［內(nèi)容提要］本文從六個(gè)維度著重探討習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人是如何在新時(shí)代條件下回答當(dāng)今的“世界之問”與“中國之問”的。一是從世界變局維度看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是為正在強(qiáng)起來的中國與處于大變局中的世界提供中國經(jīng)驗(yàn)、中國方案、中國智慧的思想。二是從新時(shí)代維度看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是產(chǎn)生于新時(shí)代又開創(chuàng)新時(shí)代的行動(dòng)指南。三是從中華民族復(fù)興維度看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是指引中華民族強(qiáng)起來的科學(xué)指導(dǎo)。堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基本原理，構(gòu)成了另外三個(gè)維度。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)說明，它是馬克思主義中國化的又一個(gè)新飛躍，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

不斷深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)和理解，既是一項(xiàng)功在當(dāng)代的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)的研究任務(wù)。

如何深化？

我們可以從六大維度全面認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，即：世界變局維度、新時(shí)代維度、中華民族復(fù)興維度、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想維度、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系維度、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基本原理維度。前三個(gè)維度，關(guān)系到當(dāng)代中國與世界、與時(shí)代的重大課題。后三個(gè)維度，關(guān)系到推進(jìn)馬克思主義中國化的重大課題。

一、世界變局維度

從世界變局維度看，一個(gè)標(biāo)志性特點(diǎn)，就是世界正面臨百年未有之大變局。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是在世界百年未有之大變局中，為正在強(qiáng)起來的中國與處于大變局中的世界指明前進(jìn)方向的思想，亦即通常所說的中國經(jīng)驗(yàn)、中國方案、中國智慧。

這一大變局的起點(diǎn)在哪里？一言以蔽之，從上個(gè)世紀(jì)冷戰(zhàn)結(jié)束之時(shí)開始，到2008年國際金融危機(jī)后成為定局。

這一大變局新變化有很多。從根本上說，變?cè)谀睦铮?/p>

——以美國為首的西方國家遇到了邁不過去的坎。

——美國國際影響力迅速下滑。

——中國強(qiáng)起來的趨勢(shì)難以遏制。

——廣大發(fā)展中國家開始選擇非西方現(xiàn)代化模式。

——國際規(guī)則、國際格局正在改革重組之中。

正是在這一大變局中，提出了“世界之問”：世界怎么了？我們?cè)趺崔k？

特別需要指出的是，明確概括提出這一“世界之問”的，不是西方政要，更不是美國人，而是習(xí)近平總書記。

從世界變局維度看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為回答“世界之問”作出了哪些貢獻(xiàn)呢？

第一，概括提出并深刻回答了新時(shí)代的“世界之問”。

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界充滿不確定性，人們對(duì)未來既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我們?cè)趺崔k？這是整個(gè)世界都在思考的問題，也是我一直在思考的問題?！雹佟盎卮疬@些時(shí)代之問，我們要不畏浮云遮望眼，善于撥云見日，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢(shì)?！雹凇拔艺J(rèn)為，回答這個(gè)問題，首先要弄清楚一個(gè)最基本的問題，就是我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？”③

為回答這個(gè)問題，習(xí)近平總書記首先回顧了上個(gè)世紀(jì)的世界歷史，指出：回首最近100多年的歷史，人類經(jīng)歷了血腥的熱戰(zhàn)、冰冷的冷戰(zhàn)，也取得了驚人的發(fā)展、巨大的進(jìn)步。上世紀(jì)上半葉以前，人類遭受了兩次世界大戰(zhàn)的劫難，那一代人最迫切的愿望，就是免于戰(zhàn)爭(zhēng)、締造和平。上世紀(jì)五六十年代，殖民地人民普遍覺醒，他們最強(qiáng)勁的呼聲，就是擺脫枷鎖、爭(zhēng)取獨(dú)立。冷戰(zhàn)結(jié)束后，各方最殷切的訴求，就是擴(kuò)大合作、共同發(fā)展。這100多年全人類的共同愿望，就是和平與發(fā)展。④由此可見，從20世紀(jì)到21世紀(jì)，世界歷史發(fā)展邏輯已經(jīng)從戰(zhàn)爭(zhēng)與和平演進(jìn)到對(duì)和平與發(fā)展的追求。

在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出了在世界大變局中各國政治家應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的歷史任務(wù)與歷史責(zé)任。這就是：我們要順應(yīng)人民呼聲，接過歷史接力棒，繼續(xù)在和平與發(fā)展的馬拉松跑道上奮勇向前⑤。

習(xí)近平總書記還進(jìn)一步分析了人類社會(huì)在繼續(xù)通向和平與發(fā)展道路上的有利條件與種種挑戰(zhàn)。

有利條件是：人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平力量的上升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。⑥

面臨的挑戰(zhàn)是：人類也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。世界經(jīng)濟(jì)增長乏力，金融危機(jī)陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時(shí)有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。⑦

將和平與發(fā)展的有利條件轉(zhuǎn)變?yōu)椴豢蓜?dòng)搖的大趨勢(shì)，就必須擯棄冷戰(zhàn)思維、強(qiáng)權(quán)政治和西方文明優(yōu)越論，梳理一種全新的理念：“宇宙只有一個(gè)地球，人類共有一個(gè)家園?！钡厍蚴侨祟愇ㄒ毁囈陨娴募覉@，珍愛和呵護(hù)地球是人類的唯一選擇。我們要為當(dāng)代人著想，還要為子孫后代負(fù)責(zé)。⑧

第二，堅(jiān)定不移全面推進(jìn)中國改革開放，繼續(xù)以深刻改變中國來深刻影響世界。

自從新中國成立以來，中國與世界的關(guān)系發(fā)生了根本性改變，國家、民族、人民的命運(yùn)牢牢地操在了自己手中，由西方列強(qiáng)主宰自己命運(yùn)的屈辱時(shí)代一去不復(fù)返了。在中華民族從站起來、富起來到迎來強(qiáng)起來的新時(shí)代的歷史進(jìn)程中，中國人民始終不忘自己對(duì)于世界所負(fù)的神圣使命，同時(shí)又尊重別國的歷史選擇和發(fā)展道路，逐步形成了通過深刻改變中國來深刻影響世界的關(guān)系模式，從而使為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興同為世界求大同有機(jī)地聯(lián)系在一起。這也成為深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的金鑰匙。

關(guān)于堅(jiān)定不移對(duì)外開放，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“綜合研判世界發(fā)展大勢(shì)，經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。正是基于這樣的判斷，我在中共十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，堅(jiān)持打開國門搞建設(shè)。我要明確告訴大家，中國開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大！實(shí)踐證明，過去40年中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在開放條件下取得的，未來中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展也必須在更加開放條件下進(jìn)行。這是中國基于發(fā)展需要作出的戰(zhàn)略抉擇，同時(shí)也是在以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化造福世界各國人民?！薄爸袊嗣駥⒗^續(xù)與世界同行、為人類作出更大貢獻(xiàn)，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，堅(jiān)定支持多邊主義，積極參與推動(dòng)全球治理體系變革，構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”⑨

關(guān)于堅(jiān)定不移全面深化改革，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題，一代人有一代人的使命。黨的十九大宣告中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，制定了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，掀開了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新篇章，開啟了加強(qiáng)中國同世界交融發(fā)展的新畫卷。雖然我們已走過萬水千山，但仍需要不斷跋山涉水。在新時(shí)代，中國人民將繼續(xù)自強(qiáng)不息、自我革新，堅(jiān)定不移全面深化改革，逢山開路，遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底。中國人民將繼續(xù)大膽創(chuàng)新、推動(dòng)發(fā)展，堅(jiān)定不移貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，落實(shí)新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，促進(jìn)社會(huì)公平正義，不斷增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感。⑩

關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告：中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊(cè)上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好。今天，社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方，沒有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國的地位，沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進(jìn)步伐。?

第三，實(shí)施“一帶一路”倡議，繼續(xù)以中國發(fā)展影響世界。

“一帶一路”倡議，是在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展出現(xiàn)波折，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期處于低迷狀態(tài)的背景下提出的。它以具有不同文明交流互鑒悠久歷史文化傳統(tǒng)的區(qū)域?yàn)橐劳?，以沿線各國政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為基礎(chǔ)，以共建共享為目的，很快就由倡議變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。實(shí)踐取得的豐碩成果表明，“一帶一路”倡議順應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)發(fā)展規(guī)律，符合各國人民利益，具有廣闊前景。

共建“一帶一路”倡議源于中國，但機(jī)會(huì)和成果屬于世界，中國不打地緣博弈小算盤，不搞封閉排他小圈子，不做凌駕于人的強(qiáng)買強(qiáng)賣。需要指出的是，“一帶一路”建設(shè)是全新的事物，在合作中有些不同意見是完全正常的，只要各方秉持和遵循共商共建共享的原則，就可以增進(jìn)合作、化解分歧，把“一帶一路”打造成為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流的最廣泛國際合作平臺(tái)，讓共建“一帶一路”更好造福各國人民。?

第四，為解決世界三大治理難題提供了中國方案、中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧。

透析當(dāng)今世界種種亂象，癥結(jié)所在，集中在世界性的三大治理難題上。首當(dāng)其沖是政黨治理。世界上的不少政黨，黨首管不住自己的政黨，黨紀(jì)松弛，人心渙散。黨首也不像黨首的樣，結(jié)果鬧得政壇像秀場(chǎng)，相互攻訐、丑聞迭現(xiàn)。特別是西方模式的選舉型政黨，更是軟弱渙散，政見難以統(tǒng)一，更不要說采取統(tǒng)一行動(dòng)了。再就是國家治理。這一點(diǎn)在某些西方國家表現(xiàn)特別明顯。不但種族鴻溝在加劇，而且社會(huì)階層鴻溝也在迅速擴(kuò)大。原先引以為榮的中產(chǎn)階層，如今也每況愈下，心態(tài)難以再保持平和。面對(duì)此起彼伏的社會(huì)矛盾和難題，整個(gè)國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)陷入了逆循環(huán)，效率低下，難以形成共識(shí)，難以形成強(qiáng)有力的舉措，更不要說解決問題。而問題越是難以解決，政府與國會(huì)就越陷入指責(zé)和爭(zhēng)論之中，一籌莫展。在政黨治理和國家治理之外，還有全球治理，更是亂象迭出、舉步維艱。原先，美國等西方發(fā)達(dá)國家那樣賣力地推銷經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、全球氣象治理等等，如今卻來了個(gè)一百八十度的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，變成“逆全球化”、“貿(mào)易保護(hù)主義”、脫歐廢約等的積極踐行者，把整個(gè)國際秩序攪得更加混亂。更有甚者，美國等西方國家繼續(xù)以過時(shí)的冷戰(zhàn)思維處理地緣政治危機(jī)、恐怖主義問題、難民問題等，不僅沒有把矛盾平息下來，反而更加激化；不僅沒有使問題理出頭緒，反而更加復(fù)雜。總之，當(dāng)今世界不僅出現(xiàn)了百年未有之大變局，而且出現(xiàn)了這三大治理難題。這些治理亂象，大多源自西方，又以西方國家表現(xiàn)為甚。其中，最根本的當(dāng)屬政黨治理，而由政黨治理亂象殃及國家治理，又由國家治理亂象殃及全球治理。

與西方之亂成為鮮明對(duì)照的，是中國之治。在政黨治理、國家治理、全球治理方面，中國以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)開辟了破解之道，為世界樹立了榜樣，作出了舉世公認(rèn)的貢獻(xiàn)。黨的十八大以來取得的歷史性成就、實(shí)現(xiàn)的歷史性變革，首先是從全面從嚴(yán)治黨、強(qiáng)力懲治腐敗、嚴(yán)厲整治“四風(fēng)”開始的。隨即，在全面深化改革、全面依法治國的過程中，又提出了堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)，并緊緊圍繞這個(gè)根本性任務(wù)形成了全面深化改革、提高治國理政水平的“四梁八柱”。與此同時(shí)，又針對(duì)國際上出現(xiàn)的種種亂象，提出了全球治理的中國方案，得到國際社會(huì)的積極響應(yīng)，極大地提升了中國的國際話語權(quán)和影響力。

第五，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，打破西方國家的“國強(qiáng)必霸”邏輯。

長期以來，和平融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國人民的基因里。堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，既是中國政府和人民從近代以來飽受西方列強(qiáng)凌辱的悲慘境遇中得出的深切體驗(yàn)，也是從新中國成立以來特別是改革開放以來創(chuàng)造的發(fā)展奇跡中得到的歷史結(jié)論，更是從世界發(fā)展不可阻擋的總趨勢(shì)中獲得的基本判斷。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)。?

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，無論中國發(fā)展到什么程度，我們都不會(huì)威脅誰，都不會(huì)顛覆現(xiàn)行國際體系，都不會(huì)謀求建立勢(shì)力范圍。中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。

中國將始終做世界和平的建設(shè)者，堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，無論國際形勢(shì)如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍。

中國將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展“順風(fēng)車”，一起來實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

中國將始終做國際秩序的維護(hù)者，堅(jiān)持走合作發(fā)展的道路。中國是第一個(gè)在聯(lián)合國憲章上簽字的國家，將繼續(xù)維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系。中國將繼續(xù)同廣大發(fā)展中國家站在一起，堅(jiān)定支持增加發(fā)展中國家特別是非洲國家在國際治理體系中的代表性和發(fā)言權(quán)。中國在聯(lián)合國的一票永遠(yuǎn)屬于發(fā)展中國家。?

第六，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

面對(duì)世界百年未有之大變局，面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的“世界之問”，習(xí)近平總書記給出了中國政府和人民的答案。習(xí)近平總書記指出，中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！白尯推降男交鸫鄠?，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)?！?

什么是“人類命運(yùn)共同體”？

首先，它是指一種客觀存在的狀態(tài)?！斑@個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！?

其次，它是指一種世界發(fā)展進(jìn)步的大趨勢(shì)。如今，經(jīng)濟(jì)全球化大潮滾滾向前，新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，全球治理體系深刻重塑，國際格局加速演變，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密，和平、發(fā)展、合作、共贏已成為時(shí)代潮流。

再次，它是指中國從自身和人類社會(huì)發(fā)展利益提出的全球治理方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)美好的目標(biāo)，也是一個(gè)需要一代又一代人接力跑才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。中國愿同廣大成員國、國際組織和機(jī)構(gòu)一道，共同推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大進(jìn)程。?讓鑄劍為犁、永不再戰(zhàn)的理念深植人心，讓發(fā)展繁榮、公平正義的理念踐行人間。

怎樣構(gòu)建人類命運(yùn)共同體？

習(xí)近平總書記指出：“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)。我認(rèn)為，國際社會(huì)要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面作出努力。”?

中國方案包括：一是堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；二是堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；三是堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界；四是堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界；五是堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。

此外，2015年9月28日，習(xí)近平總書記在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話中，還提出：我們要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系；營造公道正義、共建共享的安全格局；謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景；促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流；構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。?

世界經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2016年9月3日，習(xí)近平總書記在二十國集團(tuán)工商峰會(huì)開幕式上的主旨演講中，提出推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)走上強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長之路的具體方案：第一，建設(shè)創(chuàng)新型世界經(jīng)濟(jì)，開辟增長源泉。第二，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，拓展發(fā)展空間。第三，建設(shè)聯(lián)動(dòng)型世界經(jīng)濟(jì)，凝聚互動(dòng)合力。第四，建設(shè)包容型世界經(jīng)濟(jì)，夯實(shí)共贏基礎(chǔ)。?

推進(jìn)全球治理良性發(fā)展，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必須破解的跨世紀(jì)難題。2019年3月26日，習(xí)近平總書記在中法全球治理論壇閉幕式上的講話中，還對(duì)全球治理提出四點(diǎn)主張：第一，堅(jiān)持公正合理，破解治理赤字。第二，堅(jiān)持互商互諒，破解信任赤字。第三，堅(jiān)持同舟共濟(jì)，破解和平赤字。第四，堅(jiān)持互利共贏，破解發(fā)展赤字。?

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，從根本上說，是不同文明能否和諧相處的問題。2019年5月15日，習(xí)近平總書記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講中，批駁了西方文明優(yōu)越觀，闡明了世界各國文明是平等多樣的觀點(diǎn)，指出：“每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！”?在此基礎(chǔ)上，他提出了“美人之美、美美與共”新時(shí)代文明觀，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入新的生機(jī)與活力。

二、新時(shí)代維度

世界面臨百年未有之大變局，中國也面臨前所未有深刻變化。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，就是中國面臨深刻變化的集中表現(xiàn)。

“新時(shí)代”三個(gè)字，具有豐富的內(nèi)涵。它概括了新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國全部發(fā)展進(jìn)步成果的結(jié)晶；標(biāo)定了中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國所處的新的歷史方位；預(yù)示著中華民族正在站起來、富起來的基礎(chǔ)上，不可阻擋地穩(wěn)步走向強(qiáng)起來的新階段。

我們所說的“新時(shí)代”，依然屬于從1956年社會(huì)主義改造完成后開啟的社會(huì)主義初級(jí)階段。與前一個(gè)發(fā)展階段相比，新時(shí)代的基本特點(diǎn)，可以用一個(gè)“變”字和一個(gè)“新”字來概括。這主要體現(xiàn)在：

第一，發(fā)展階段呈現(xiàn)新特點(diǎn)。

從發(fā)展階段看，面臨從高速度增長向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變；面臨從世界制造大國向世界創(chuàng)新強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變；面臨從城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)向城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的轉(zhuǎn)變；面臨從資源消耗型、環(huán)境緊張型粗放式發(fā)展向生態(tài)文明型、環(huán)境友好型可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)變；面臨從中低端消費(fèi)拉動(dòng)向中高端消費(fèi)拉動(dòng)的消費(fèi)模式轉(zhuǎn)變；面臨從依賴國際市場(chǎng)向國內(nèi)市場(chǎng)、國際市場(chǎng)雙向驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)變；面臨從區(qū)域差距和個(gè)人收入差距過大向打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、努力擴(kuò)大中等收入群體的轉(zhuǎn)變。

第二，主要矛盾發(fā)生新變化。

從社會(huì)主要矛盾看，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一重大歷史性變化，對(duì)發(fā)展全局產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

這一社會(huì)主要矛盾的變化，是新中國成立以來改革開放以來長期建設(shè)、長期積累、長期發(fā)展的必然結(jié)果，也是社會(huì)主義中國綜合國力與人民生活水平顯著提高的必然結(jié)果，同時(shí)也是中國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下自力更生、艱苦奮斗的必然結(jié)果。

“追求美好生活，是永恒的主題，是永遠(yuǎn)的進(jìn)行時(shí)”。?從人民幸福的角度看，我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。人民對(duì)美好生活的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”的范疇，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。這些期盼，在以前是“奢望”，在新時(shí)代則是當(dāng)務(wù)之急。

發(fā)展是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，同樣也是一個(gè)社會(huì)的永恒主題、永遠(yuǎn)的進(jìn)行時(shí)。經(jīng)過長期發(fā)展，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，從根本上告別了“落后的社會(huì)生產(chǎn)”階段。進(jìn)入新時(shí)代，發(fā)展環(huán)境、發(fā)展理念、發(fā)展方式、發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展目標(biāo)都發(fā)生了深刻變化，發(fā)展不平衡不充分問題，已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素，必須下大力氣加以解決。?

第三，奮斗目標(biāo)需要新推進(jìn)。

從新中國成立以來，不斷根據(jù)新情況新變化制定切實(shí)可行的發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃具體的發(fā)展藍(lán)圖，是中國共產(chǎn)黨治國理政的一個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)。從奮斗目標(biāo)看，黨的十九大作出了“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”這一新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。并指出，黨的十九大到二十大是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。?這是又一場(chǎng)偉大的社會(huì)革命，預(yù)示著縈繞幾代中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國夢(mèng)，將要在不遠(yuǎn)的將來成為現(xiàn)實(shí)；預(yù)示著激勵(lì)著近代以來無數(shù)仁人志士為止奮斗犧牲的中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，將要在可以預(yù)見到的將來得以實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義中國70年來蓄積的能量如此磅礴強(qiáng)大，沒有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國的地位，沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進(jìn)步伐。

第四，中國與世界關(guān)系出現(xiàn)新變動(dòng)。

從國際地位看，當(dāng)代中國正處在從大國走向強(qiáng)國的關(guān)鍵時(shí)期，“已不再是國際秩序的被動(dòng)接受者，而是積極的參與者、建設(shè)者、引領(lǐng)者。世界對(duì)中國的關(guān)注，從未像今天這樣廣泛、深切、聚焦；中國對(duì)世界的影響，也從未像今天這樣全面、深刻、長遠(yuǎn)。”?一方面，中國永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)同發(fā)展中國家站在一起，永遠(yuǎn)是維護(hù)世界和平發(fā)展的中堅(jiān)力量，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。另一方面，中國的國際影響力顯著提升，同西方國家影響力的下降形成鮮明對(duì)比；中國發(fā)展對(duì)世界的貢獻(xiàn)率顯著提升，同西方國家發(fā)展停滯形成鮮明對(duì)比；中國道路、中國理念、中國制度、中國文化的示范效應(yīng)顯著提升，同西方國家的治理亂象、社會(huì)亂象形成鮮明對(duì)比。

第五，偉大斗爭(zhēng)出現(xiàn)新特點(diǎn)。

偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，必須依靠進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)。這是新時(shí)代的一大鮮明特點(diǎn)。“行百里者半九十”，真正的挑戰(zhàn)、真正的風(fēng)險(xiǎn)，往往出現(xiàn)在即將取得勝利之時(shí)。這是一條歷史規(guī)律。因此，一定要有“將革命進(jìn)行到底”的氣概，一定要有“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”的格局。

進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，要有明確的方向，要知道挑戰(zhàn)在哪里、來自何方。大方向就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利。

進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，要有科學(xué)的策略方法。要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，堅(jiān)持有理有利有節(jié)，合理選擇斗爭(zhēng)方式、把握斗爭(zhēng)火候，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機(jī)動(dòng)。根據(jù)形勢(shì)需要及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略。

進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，要把握好時(shí)、度、效。既不能放棄必要的斗爭(zhēng)，又要牢記斗爭(zhēng)的目的是求團(tuán)結(jié)、求合作、求轉(zhuǎn)化、求共贏。要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中謀求合作，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏。

新時(shí)代的“中國之問”，即“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”，就是在上述背景下提出來的。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了新時(shí)代的“中國之問”，闡明了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)核心問題，闡明了新時(shí)代是個(gè)什么樣的時(shí)代、怎樣建設(shè)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)課題。

第一，指明新的歷史方位。

這個(gè)新的歷史方位，就是黨的十九大報(bào)告中提出的“三個(gè)意味著”。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。這意味著，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這意味著，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。這意味著，中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。?

第二，指明新時(shí)代的發(fā)展總?cè)蝿?wù)。

這個(gè)總?cè)蝿?wù)，就是黨的十九大報(bào)告明確指出的對(duì)新時(shí)代總?cè)蝿?wù)的五個(gè)定位。這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。?特別需要指出的是，這五個(gè)定位是一個(gè)整體，緊密聯(lián)系、互為補(bǔ)充、互為前提。

第三，作出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

這個(gè)戰(zhàn)略安排有五個(gè)要點(diǎn)。第一，從十九大到2020年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。第二，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第三，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。第四，從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。?第五，在這一戰(zhàn)略安排中，貫穿著推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展三大歷史任務(wù)。

第四，形成新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，提升和完善了黨的基本理論、基本路線、基本方略。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容是“8個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”。二者有機(jī)融合、有機(jī)統(tǒng)一，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化、拓展、升華，體現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色。

如果說“8個(gè)明確”側(cè)重于解決新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，“14個(gè)堅(jiān)持”則更加著重回答新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。兩者相互支撐，共同構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系和核心內(nèi)容?！?4個(gè)堅(jiān)持”還構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。在此基礎(chǔ)上，將黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，進(jìn)一步提升整合為黨的基本理論、基本路線、基本方略。

“8個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”的形成發(fā)展完善充分表明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在把握世界發(fā)展大勢(shì)、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類共同利益的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，是從容應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的科學(xué)指導(dǎo)思想；是在中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，是引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的科學(xué)指導(dǎo)思想；是在不斷推進(jìn)黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，是推動(dòng)中國共產(chǎn)黨以偉大自我革命統(tǒng)領(lǐng)偉大社會(huì)革命的科學(xué)指導(dǎo)思想；是在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的深邃思考、深刻總結(jié)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的不懈探索、砥礪前行中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

第五，提出新發(fā)展理念和工作總基調(diào)。

新時(shí)代呼喚發(fā)展新理念，這就是以人民為中心的發(fā)展理念，就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。新時(shí)代的科學(xué)發(fā)展，不僅要落實(shí)到人民共同富裕上，落實(shí)到人民的幸福感、獲得感普遍增強(qiáng)上，落實(shí)到中等收入群體顯著擴(kuò)大、貧困人口徹底擺脫貧困上，而且要避免大起大落。于是，穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)應(yīng)運(yùn)而生，使整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行平穩(wěn)有序、穩(wěn)中有升，為全面深化改革、進(jìn)一步改善民生創(chuàng)造了更加有利的環(huán)境，開拓了更加廣闊的空間。

第六，指明實(shí)現(xiàn)新時(shí)代發(fā)展要求的基本路徑。

這一基本路徑包括，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為世界上最強(qiáng)大的政黨，把中國人民解放軍全面建成世界一流軍隊(duì)，把中國全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)。

第七，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義奠定了“四個(gè)偉大”的總格局。

新時(shí)代能否堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，回答好新時(shí)代的時(shí)代之問，能否在驚濤駭浪中奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，關(guān)鍵取決于四個(gè)要素，這就是黨的十九大報(bào)告中概括提出的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這一偉大斗爭(zhēng)，集中體現(xiàn)在“四個(gè)重大”上，即：有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。這一偉大斗爭(zhēng)，集中體現(xiàn)在“五個(gè)更加”上，即：要更加自覺地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的言行；更加自覺地維護(hù)人民利益，堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流，堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺地維護(hù)我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為；更加自覺地防范各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。?這“四個(gè)重大”與“五個(gè)更加”，既有同敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，也有化解前進(jìn)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾的斗爭(zhēng)，更有應(yīng)對(duì)涉及國家安全的各種風(fēng)險(xiǎn)的斗爭(zhēng)，因而具有長期性、復(fù)雜性、艱巨性的特點(diǎn)，對(duì)我們黨的執(zhí)政能力是前所未有的重大考驗(yàn)，絕不可等閑視之。

如何進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)？進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的看家本領(lǐng)在哪里？從根本上說，一靠深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)維護(hù)”的自覺性；二靠深入推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”。而建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，并把二者有機(jī)結(jié)合起來的最有效的途徑，就是以偉大自我革命推進(jìn)偉大社會(huì)革命。這是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央的偉大創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱?，偉大斗?zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來進(jìn)行，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。?

第八，指明了新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的精神狀態(tài)。

這一精神狀態(tài)，就是“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”，就是三個(gè)“一以貫之”。

為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。強(qiáng)調(diào)“不忘初心、牢記使命”，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨已經(jīng)是近百年歷史的大黨老黨。只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。強(qiáng)調(diào)“不忘初心、牢記使命”，還因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨在新時(shí)代承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的神圣使命。只要全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、苦干實(shí)干，中華民族偉大復(fù)興的巨輪就一定能夠乘風(fēng)破浪，勝利駛向光輝的彼岸。

黨的十九大召開以后，如何以時(shí)不我待的精神狀態(tài)帶領(lǐng)全國人民共同開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展新局面，是一個(gè)迫在眉睫的重大問題。習(xí)近平總書記向全黨提出，要做到堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作，推動(dòng)全黨全國各族人民把思想統(tǒng)一到黨的十九大精神上來，把力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十九大確定的目標(biāo)任務(wù)上來，不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。“不忘初心，牢記使命”，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。當(dāng)前，我國正處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期，發(fā)展形勢(shì)總的是好的，但前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順，越是取得成績的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤。?

第九，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義指明了科學(xué)的思想方法和工作方法。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想活的靈魂。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的金鑰匙。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不但緊密結(jié)合新時(shí)代深刻回答了“怎樣看”和“怎么干”的問題，而且為我們?nèi)绾握_地看、怎樣正確地干提出了方法論指導(dǎo)。這主要包括：一要把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)；二要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法；三要提高科學(xué)思維能力，著重提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；四要保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力；五要堅(jiān)持問題導(dǎo)向；六要練好調(diào)查研究這個(gè)傳家寶和基本功；七要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，不折騰、不反復(fù)，一張藍(lán)圖繪到底，切實(shí)把工作干出成效來；八要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，依靠學(xué)習(xí)走向未來。

三、中華民族復(fù)興維度

黨的十九大報(bào)告指出，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這為我們總結(jié)近代以來的中國歷史，提供了更寬廣、更深邃的新視野。

2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中，從“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國”的角度，再一次回顧了近代以來久經(jīng)磨難的中華民族是如何迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的歷程。

鑒往知來。回顧這段歷史，可以使我們從大歷史觀的高度，更加深切地感受到在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的未來走向，以及在中華民族偉大復(fù)興的昨天、今天、明天中一脈貫通的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯。

這段歷史告訴我們，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，是有深刻的歷史背景與時(shí)代背景的。這個(gè)背景，就是在各種政治力量、各種救國方案行不通，在“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”的情況下，一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)，一個(gè)肩負(fù)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興偉大使命，一個(gè)必將帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

這段歷史告訴我們，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，是幾代中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民接力奮斗的結(jié)果。

中國共產(chǎn)黨誕生后，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

回顧這段歷史，可以得到兩個(gè)結(jié)論。

第一個(gè)結(jié)論是：實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國得到了充分彰顯。

第二個(gè)結(jié)論是：實(shí)踐還證明，馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的。?

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，正是在中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

四、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想維度

毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一個(gè)標(biāo)志性成果，在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想發(fā)展史上，無疑具有開創(chuàng)性、奠基性和基礎(chǔ)性的作用。它在黨的建設(shè)、國家建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族宗教、祖國統(tǒng)一、國際與外交等方面提出的指導(dǎo)方針和基本原則，至今仍具有重要的指導(dǎo)意義。它為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的不斷開拓創(chuàng)新，奠定了極其重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人可以持續(xù)不斷地從毛澤東思想的理論寶庫中尋找思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法上的豐富養(yǎng)料。

當(dāng)然，同馬克思列寧主義一樣，毛澤東思想也需要不斷創(chuàng)新發(fā)展。鄧小平理論就是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的結(jié)晶。以鄧小平理論的創(chuàng)立為標(biāo)志，馬克思主義中國化發(fā)展進(jìn)入了新的歷史階段，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。如今，在開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大歷史進(jìn)程中，在中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史進(jìn)程中，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

黨的任何一個(gè)指導(dǎo)思想的創(chuàng)立，都有其重要的來源。在創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的來源中，當(dāng)然離不開馬克思主義基本原理，離不開鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開包括世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科技革命、產(chǎn)業(yè)革命在內(nèi)的當(dāng)代人類優(yōu)秀文明成果。這里特別需要指出的是，對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持、繼承與發(fā)展創(chuàng)新，在創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中起了十分重要的作用，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立過程中的一個(gè)顯著特征。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展主要體現(xiàn)在：

堅(jiān)持和發(fā)展全心全意為人民服務(wù)和群眾路線思想，提出以人民為中心的發(fā)展理念。

堅(jiān)持和發(fā)展堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，形成加強(qiáng)黨對(duì)一切工作全面領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制。

堅(jiān)持和發(fā)展高度重視意識(shí)形態(tài)工作的思想，形成立破并舉重在建設(shè)的、具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)體制機(jī)制。

堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義國體和基本制度，堅(jiān)持和發(fā)展人民當(dāng)家作主思想，形成以全面深化改革、全面依法治國為牽引的國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化思想。

堅(jiān)持和發(fā)展政治建軍思想和人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，形成習(xí)近平強(qiáng)軍思想。

堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東國際戰(zhàn)略思想，形成構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和習(xí)近平外交思想。

堅(jiān)持和發(fā)展黨的建設(shè)學(xué)說，形成強(qiáng)力反腐、從嚴(yán)治黨、思想建黨、理論強(qiáng)黨的推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的體制機(jī)制。

堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東開創(chuàng)的中國共產(chǎn)黨人獨(dú)具特色的思想方法和工作方法，形成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的方法論。這主要包括：善于運(yùn)用問題導(dǎo)向和抓主要矛盾的思想方法和工作方法；善于運(yùn)用實(shí)事求是、調(diào)查研究的思想方法和工作方法；善于運(yùn)用打通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的思想方法和工作方法；善于運(yùn)用以人民為中心、從群眾中來到群眾中去的思想方法和工作方法；善于運(yùn)用堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”的辯證思維的思想方法和工作方法；善于運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際、知行統(tǒng)一的思想方法和工作方法。

從毛澤東思想到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，雖然時(shí)代不同，但始終有一條紅線貫穿始終，這就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)世界觀、方法論，不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界觀、方法論上的創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。這恰恰是馬克思主義中國化不斷取得歷史新飛躍的根本要訣所在。

五、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系維度

我們黨在改革開放新時(shí)期，由鄧小平理論為中國特色社會(huì)主義理論體系大廈奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)起，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，又提出了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，盡管經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段、社會(huì)主要矛盾、時(shí)代特點(diǎn)、主要任務(wù)和奮斗目標(biāo)等都發(fā)生了重大變化，但是鄧小平理論對(duì)于中國特色社會(huì)主義大廈的奠基石作用依然沒有變，鄧小平理論對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)作用和當(dāng)代價(jià)值始終沒有變。同時(shí)，如同鄧小平理論必然要向前發(fā)展，必然會(huì)產(chǎn)生既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一樣，進(jìn)入新時(shí)代的根本標(biāo)志就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立。中國特色社會(huì)主義事業(yè)，就是在這樣的代代接力中得以不斷開創(chuàng)新局面、進(jìn)入新境界的。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)持和發(fā)展，主要體現(xiàn)在：

堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義初級(jí)階段理論，作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位性判斷，作出社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻變化的重大判斷。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義總體布局，系統(tǒng)形成習(xí)近平生態(tài)文明思想，將“四位一體”發(fā)展為“五位一體”，并形成統(tǒng)籌推進(jìn)的戰(zhàn)略抓手“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。

堅(jiān)持和發(fā)展改革開放思想，確立國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，使中國特色社會(huì)主義制度更加完備、更加定型。

堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為主線，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)由高速增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變。

堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，進(jìn)一步形成使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用的體制機(jī)制。

堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略和全面建設(shè)小康社會(huì)構(gòu)想，形成從全面建成小康社會(huì)到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，再到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略安排。

堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義民主與法治思想，形成全面依法治國方略，提出用制度體系保證人民當(dāng)家作主的思想。

堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬的思想，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義大學(xué)立德樹人根本方向等加強(qiáng)宣傳思想文化建設(shè)的重要思想。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度成果，高度重視中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，提出增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

堅(jiān)持和發(fā)展黨的建設(shè)新的偉大工程，提出以偉大自我革命統(tǒng)領(lǐng)和推進(jìn)偉大社會(huì)革命思想，形成以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)全面從嚴(yán)治黨、全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的治黨管黨方略。

堅(jiān)持和發(fā)展理想信念宗旨的思想，形成“不忘初心、牢記使命”的思想。

六、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基本原理維度

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)是系統(tǒng)的、全方位的。

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理方面，堅(jiān)持運(yùn)用好“看不見的手”與“看得見的手”的辯證統(tǒng)一，提出了充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的重要理論；堅(jiān)持發(fā)展是執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)與堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的辯證統(tǒng)一，提出了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的重要論斷，創(chuàng)造性地提出貫徹落實(shí)新發(fā)展理念；堅(jiān)持社會(huì)供給與社會(huì)有效需求的辯證統(tǒng)一，作出深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重大決策。

在科學(xué)社會(huì)主義原理方面，作出關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大變化的科學(xué)判斷；提出中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一；提出要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；提出中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。

在馬克思主義國家學(xué)說方面，提出全面深化改革的總目標(biāo)是堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；提出發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道；提出健全人民當(dāng)家作主制度體系，體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。

在馬克思主義國際政治學(xué)說方面，提出堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；提出打破“國強(qiáng)必霸”的舊時(shí)代邏輯，順應(yīng)和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)與世界人民美好夢(mèng)想的互聯(lián)互通共享。

另外，我們還可以換個(gè)角度，即從習(xí)近平總書記2018年5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話提出學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義基本原理的九個(gè)方面，看一下習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義基本原理作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，為在新時(shí)代堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定“四個(gè)自信”作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)，但是在新的歷史條件下，要不要堅(jiān)持理想信念、怎樣堅(jiān)持理想信念，是一個(gè)在黨的建設(shè)中不能回避的重要課題。有這樣一個(gè)規(guī)律，在面臨革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代生與死的考驗(yàn)面前，理想信念就成為共產(chǎn)黨人不避艱險(xiǎn)、不怕犧牲的精神支柱。而在歌舞升平的和平年代，在各種物質(zhì)誘惑面前，卻容易使我們忘記遠(yuǎn)大理想，而沉湎于享樂和安逸之中，最終走向沉淪、走向墮落。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的最大貢獻(xiàn)，就是把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論緊密結(jié)合起來，同堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法緊密結(jié)合起來，把補(bǔ)足共產(chǎn)黨人理想信念上的“鈣”同增強(qiáng)修身齊家治國的修養(yǎng)鍛煉緊密結(jié)合起來，“深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念。”?由此，圍繞共產(chǎn)主義理想信念，構(gòu)筑起堅(jiān)定“四個(gè)自信”、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)等一個(gè)又一個(gè)同心圓，構(gòu)建起從現(xiàn)實(shí)到未來的共產(chǎn)黨人理想信念體系，進(jìn)而構(gòu)建起全民族的理想信念體系。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，為在新時(shí)代堅(jiān)持“不忘初心、牢記使命”作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

用大寫的“人民”代替大寫的“人”寫在思想旗幟上，是馬克思主義最大的貢獻(xiàn)。讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求，也是共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不變的初心。然而，作為一個(gè)近百年歷史的大黨老黨，能不能不忘初心，是一個(gè)躲不過去的時(shí)代考驗(yàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最重要的貢獻(xiàn)，就是把“不忘初心、牢記使命”鐫刻在黨的旗幟上，明確指出中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。?

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想，為創(chuàng)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問題。新中國成立以來特別是改革開放以來，在不到70年的時(shí)間內(nèi)，我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，走完了西方幾百年的發(fā)展歷程，推動(dòng)我國快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。以此作為新起點(diǎn)，我國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化，發(fā)展是執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)沒有變，但首要任務(wù)卻由高速度增長轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展，要牢固樹立新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，提高全要素生產(chǎn)率，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，為決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而踏上全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程鋪平道路。我們要勇于全面深化改革，自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。在這一發(fā)展過程中，不僅發(fā)展方式、發(fā)展理念、發(fā)展動(dòng)力發(fā)生深刻變化，而且發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要求、發(fā)展的戰(zhàn)略抓手也隨之發(fā)生重大調(diào)整，順應(yīng)這些趨勢(shì)變化，形成了包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”總體布局，形成了包括全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨在內(nèi)的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，極大地深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了以習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想為代表的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第四，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人民民主的思想，為新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、全面依法治國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

用人民民主的制度設(shè)計(jì)和制度安排，取代西方代議制制度設(shè)計(jì)和制度安排，是馬克思主義關(guān)于人民民主思想對(duì)人類民主政治理論及實(shí)踐的一次偉大變革。但是，什么是人民民主，怎樣實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，這個(gè)問題在很長一段歷史時(shí)期沒有很好解決，走過了一些彎路。黨的十一屆三中全會(huì)以來，在堅(jiān)持新中國所確立的國體、政體和基本政治制度的基礎(chǔ)上，形成了以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一為標(biāo)志的中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。在這方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的突出貢獻(xiàn)，是從根本上厘清了黨與法的關(guān)系，指出所謂“憲政民主”提出的“黨大還是法大”命題是個(gè)偽命題，明確中國共產(chǎn)黨是國家的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，把堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)作為中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，作為中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下，切實(shí)解決好人民當(dāng)家作主制度體系建設(shè)的問題，切實(shí)解決好國家機(jī)關(guān)必須由社會(huì)主人變?yōu)樯鐣?huì)公仆、接受人民監(jiān)督的問題，切實(shí)解決好全面從嚴(yán)治黨的問題，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，確保黨和國家不改變顏色。

第五，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想，為新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

馬克思主義認(rèn)為，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。經(jīng)過新中國建設(shè)特別是改革開放的跨越式發(fā)展，落后的社會(huì)生產(chǎn)狀況得到根本改變，物質(zhì)生活水平極大提升，物質(zhì)文明生產(chǎn)能力和供給能力極大增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)腿長、文化腿短的問題，物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)一手硬、一手軟的問題日益凸顯。與此同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、智能化時(shí)代、信息革命時(shí)代的到來，觀念文化的作用、文化軟實(shí)力的作用日益被人們重新認(rèn)識(shí)。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯(cuò)誤的觀念如果不破除，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最重要的貢獻(xiàn)，就是深刻完整地提出了文化自信，并把文化自信提升到一個(gè)新的高度，前所未有地高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)，前所未有地高度重視宣傳思想文化工作，前所未有地高度重視社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。習(xí)近平總書記深刻指出，理論自覺、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量；價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來源。國家之魂，文以化之，文以鑄之。要立足中國，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。?

第六，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想，為新時(shí)代構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和共同富裕作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)思想的最突出貢獻(xiàn)在于，敏銳把握社會(huì)主要矛盾的新變化和人民新期盼，強(qiáng)調(diào)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，鮮明地提出了以人民為中心的發(fā)展思想，徹底糾正了長期以來實(shí)際工作中存在的“見物不見人”、只關(guān)心GDP不關(guān)心百姓疾苦的錯(cuò)誤傾向。習(xí)近平總書記深刻指出，為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石?！包h的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。我們要堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活”。?打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平。堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，履行好讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進(jìn)入全面小康社會(huì)的莊嚴(yán)承諾。要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，辦好人民滿意的教育，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長，在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。?

第七，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，為新時(shí)代建設(shè)美麗中國，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

在高速度增長階段，中國創(chuàng)造了發(fā)展奇跡，但也付出了相應(yīng)的代價(jià)，其中之一就是環(huán)境的破壞和資源的高度緊張。在這一背景下，馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想重新得到人們的高度重視。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的最重要貢獻(xiàn)，就是提出堅(jiān)持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，并及時(shí)將生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國的戰(zhàn)略任務(wù)提上了黨和國家的重大議事日程，開始從根本上扭轉(zhuǎn)資源環(huán)境持續(xù)惡化的趨勢(shì)。習(xí)近平總書記深刻指出，自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。?

第八，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，為推動(dòng)和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

在經(jīng)濟(jì)全球化和信息革命的有力推動(dòng)下，在各國文化交流交融互鑒的有力推動(dòng)下，世界越來越融為一個(gè)整體，你中有我、我中有你，一榮俱榮、一損俱損。這再一次證明了馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想的預(yù)見性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最重要的貢獻(xiàn)，一是在“逆全球化思潮”成型的當(dāng)下，深刻指明了當(dāng)今世界發(fā)展不可扭轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)；二是在此基礎(chǔ)上，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供了中國方案——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記深刻指出，當(dāng)今世界，和平合作的潮流滾滾向前。冷戰(zhàn)思維、零和博弈愈發(fā)陳舊落伍，妄自尊大或獨(dú)善其身只能四處碰壁。只有堅(jiān)持和平發(fā)展、攜手合作，才能真正實(shí)現(xiàn)共贏、多贏。當(dāng)今世界，開放融通的潮流滾滾向前。世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的地球村，各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益相互聯(lián)系、相互影響，推進(jìn)互聯(lián)互通、加快融合發(fā)展成為促進(jìn)共同繁榮發(fā)展的必然選擇。當(dāng)今世界，變革創(chuàng)新的潮流滾滾向前。誰排斥變革，誰拒絕創(chuàng)新，誰就會(huì)落后于時(shí)代，誰就會(huì)被歷史淘汰。?一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他。我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問題，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好。?

第九，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，為新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨、以深刻自我革命統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)革命作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

自《共產(chǎn)黨宣言》問世之日起，歷史滄桑塑造了共產(chǎn)黨人百折不撓、愈挫愈奮的斗爭(zhēng)精神。在中國共產(chǎn)黨即將迎來百年華誕之際，取得的成就有目共睹，面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)也接踵而至。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最重要的貢獻(xiàn)，就是重新喚起了中國共產(chǎn)黨人的偉大斗爭(zhēng)精神，并在堅(jiān)決反腐敗、堅(jiān)決反“四風(fēng)”、堅(jiān)決將全面從嚴(yán)治黨進(jìn)行到底的過程中，形成了以偉大自我革命統(tǒng)領(lǐng)偉大社會(huì)革命為主線的關(guān)于新時(shí)代黨的建設(shè)思想，使黨得以實(shí)現(xiàn)革命性重塑。習(xí)近平總書記深刻指出，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。打鐵必須自身硬。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。我們要統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。?

七、當(dāng)代中國馬克思主義同21世紀(jì)馬克思主義的關(guān)系

我們深入研究馬克思主義中國化進(jìn)程，以及產(chǎn)生的理論成果，就會(huì)發(fā)現(xiàn)五個(gè)一以貫之的特點(diǎn)，也可以說是基本經(jīng)驗(yàn)。

一是立足中國實(shí)際這個(gè)根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

二是堅(jiān)持放眼世界這個(gè)寬廣視野和宏大格局。

三是注重總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)，把它提升到具有普遍意義的三大規(guī)律（共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律）來認(rèn)識(shí)。

四是高度關(guān)注時(shí)代變化和時(shí)代特征，從中國自身發(fā)展出發(fā)及時(shí)作出正確判斷。

五是始終三個(gè)緊密結(jié)合、良性互動(dòng)，即：堅(jiān)持當(dāng)代實(shí)踐、歷史經(jīng)驗(yàn)、理論概括緊密結(jié)合、良性互動(dòng)，特殊性與普遍性緊密結(jié)合、良性互動(dòng)，堅(jiān)持與發(fā)展緊密結(jié)合、良性互動(dòng)。

這五個(gè)基本特點(diǎn)，決定了馬克思主義中國化各個(gè)階段的理論創(chuàng)新成果同馬克思主義的基本關(guān)系，是決定當(dāng)代中國馬克思主義同21世紀(jì)馬克思主義關(guān)系的內(nèi)在規(guī)定性。

馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果的基本立足點(diǎn)在中國，是在回答和解決中國實(shí)際問題中豐富和發(fā)展馬克思主義。它是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的中國答卷，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的中國篇章。從這個(gè)意義上完全可以說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義。

同時(shí)也要看到，中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展，本身也構(gòu)成了馬克思主義基本原理的有機(jī)組成部分，成為當(dāng)代版馬克思主義，使馬克思主義在當(dāng)代煥發(fā)出新的生命力。從這個(gè)意義上完全可以說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義。

以上這兩個(gè)方面，是同一過程的緊密聯(lián)系、密不可分的兩個(gè)方面，都必須高度重視。只強(qiáng)調(diào)馬克思主義的普遍性而忽視中國特色的普遍性，或是只強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義的特殊性而忽視其普遍性，都是錯(cuò)誤的。

我們不能要求馬克思主義中國化創(chuàng)新成果，脫離中國問題、中國實(shí)際去回答馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家在創(chuàng)立馬克思主義時(shí)所回答的那些更為普遍、更為基礎(chǔ)的問題，或是脫離我們正在做的中心工作去專門系統(tǒng)回答“當(dāng)代資本主義向何處去”的問題。但由于馬克思主義中國化創(chuàng)新成果具有的寓普遍性于特殊性之中的特點(diǎn)，就決定了在回答好當(dāng)代中國問題、解決好當(dāng)代中國實(shí)際問題的過程中，一定能在世界觀、方法論等方面進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義，一定能通過中國方案、中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧為當(dāng)今世界找到出路，并為系統(tǒng)研究當(dāng)代資本主義發(fā)展變化提供重要的對(duì)比和參照物。

由此可以得出結(jié)論：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想首先是當(dāng)代中國馬克思主義，又因?yàn)樗钱?dāng)代中國馬克思主義，不僅回答了新時(shí)代的“中國之問”，也回答著新時(shí)代的“世界之問”，為21世紀(jì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，因此它又是21世紀(jì)馬克思主義，以其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)標(biāo)注了馬克思主義在21世紀(jì)的新境界、新高度。

注釋：

①習(xí)近平：《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講》（2017年1月18日），載《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月20日，第2版。

②習(xí)近平：《開放共創(chuàng)繁榮創(chuàng)新引領(lǐng)未來——在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式上的主旨演講》（2018年4月10日），載《中國經(jīng)濟(jì)周刊》2018年第15期，第21頁。

③同注①。

④同上。

⑤同上。

⑥同上。

⑦同上。

⑧同上。

⑨同注②，第22頁。

⑩同上，第22頁。

? 習(xí)近平：《習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國成立70周年大會(huì)上的講話》，載《先鋒》2019年第10期，第2頁。

? 同注②，第23頁。

? 習(xí)近平：《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展——習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講》（2013年3月23日），載《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月24日，第2版。

? 習(xí)近平：《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴同心打造人類命運(yùn)共同體——在第七屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話》（2015年9月28日），載《人民日?qǐng)?bào)》2015年9月29日，第2版。

? 同注①。

? 同注?。

? 同注①。

? 同上。

? 同注?。

? 參見習(xí)近平：《中國發(fā)展新起點(diǎn)全球增長新藍(lán)圖——在二十國集團(tuán)工商峰會(huì)開幕式上的主旨演講》（2016年9月3日），載《中國經(jīng)濟(jì)周刊》2016年第36期，第33—34頁。

? 參見習(xí)近平：《為建設(shè)更加美好的地球家園貢獻(xiàn)智慧和力量——在中法全球治理論壇閉幕式上的講話》（2019年3月26日），新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/world/2019-03/26/c_1124286585.htm。

? 習(xí)近平：《深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體——在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨講話》（2019年5月15日），載《思想政治工作研究》2019年第6期，第5頁。

? 《習(xí)近平在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定信心埋頭苦干奮勇爭(zhēng)先譜寫新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章》，載《人民日?qǐng)?bào)》2019年9月19日，第1版。

? 參見習(xí)近平：《決勝全面建設(shè)小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2017年10月18日），載《理論學(xué)習(xí)》2017年第12期，第4—25頁。

? 同上，第12頁。

? 中共中央宣傳部：《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》，北京：學(xué)習(xí)出版社2018年版，第54—55頁。

? 同注?，第7頁。

? 同上。

? 同上，第12—13頁。

? 同上，第8—9頁。

? 同上，第9頁。

? 參見習(xí)近平：《以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》（2018年1月5日），載《思想政治工作研究》2018年第2期，第9—11頁。

? 習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》（2018年5月4日），載《共產(chǎn)黨員》（河北）2018年第9期，第1—9頁。

? 同上，第7頁。

? 同上。

? 同上，第8頁。

? 同注?，第19頁。

? 同注?，第8頁。

? 同上。

? 同注②，第21頁。

? 同注?，第8頁。

? 同上，第8—9頁。