⊙劉 樂(lè) ［陜西理工大學(xué)， 陜西 漢中 723000］

不同土壤孕育下的中美電影風(fēng)格迥異，各具特色，不同文化環(huán)境熏陶下的中美英雄主義在電影中的表現(xiàn)形式也存在很大差異。劉曉彤提到，英雄主義表現(xiàn)出的不僅僅是對(duì)英雄人物的崇拜，作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它在很大程度上也表現(xiàn)了一個(gè)民族的思想觀念和價(jià)值追求。因此，中美英雄主義在表現(xiàn)形式上的差異充分表明中美兩國(guó)有著不同的思想觀念和價(jià)值追求。鑒于此，本文將以《集結(jié)號(hào)》和《虎膽龍威》兩部英雄主義電影為例，深入分析中美英雄主義差異，以便幫助兩國(guó)觀眾了解彼此不同的文化，促進(jìn)跨文化交際。

一、英雄主義

在《辭海》中，英雄主義被解釋為“主動(dòng)為完成具有重大意義的任務(wù)而表現(xiàn)出來(lái)的英勇、頑強(qiáng)和自我犧牲氣概和行為”。英雄主義通常通過(guò)具體的人物和事件來(lái)體現(xiàn)，其價(jià)值內(nèi)核具有跨越歷史、穿越時(shí)空達(dá)到永恒的魅力。其特點(diǎn)是：反映當(dāng)時(shí)的歷史潮流和社會(huì)正義，敢于克服超出通常程度的困難，主動(dòng)承擔(dān)比通常情況下更大的責(zé)任，敢于向社會(huì)上的反動(dòng)、黑暗勢(shì)力以及自然界進(jìn)行堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)?！都Y(jié)號(hào)》和《虎膽龍威》中的英雄主義正是反映了這種不同的歷史潮流和社會(huì)正義。它們以自己的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，在各自的文化中創(chuàng)造出屬于自己的英雄，其崇高的價(jià)值觀不同程度地影響著本民族的發(fā)展。

二、《集結(jié)號(hào)》和《虎膽龍威》中英雄主義的不同表現(xiàn)形式

《集結(jié)號(hào)》和《虎膽龍威》同屬具有代表性的英雄主義電影，但在英雄主義的詮釋上，則是通過(guò)不同形式表現(xiàn)出來(lái)的。不同文化對(duì)英雄主義的理解也有所不同，因此，在表現(xiàn)英雄主義的形式上也存在著許多差異。下面將對(duì)兩部電影中英雄主義的不同表現(xiàn)形式進(jìn)行詳細(xì)分析。

（一）《集結(jié)號(hào)》中英雄主義的表現(xiàn)形式

《集結(jié)號(hào)》以中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)為背景，描繪了一幅殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面。在國(guó)家危難時(shí)刻，英雄們無(wú)不表現(xiàn)出自己的凜凜大義與不屈斗爭(zhēng)，深深地感染著觀眾。電影中的英雄主義通過(guò)以下幾種形式表現(xiàn)出來(lái)。

1.集體主義。危難時(shí)刻，九連連長(zhǎng)谷子地接受了一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，即在第二天中午十二點(diǎn)以前，帶領(lǐng)僅存的四十七名戰(zhàn)士不惜一切代價(jià)阻止敵軍，掩護(hù)主力軍隊(duì)安全撤離。一切將以集結(jié)號(hào)為令，聽(tīng)不見(jiàn)號(hào)聲，他們便不能撤離。戰(zhàn)場(chǎng)上，四十七名戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，拼盡全力保護(hù)主力軍，然而，直到他們死去，都沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)集結(jié)號(hào)。最后，除連長(zhǎng)谷子地外，九連無(wú)一人生還。為了掩護(hù)大部隊(duì)，英雄們舍棄小我成就大我；為了贏得民族利益，英雄們舍棄小家成就“大家”。在面對(duì)國(guó)家利益和家庭利益的沖突時(shí)，他們毅然選擇祖國(guó)的大義，其國(guó)家價(jià)值取向充分體現(xiàn)了英雄們的集體主義精神。

2.完美英雄。什么樣的人才能被稱為英雄？在《集結(jié)號(hào)》中我們不難看出，一個(gè)英雄通常是聰明、勇敢而又堅(jiān)定，這樣的形象幾乎可以堪稱為完美。例如，在影片的開始，王金存常因自己的膽小懦弱而受到戰(zhàn)友的嘲笑和上級(jí)的處罰，為此，他自己也很自卑。在他人的眼里，一個(gè)英雄不應(yīng)該會(huì)如此膽小懦弱，他應(yīng)當(dāng)英勇無(wú)畏并且是接近完美的。直到影片的最后，王金存開始變得勇敢起來(lái)，當(dāng)他為民族大義首當(dāng)其沖、戰(zhàn)死沙場(chǎng)的時(shí)候，觀眾才被他的一系列言語(yǔ)和行為所感動(dòng)。此時(shí)的他堅(jiān)定而勇敢，愿意為了民族大義而與敵軍抗?fàn)幍降?，此時(shí)的他也成了觀眾心中所期待的完美英雄。

3.悲傷結(jié)局。《集結(jié)號(hào)》中，四十七名英雄誓死保護(hù)主力軍，最后都以個(gè)人的悲劇而收?qǐng)?。在影片中，每位英雄都以自己的犧牲換取主力軍的成功撤離。例如為保護(hù)主力軍而和坦克作斗爭(zhēng)的姜茂才、為保護(hù)主力軍而被炮彈炸聾耳朵的谷子地等。他們都不同程度為國(guó)家利益做出了犧牲，正如觀眾說(shuō)的那樣，他們?yōu)榱饲О偃f(wàn)人的幸福而犧牲。在中國(guó)觀眾的眼里，這樣的結(jié)局通常更能烘托出英雄人物的偉大。

（二）《虎膽龍威》中英雄主義的表現(xiàn)形式

《虎膽龍威》以圣誕夜前夕為背景，以英雄警察約翰和他旁邊的乘客在飛機(jī)上的對(duì)話為開端，塑造了一個(gè)勇敢樂(lè)觀熱愛(ài)家庭和孩子的英雄形象。電影中的英雄主義通過(guò)以下幾種形式表現(xiàn)出來(lái)。

1.個(gè)人主義。與《集結(jié)號(hào)》中的英雄不同，《虎膽龍威》中的英雄并非為集體而戰(zhàn)，而是為自己而戰(zhàn)。在電影中，英雄約翰遵從自己的內(nèi)心，他一心只想解救處于危險(xiǎn)中的妻子和孩子。為達(dá)到自己的目的，約翰無(wú)視組織和紀(jì)律，擅自行動(dòng)，槍殺恐怖分子，將長(zhǎng)官的命令視如耳旁風(fēng)。作為一名警察，約翰有責(zé)任也有義務(wù)去保護(hù)其他公民和維護(hù)社會(huì)安定。然而，在家庭利益和國(guó)家利益產(chǎn)生沖突時(shí)，約翰儼然已經(jīng)忘記了自己警察的身份和義務(wù)，他毅然選擇承擔(dān)作為丈夫和父親的責(zé)任去保護(hù)自己的家人。在他的心中，家人就是一切，他把家庭幸福置于首位，其家庭價(jià)值取向集中體現(xiàn)了他濃厚的個(gè)人主義精神。

2.不完美英雄?！痘⒛扆埻分校s翰自私、冷漠、怕死。他一心只想解救自己妻子，對(duì)大樓里其他的受害者不管不問(wèn)。在解救妻子的過(guò)程中，約翰親眼目睹董事長(zhǎng)高木先生被殺害。作為一名警察，他十分痛恨自己沒(méi)有站出來(lái)解救高木先生，但是另一方面，他又努力說(shuō)服自己：你為什么不站出來(lái)？因?yàn)槟阋矊?huì)死。即便在自己的內(nèi)心中做了深刻的掙扎，約翰還是選擇眼睜睜看著大樓里的人被殺害。因?yàn)樗哪繕?biāo)只有一個(gè)：解救妻子。當(dāng)他成功救出妻子后，樓下的人同樣給予他熱烈的掌聲，因?yàn)槊绹?guó)的觀眾熱愛(ài)這樣一個(gè)為了保護(hù)家人而勇于和恐怖分子作斗爭(zhēng)的英雄，而不是去批判一個(gè)為了保護(hù)家人而忘記自己身份的警察。因此，英雄在《虎膽龍威》 中并不意味著完美。

3.幸福結(jié)局。電影的最后以約翰的成功而結(jié)局。在警局的幫助下，約翰成功捕獲所有的恐怖分子信息，并將妻子和女兒從危險(xiǎn)中解救出來(lái)。在與妻子經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的感情危機(jī)后，約翰和妻子又重歸于好，一家人實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)圓。此外，在約翰解救妻子的同時(shí)，也順帶救出了大樓里被控的其他人，這無(wú)疑也是在為電影的幸福結(jié)局增光溢彩。

三、不同表現(xiàn)形式的原因

中美兩國(guó)有不同的歷史文化淵源、價(jià)值觀念和思想道德體系，反映在電影里，就成為中美英雄主義差異的主要原因。因此，造成中美電影中英雄主義表現(xiàn)形式差異的主要原因可總結(jié)為以下兩點(diǎn)：中美價(jià)值觀的差異和中美英雄主義歷史來(lái)源的差異。

（一）價(jià)值觀

中美英雄主義差異的根本原因是價(jià)值觀的差異。王魯妹曾提道：“中國(guó)一直提倡集體主義，而反映中國(guó)文化的電影作品不可避免地受到社會(huì)環(huán)境的影響。所以，影片中的英雄主義往往更注重集體主義。這意味著英雄總是為了集體利益做出讓步和犧牲?！币虼?，受中國(guó)主流價(jià)值觀集體主義的影響，影片中的英雄總是會(huì)為了保護(hù)祖國(guó)或公眾利益而放棄自己的生命和家庭，他們的命運(yùn)與復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系息息相關(guān)，他們的榮譽(yù)和地位也與普通人的稱贊和感謝緊密聯(lián)系，這就是為什么大多數(shù)中國(guó)英雄主義電影會(huì)以悲劇收?qǐng)龅囊粋€(gè)重要原因。然而，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的美國(guó)主流價(jià)值觀則主張人們應(yīng)該努力追求個(gè)人幸福，個(gè)人利益在他們的生活中占據(jù)重要地位。受這種主流價(jià)值觀的影響，美國(guó)電影中的英雄往往會(huì)通過(guò)自己最大的努力去追求自己的幸福，而這種幸福又建立在家庭幸福的基礎(chǔ)上。因此，影片中的大部分英雄都會(huì)選擇為自己或家庭而奮斗。同時(shí)，美國(guó)人渴望這種幸福，于是他們就把這種思想寄托在電影的完美結(jié)局上。

（二）英雄主義來(lái)源

深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)人民提倡修身齊家治國(guó)平天下，然而，個(gè)人層面的修身也只是為了國(guó)家層面民族大義而準(zhǔn)備，為了國(guó)家更好的發(fā)展做準(zhǔn)備。這種舍身為國(guó)的民族精神在我們的生活中一直占據(jù)十分重要的位置，表現(xiàn)在電影里，就會(huì)出現(xiàn)個(gè)人利益與國(guó)家利益相沖突時(shí)英雄在經(jīng)過(guò)激烈思想斗爭(zhēng)后仍然會(huì)選擇國(guó)家利益的畫面。并且，中國(guó)的英雄主義總會(huì)與時(shí)代、民族、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素聯(lián)系在一起，具有“超我”的大義。而電影作為文化傳播的載體，通常又會(huì)以這樣的方式去感化觀眾。因此，中國(guó)電影中的英雄形象往往神圣而不可侵犯，其結(jié)局又帶有悲劇色彩。與中國(guó)的英雄主義來(lái)源不同，美國(guó)的英雄主義來(lái)源與清教文化息息相關(guān)。早期的清教徒不愿遭受教會(huì)的迫害，毅然選擇去追求個(gè)人自由和幸福。其思想對(duì)后來(lái)美國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。于是，在這種思想孕育下的美國(guó)英雄就會(huì)追求個(gè)人主義。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上分析我們可以看出，中美電影中的英雄主義表現(xiàn)形式在很多方面都會(huì)存在差異。并且，在這些差異的背后隱藏的是不同的思想文化和價(jià)值觀念。因此，我們有必要去認(rèn)識(shí)、理解并尊重這些差異，以便促進(jìn)跨文化交際的進(jìn)行。

1 劉曉彤：《中美電視劇英雄主義差異分析》，《視聽(tīng)》2015年第11期，第86—87頁(yè)。

2 胡瑩：《海明威作品中英雄主義探究》，《現(xiàn)代交際：學(xué)術(shù)版》2018年第10期。

3 王魯妹：《中美電影中英雄主義對(duì)比》，《大觀》 2017年第7期。