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以文藝學(xué)角度解析《哈利波特》中的小精靈形象

2020-07-13 01:49寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院315300
大眾文藝 2020年6期
關(guān)鍵詞:哈利波家養(yǎng)克利

(寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院 315300)

一、《哈利波特》世界觀簡(jiǎn)述

哈利波特系列從第一部到最后一步都在同伏地魔斗爭(zhēng),在這里需要提到的是這本小說(shuō)的世界觀。在《哈利波特》的世界中,巫師是一個(gè)隱藏的群體,巫他們把不會(huì)魔法的人叫做“麻瓜”(Muggle),小說(shuō)將現(xiàn)實(shí)分為巫師的世界和麻瓜的世界,兩個(gè)世界只在高層上有聯(lián)系,麻瓜世界的多數(shù)普通人不會(huì)得知巫師的存在。然而巫師的誕生并不是只存在于巫師世界,很多時(shí)候麻瓜的家庭會(huì)誕生擁有魔法的小孩,比如“赫敏.格蘭杰”,同時(shí)巫師的家庭也會(huì)誕生出不會(huì)魔法的孩子,比如霍格沃茲管理員“費(fèi)爾奇”,這種父母至少有一方是巫師但孩子卻沒(méi)有魔法的存在被稱(chēng)為啞炮(Squib),除這兩方的存在以外,有一部分家族只與純巫師結(jié)合延續(xù)即純血。但是純血并不會(huì)因此而更強(qiáng)大。純血被分為純血家族和純血貴族,純血家族以“韋斯萊”為代表,他們不在乎血統(tǒng)論,也不厭惡麻瓜。純血貴族中以馬爾福為首,他們就像我們現(xiàn)實(shí)世界所理解的貴族一樣,同時(shí)也同現(xiàn)實(shí)貴族一樣瞧不起“平民”,他們瞧不起麻瓜家庭誕生的巫師,用粗鄙的言論稱(chēng)他們?yōu)椤澳喟头N”(mudblood)。

二、“他者”

“對(duì)位閱讀”,把小說(shuō)文本中的內(nèi)容與帝國(guó)主義的大背景有機(jī)的結(jié)合起來(lái),以這一方式閱讀會(huì)使從前不起眼的地方突然變成了理解文本的眼位?!?除了麻瓜巫師,混血,純血這些群體外還有一個(gè)群體,他們是這本書(shū)以文學(xué)方式而閱讀的起點(diǎn)——家養(yǎng)小精靈。小精靈是一個(gè)由巫師創(chuàng)造的地位卑微的種族,他們都是古老富有的純血巫師家族的奴隸,2承擔(dān)一切家務(wù)且不能違抗主人的命令,一旦違抗或者被罵就會(huì)瘋狂的懲罰自己。文中所提到過(guò)的兩個(gè)家養(yǎng)小精靈,“多比”和“克勞切”,他們犯錯(cuò)的時(shí)候會(huì)用頭瘋狂的撞地板,,用熨斗燙自己的手等來(lái)自我懲罰,對(duì)他們來(lái)說(shuō)主人的命令高于一切。家養(yǎng)小精靈之所以如此卑微,是因?yàn)樗麄冊(cè)谖讕煹氖澜缰惺且粋€(gè)“他者”3。

羅易斯·泰森曾在《當(dāng)代批評(píng)理論》中寫(xiě)道,“……將他們自身看作一個(gè)人類(lèi)應(yīng)當(dāng)所體現(xiàn)出來(lái)的化身,即一個(gè)合適的‘自我’;土著人則是‘他者’,因其不同所以低劣。這種將所有異己視為次等的做法被稱(chēng)為‘他者化’。本土和他者是相對(duì)的,它會(huì)隨著參照物的不同而改變?cè)谶@里,我們可以將巫師世界看作是另一個(gè)平行世界,純血貴族就是壓迫者,他們將自己看作是上等人,是一個(gè)巫師本應(yīng)有的樣子,他們看不起麻瓜出生的巫師稱(chēng)他們?yōu)槟喟头N,看不起混血以及同麻瓜親近的同為純血家族的“韋斯萊”,雖看不起,但他們身為同類(lèi),更多的是對(duì)于同類(lèi)的氣瘋,而家養(yǎng)小精靈身為另一個(gè)物種,很明顯是一個(gè)“他者”,土著人因不同所以低劣,家養(yǎng)小精靈因是他者所以低劣。家養(yǎng)小精靈是現(xiàn)實(shí)生活中土著的映射,純血貴族則是壓迫者。在《哈利波特》這本小說(shuō)中,這種情緒被以一種更加神話以及深刻的方式表達(dá)了出來(lái),壓迫者映射的純血貴族漸漸不再把同為巫師卻同麻瓜有關(guān)聯(lián)的群體視為同類(lèi),因反對(duì)他們的觀點(diǎn)并且不愿建構(gòu)這樣的世界觀被看作是“他者”,那么,就像所有的歷史一樣,壓迫者開(kāi)始肅清被壓迫者,“自我”開(kāi)始消滅“他者”,所引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)用現(xiàn)實(shí)世界通俗的描述就是納粹的血統(tǒng)高貴論,在小說(shuō)中,納粹這個(gè)群體被稱(chēng)為食死徒,而食死徒的統(tǒng)治者就是湯姆里德?tīng)枴啬А?/p>

諷刺的是,被純血貴族以及伏地魔所鄙視的家養(yǎng)小精靈卻成為了打敗食死徒的關(guān)鍵。在《哈利波特與死亡圣器》中,伏地魔在利用完克勞切之后扔他一個(gè)人待在孤島上,那是一個(gè)巫師也沒(méi)辦法逃脫的地方,但是主人的命令高于一切,克勞切的主人命令他離開(kāi)那里,他便真的離開(kāi)了。

“雷古勒斯少爺說(shuō)過(guò)要克利切回家。”他說(shuō)。

“我知道——可是你是怎么擺脫陰尸的呢?”克利切似乎聽(tīng)不懂。

“雷古勒斯少爺說(shuō)過(guò)要克利切回家?!彼貜?fù)道。

“我知道,可是——”

“哎呀,很明顯是不是,哈利?”羅恩說(shuō),“他幻影移形了!”

“可是……你沒(méi)法通過(guò)幻影顯形進(jìn)出那個(gè)巖洞,”哈利說(shuō)

“小精靈的魔法與巫師的魔法不同,是不是?”羅恩說(shuō),“我是說(shuō),他們可以在霍格沃茨幻影顯形或移形,而我們不能。

克利切的逃脫使伏地魔的七個(gè)魂器之一——吊墜盒輕松消滅,據(jù)J.K.羅琳表示,伏地魔致死都不會(huì)知道是他一直都看不起的家養(yǎng)小精靈打敗了他靈魂的一部分。

三、克利切——推行壓迫統(tǒng)治的被壓迫者

對(duì)賽義德來(lái)說(shuō),不理解帝國(guó),不理解海外擴(kuò)張,英國(guó)小說(shuō)就不能得到完全的說(shuō)明,其內(nèi)在精神就難以體現(xiàn)。英國(guó)作為一個(gè)大型殖民帝國(guó),是壓迫者,因此英國(guó)的小說(shuō)很多意義上都有其色彩在其中。比如《百年孤獨(dú)》里的老一輩認(rèn)為自己被時(shí)代所拋棄就是用到了被壓迫之后的視角,簡(jiǎn)奧斯汀認(rèn)為博特姆的海外財(cái)產(chǎn)為合法的,將莊園看成是一個(gè)自然的衍生,這樣的文字使壓迫者對(duì)被壓迫有了美學(xué)控制,漸漸地,被壓迫者將壓迫統(tǒng)治視為一種榮耀。這樣的視角在《哈利波特》從書(shū)中以克利切為代表,這些家養(yǎng)小精靈懼怕被主人拋棄,在書(shū)中,如果想要給一個(gè)家養(yǎng)小精靈自由只需要送給他一件衣物就可以,不管是大衣,襪子,還是圍巾只要是親手給的就會(huì)使他自由。這聽(tīng)起來(lái)似乎有些許人性,但是書(shū)中出現(xiàn)的小精靈除了多比以外,認(rèn)為主人給予衣物是一種侮辱,是一種拋棄,這樣的給予讓他們的存在失去意義。所以所有的家養(yǎng)小精靈沒(méi)有衣服穿,他們只會(huì)用一個(gè)別著家族徽章的餐布包裹著自己。巫師對(duì)家養(yǎng)小精靈的控制是從他們誕生就有的,時(shí)間以及環(huán)境的影響使他們建構(gòu)起了一個(gè)奴役的自我,“多比”是少數(shù)的清醒者,在書(shū)中,克利切是一個(gè)年老的家養(yǎng)小精靈,書(shū)中對(duì)他的描寫(xiě)是“除了腰圍著一條臟兮兮的破布外,全身幾乎一絲不掛。皮膚似乎比他的身體實(shí)際需要的多出了好幾倍,腦袋光禿禿的,牛蛙般沙啞、低沉的聲音,……一生最大的理想就是像他母親那樣把腦袋割下來(lái)粘在一塊飾板上?!?克利切年老的形象象征了他們思想的禁錮以及自我建構(gòu)的完成度,他以死后頭被放在飾板上為榮,就像《百年孤獨(dú)》的老一代被壓迫統(tǒng)治為榮一般,時(shí)代的拋棄感對(duì)應(yīng)克利切為代表的的小精靈獲得自由這就如同被拋棄?!霸捳Z(yǔ)的一個(gè)重要特征,是對(duì)它進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的建構(gòu),并將之固定。”話語(yǔ)就是克利切周?chē)沫h(huán)境以及他的上一輩對(duì)他的教育,這樣言傳身教的殖民話語(yǔ)使其奴役性更深刻,這也使他被建構(gòu)為一個(gè)完完全全的被壓迫者。

農(nóng)村中學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期,隨著心理、生理的發(fā)育和發(fā)展,社會(huì)閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化,會(huì)遇到多種多樣的問(wèn)題和困擾。中學(xué)生心理健康問(wèn)題是教育界和全社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn),從各方面來(lái)看,中學(xué)生心理健康的情況令人擔(dān)憂(yōu)。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá),文化氛圍不濃,絕大部分農(nóng)民對(duì)教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí),對(duì)心理教育相關(guān)知識(shí)更是知之甚少,同時(shí)農(nóng)村中學(xué)心理健康教育師資薄弱,受農(nóng)村大環(huán)境的影響,農(nóng)村學(xué)生容易出現(xiàn)心理問(wèn)題,一旦這些問(wèn)題和困擾變成了妨礙注意力的因素,勢(shì)必影響到學(xué)生正常的生活和學(xué)習(xí)。因此,十分有必要幫助他們認(rèn)清問(wèn)題的嚴(yán)重性并幫助他們學(xué)會(huì)自行解決的辦法。

四、破解被壓迫者話語(yǔ)

小說(shuō)中的另一個(gè)家養(yǎng)小精靈——多比。不論是書(shū)中還是電影中并沒(méi)有具體形容過(guò)他的年齡,但是從服侍馬爾福一家的時(shí)間來(lái)看他會(huì)比克利切年輕很多,J.K.羅琳將多比塑造成一個(gè)不一般的小精靈,所有的小精靈都認(rèn)為自己被奴役以及被鞭打都是天經(jīng)地義的事一樣,而多比卻可以分清是非善惡。它象征著早期沒(méi)有被殖民思想深刻影響的被壓迫者。多比不惜被懲罰也要跑出來(lái)救哈利的性命。

“‘啊,先生,’他抽抽搭搭,用骯臟破爛的枕套角抹了抹臉,‘哈利·波特英勇無(wú)畏!他已經(jīng)闖過(guò)了這么多的險(xiǎn)關(guān)!可是多比想來(lái)保護(hù)哈利波特’”

家養(yǎng)小精靈對(duì)于主人的一切命令高度服從類(lèi)似于不可抗魔咒,對(duì)于這種不可抗力的反抗是書(shū)中多比對(duì)于自我構(gòu)建的開(kāi)始。哈利是一個(gè)從小生活在麻瓜世界的巫師,所以對(duì)于多比,他更多的使用一種平等的眼光看待,他不同巫師世界的普通巫師有著無(wú)意識(shí)的壓迫和俯視心態(tài)。我們?nèi)粘?duì)人說(shuō)的“謝謝”“請(qǐng)坐”被哈利用在多比身上,語(yǔ)言是對(duì)思想重要的建構(gòu)方式,多比本身就具有分辨是非的能力,比較年輕還沒(méi)有深刻的被壓迫者思想,從理論上講,民族不是現(xiàn)實(shí)特征而是文化敘述,語(yǔ)言是文化的一種,哈利用平等的語(yǔ)言和態(tài)度去構(gòu)建他與多比之間的關(guān)系,使他一定程度上破除了壓迫者話語(yǔ),這也讓多比開(kāi)始看到一個(gè)嶄新的世界,這使得哈利用小計(jì)謀使多比獲得自由的時(shí)候他是歡呼雀躍的,不是克利切的拋棄感,在真正獲得自由后完成了自我存在及認(rèn)可的基礎(chǔ)構(gòu)建。

五、總結(jié)

語(yǔ)言是對(duì)思想的重要建構(gòu)方式,所以才會(huì)在壓迫統(tǒng)治的過(guò)程中教授語(yǔ)言,所以推行壓迫性通知的最后都是被壓迫者,比如在印度被侵略統(tǒng)治后強(qiáng)制學(xué)習(xí)英語(yǔ),一段時(shí)間后,他們便拒絕停止學(xué)習(xí)英語(yǔ),他們認(rèn)為這會(huì)是印度在國(guó)際上沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力和地位。語(yǔ)言之所以有如此大的傳播力是因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化最直接的傳播方式,而破解其話語(yǔ)就只有形成自我的文化才可以,在小說(shuō)中,如果真的想讓小精靈這個(gè)群體得到解放,就要通過(guò)構(gòu)建小精靈自我的文化使無(wú)意識(shí)的壓迫與被壓迫被意識(shí)到。這將是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程,一如構(gòu)建壓迫性統(tǒng)治一樣長(zhǎng)久。在小說(shuō)結(jié)尾部分,哈利打敗了伏地魔以及其率領(lǐng)的食死徒,大戰(zhàn)的結(jié)束象征著巫師世界將會(huì)有一次新的建立機(jī)會(huì)。戰(zhàn)爭(zhēng)使所有美好的,腐爛的東西都化為灰燼,戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使一部分美好的東西保留下來(lái),戰(zhàn)后巫師的人數(shù)急劇減少,需要許多家養(yǎng)小精靈的幫助,加上純血貴族的巫師死傷慘重,許多小精靈某種意義上掙脫了這種不可抗魔咒,戰(zhàn)后的幫助會(huì)使他們?cè)讷@得自由的同時(shí)不會(huì)有被拋棄感。他們將會(huì)有一種自然且和諧的機(jī)會(huì)構(gòu)建自己的生活,自己的文化,以及自己的生命。

注釋?zhuān)?/p>

1.賽義德 《文化與帝國(guó)主義》.

2.霍格沃茲學(xué)校是純血巫師斯萊特蘭捐贈(zèng)的家族城堡,所以負(fù)責(zé)城堡所有打掃工作以及做飯等家務(wù)的都是家養(yǎng)小精靈,只不過(guò)不同于普通純血貴族家族,霍格沃茲有數(shù)量極多的小精靈.

3.他者,是西方后殖民理論中常見(jiàn)的一個(gè)術(shù)語(yǔ),在后殖民的理論中,西方人往往被稱(chēng)為主體性的“自我”,殖民地的人民則被稱(chēng)為“殖民地的他者”,或直接稱(chēng)為“他者”。

4.純血家族的家養(yǎng)小精靈死后頭會(huì)被女主人砍下和他的先祖?zhèn)兊念^一起放在飾板上,這是最高榮耀。

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