，玄宗朝名相張嘉貞之弟張嘉祜“弱冠武舉及第，充祖廟輦腳，補(bǔ)右領(lǐng)軍司戈?！盵4]可見，即使在科舉及第之后，如果可充任輦腳，可以不用待選而直接補(bǔ)官。然而，對于大多數(shù)人來說，通過科舉考試只是入仕為官的第一步，對于大多數(shù)人來說，若想身居高位，需經(jīng)過大量的提拔與調(diào)動?！短仆踔倏澳怪尽吩疲荷?，體備剛?cè)?，越在齠年，便志于學(xué)，逮于弱冠，乃為燕起聞人。經(jīng)史該通，詞藻艷發(fā)，本道廉察使賢而薦之。自鄉(xiāng)賦西游太學(xué)，群公卿士聆其聲而交之，所居結(jié)轍，名動京邑。大歷七年（772年），進(jìn)士擢第，稽古之力，自致青云，所謂拔乎其萃為山九仞者也。解褐授太原府參軍事，居無何，丁太夫人恍，服闋，本道節(jié)使奏授幽州大都督府戶曹參軍，以能轉(zhuǎn)兵曹參軍事。雍容府寮，名檢標(biāo)舉，局無留事，庭宇生風(fēng)。節(jié)使嘉之，俟其碩畫，乃奏充節(jié)度參謀，拜監(jiān)察飾史。

雖然在唐朝時(shí)，科舉制度有著一定的不足，但在當(dāng)時(shí)具有一定的公平性，并且，科舉是能夠?yàn)榇罅科胀ㄈ颂峁┤胧送緩降挠辛Ψ椒?，因此，雖然科舉之路艱難而漫長，但在當(dāng)時(shí)，仍然是大多數(shù)人為了做官入仕而選擇的主要道路。

2 唐代出土墓志與唐人入仕途徑的啟示

近些年來陸續(xù)出土的墓志使我們對于唐人入仕的途徑有了更多的了解，通過對唐代的墓志研究，我們不難發(fā)現(xiàn)唐人的入仕途徑主要為科舉入仕，其余包括門蔭和雜色入流。曾經(jīng)很多有才能的人面對著舊制度下的選官體制，只能默默的哀嘆，他們迫于形勢無處施展自己的才華。直到科舉制度的出現(xiàn)，給無數(shù)的人帶來了無盡的希望。同時(shí)，科舉制度也在唐王朝中發(fā)揮著不可替代的作用，朝廷廣納賢士，使越來越多的社會階層參與到國家的治理，加強(qiáng)了中央集權(quán)的統(tǒng)治，更加促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。盡管科舉制度隨著時(shí)代的發(fā)展，弊端逐漸顯露。但在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下它的出現(xiàn)依然是很偉大的，仍是人類發(fā)展文明進(jìn)步史上不可磨滅的存在。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣愛花.唐代中下層官員入仕之路研究——以墓志銘資料為中心[J].前沿，2012（23）：16-19.

[2]杜佑.通典[M].北京：中華書局，1984：2346.

[3]周紹良.唐代墓志匯編[M].上海.上海古籍出版社.1992：769-770.

[4]董誥等.全唐文[M].上海.上海古籍出版社.1990：1608-1609.

作者簡介

陳為坤（1995-），男，漢，山東日照，在讀碩士研究生，中國歷史文獻(xiàn)學(xué)方向。