⊙陳嘉豪［河北師范大學(xué)文學(xué)院，石家莊 050024］

作為印度有史以來最為暢銷的現(xiàn)象級英語作家，奇坦·巴哈特從2004年第一部小說《三個傻瓜》（

Five Point Someone

）以來，在作品中不斷探討著全球化背景下印度社會所面臨的棘手問題，并以其新穎、幽默、樂觀的風格，身體力行地用創(chuàng)作激發(fā)印度青年人對社會問題的關(guān)注。結(jié)合作家在非虛構(gòu)作品集《青年印度的渴望》（What Young India Wants）中的觀點，我們可以這樣來定義巴哈特筆下的“青年”：年齡在35歲以下，占印度人口多數(shù)，卻在政治、經(jīng)濟、家庭中缺乏話語權(quán)，思維活躍、充滿活力的群體。截至目前，巴哈特所有小說均圍繞青年主人公展開，阿什瓦尼·拉納（Ashwani Rana）認為巴哈特的小說完全是關(guān)于青年與青年問題的作品?！?05號房的女孩》（以下簡稱《105》）是他于2018年出版的小說，在2016年的《一個印度女孩》（

One Indian Girl

）中首次以女性視角探討當代印度女性問題之后，巴哈特筆下的主人公重新回歸其最熟悉的印度理工學(xué)院男青年，并嘗試以偵探小說的敘事模式吸引青年讀者的目光。隨著對“105號房的女孩”颯拉（Zara）之死真相的探尋，植根于當下印度的領(lǐng)土、宗教、種族、婚姻、腐敗等問題一一被揭露，主人公在對社會新的認識中重新定位自我，最終擺脫失戀的陰霾，找到了人生新的價值與意義?？松撤虻膫商街茫瑢嶋H上有兩個目標：一是找到真兇，二是確認與前女友颯拉的感情關(guān)系。通過對這兩條線索的分析，我們看到在形式與主題創(chuàng)新的背后，巴哈特主要探討的仍是社會與青年的關(guān)系問題。盡管如此，在青年問題上，相較之前的作品，巴哈特更多地將目光放在青年人本身，探討這一群體的生命價值與人生意義。

一、追兇之路：“巴哈特青年”的偵探故事

《105號房的女孩》講述的是印度理工學(xué)院畢業(yè)的青年克沙夫的人生故事。他是一個普通的印度青年，由于成績常年墊底，最后進入一家私人考試輔導(dǎo)機構(gòu)擔任教員，勉強糊口。他的穆斯林女朋友颯拉由于家庭的宗教分歧最終離他而去。本應(yīng)作為印度未來棟梁的他似乎在考入最高學(xué)府之后便陷入了失敗的泥沼，生活壓抑，缺乏希望。但是，前女友生日當天深夜的一條短信打破了克沙夫沉悶的生活?！皯?yīng)邀”闖入105房間的他發(fā)現(xiàn)颯拉已經(jīng)死在了床上。警方很快查出兇手是宿舍管理員拉克曼（Laxman），但對此結(jié)果心存疑慮的克沙夫很快在好友索拉博（Saurabh）的幫助下證明了管理員是清白的。然而警官拉那（Rana）為了晉升拒絕采納克沙夫的觀點，提出除非他能查出真兇方可放了管理員。為了找到真兇，克沙夫與索拉博便開始了險象環(huán)生的追兇經(jīng)歷。

這部小說用引人入勝的偵探情節(jié)，講述的仍是青年主人公克沙夫與司法腐敗等社會問題之間抗爭的故事。為了探尋女友的真正死因，克沙夫主動承擔起“偵探”的角色。但克沙夫并不符合傳統(tǒng)偵探小說中偵探的審美特性。在偵探小說這一類型中，偵探角色往往代表著智慧美與正義美，但是克沙夫起初并不是一個超乎常人的正面形象。他雖然畢業(yè)于印度理工學(xué)院，卻是一個成績很差的失敗者，畢業(yè)后只能進入私人輔導(dǎo)機構(gòu)過著乏味無趣的生活：

我恨這種生活，我不愿意見學(xué)生家長，特別是那些笨孩子家長。JEE考試通過率只有2%，所以他們根本上不了印度理工學(xué)院。當然，你賣這些輔導(dǎo)課的時候絕對不能實話實說，你要催眠他們——“你們的孩子都是印度理工的天選之子”。

克沙夫在老板昌丹（Chandan）手下過著缺乏尊嚴的生活，大學(xué)學(xué)到的知識只能用來欺騙可憐的學(xué)生家長。這正是對知識與學(xué)歷最大的諷刺。而在失戀后，他更是常常借酒消愁，“兄弟，拜托不要總是擺出一副德夫達斯的樣子”。

但是隨著案件的真相慢慢浮出水面，印度社會的陰暗面也隨之暴露，克沙夫沉寂的正義感與智慧的力量慢慢被激發(fā)，他開始像一個真正的偵探一般行事、思考。面對警官拉那出于升職目的隨意結(jié)案，克沙夫并沒有屈服于淫威之下：

“長官，我不想擾亂你的生活，我只想查出誰是殺手。為了這個目的，我們需要繼續(xù)適當?shù)恼{(diào)查，而不是簡單地拷上一個無辜的人，關(guān)上牢門?！?/p>

克沙夫?qū)Π讣恼{(diào)查從颯拉的至親入手，分別調(diào)查了她的大學(xué)導(dǎo)師、父親、同父異母的弟弟、曖昧軍官以及男友。而他們每人都象征著一個陰暗面：導(dǎo)師覬覦學(xué)生的美色，以畢業(yè)為籌碼要挾颯拉服從他的獸欲；保守的穆斯林父親對女兒的開放十分不滿，極端的宗教凈化成為他可能殺害女兒的動機；弟弟加入克什米爾恐怖組織，為了勸返親人，深陷泥潭的颯拉生命隨時受到威脅；在闖入軍官家宅搜索證據(jù)時，克沙夫和索拉博則見識了這個國家官員的奢靡與腐敗。而真正的兇手則是颯拉最親近的男友，他不能接受颯拉的不忠，但更接受不了的是她在面對自己泰盧固民族黑色皮膚時的傲慢。颯拉的死實際上是印度教育、宗教、恐怖主義、種族主義等多方面矛盾合力造成的悲劇，而克沙夫在與各方面博弈的過程中，也慢慢獲得了成長，找到了自己之于這個社會的價值：

“那么，你認為什么是你們的破案法寶？”

“一顆好奇的心，一個活躍的頭腦，一雙摘掉有色眼鏡的眼睛以及永不放棄的心態(tài)?！?/p>

“正是這些品質(zhì)讓你走得更遠，不僅僅是這個案子，還有你的整個人生。”卡爾說道。

“Z”偵探組的建立意味著兩個迷茫青年向成熟偵探的正式轉(zhuǎn)變，意味著新生活的開始，也意味著克沙夫、索拉博兩人對自身力量與價值的重新認識?？梢哉f，探尋颯拉之死的過程也是克沙夫再一次全方位認識印度社會的過程，克沙夫在這次歷險中重新定位自己，并在與社會不公平現(xiàn)象的斗爭中找到了自我價值，社會事務(wù)的參與意識慢慢覺醒。

雖然《105》是巴哈特第一次涉足偵探小說，但是這一線索講述的仍是當代青年人與印度傳統(tǒng)力量及陰暗面博弈之后實現(xiàn)自我目標與價值的過程，克沙夫依然作為社會不公正現(xiàn)象的對立面出現(xiàn)在作品中。不過巴哈特在這部作品中展示印度社會風貌的廣度是前所未有的，《105》出版于2018 年，創(chuàng)作周期正值印巴沖突卷土重來，印度國內(nèi)外矛盾不斷激化，而巴哈特隨即在作品中探討的克什米爾問題與恐怖主義，展現(xiàn)了這位作家對國家政治及社會事務(wù)熱忱的關(guān)切。

二、探尋“不愛”：巴哈特青年觀的深化

對兇手的探尋是推動小說情節(jié)發(fā)展的直接動力，而克沙夫接受感情失敗的過程則是故事發(fā)展的根本動力。如果說在追兇之路這條線索中，巴哈特仍是從他的改革思想出發(fā)，討論青年力量對社會產(chǎn)生的積極作用，那么在克沙夫?qū)Α安粣邸钡奶綄み^程中，作家則深入一層，更多地關(guān)注青年群體的主體性，展現(xiàn)他們的內(nèi)心困惑，探討青年人的人生價值。

颯拉與克沙夫在大學(xué)中相識相戀，但是作為穆斯林和印度教徒的結(jié)合，他們的愛情并沒有戰(zhàn)勝社會的壓力，巴哈特沒有為兩人寫下一個和《跨“國”戀》（

Two States

）或《半個女友》（

Half Girlfriend

）等小說主人公一樣的突破社會常規(guī)的幸福結(jié)局，其中體現(xiàn)的是作家在跨宗教問題上的謹慎：“（宗教問題）我不會嘗試給出答案，這也不是我能顧及的，社會自會給出答案?！笨松撤蛞惨虼顺蔀榘凸匦≌f主要角色中第一個失戀者形象?！拔蚁胩接憽粣邸║nloving）的重要性，有時我們必須學(xué)會放手，繼續(xù)生活并找尋人生新的意義?！边@次追兇歷險對于克沙夫來說也是探尋颯拉內(nèi)心“真相”的過程?？松撤蛞驗椴荒芙邮茱S拉父親要求其改宗的要求最終被迫和颯拉分開，而颯拉生日夜的一條短信使他以為颯拉仍對其懷有感情，沖動地闖入女生宿舍。但隨著調(diào)查的深入，克沙夫?qū)︼S拉幾年來的認識空白慢慢被填補，他人的描述不斷建構(gòu)起一個新的颯拉形象，克沙夫心中理想的颯拉形象逐漸崩塌，他終于認識到颯拉在這幾年并沒有在失戀中沉淪，不僅結(jié)識了新的男友，還一直為了勸返弟弟冒險往返于印度和克什米爾，積極投入到生活當中；而他卻在一段一廂情愿的幻想中虛度時光，浪費生命。在找到真兇之后，克沙夫在颯拉墓前感謝道：

“我愛你，颯拉”，我說，“非?！苍S吧……感謝你。你讓我終于明白愛情是什么，謝謝你讓我懂得永遠不要這么刻骨銘心地愛一個人?！?/p>

我起身離開，

再見，颯拉。我不愛（Unlove）你了。

巴哈特本人對“不愛”這個詞定義為對愛人的“無動于衷”（indifferent）。這意味著一種對過往的清零與對未來的重啟。雖然我們是在巴哈特的小說中首次看到愛情的陰暗面，但可以同樣統(tǒng)一于巴哈特在青年人愛情問題上的實用主義。巴哈特認為青年是一股不穩(wěn)定的能量，他們需要社會充分的引導(dǎo)。他們的雄心壯志如果沒有遇到成熟的機會，就會轉(zhuǎn)化為負能量，導(dǎo)致毀滅性的結(jié)果。愛情是巴哈特作品中常常出現(xiàn)的一個話題，也是與青年人生活最密切的問題之一，巴哈特善于將其包裝為理想與目的，作為教化青年人的重要手段：“巴哈特在他的小說中呈現(xiàn)了與當代青年有關(guān)的敏感問題，涉及從浪漫的愛情故事到當前教育制度的惡劣狀況。他通過他的糖衣小說（Sugar coated novels）發(fā)動了一場根除社會罪惡的運動?！?/p>

在巴哈特的作品中，愛情往往與社會問題緊密聯(lián)系，比如《跨“國”戀》中的跨文化愛情、《半個女友》中的跨階級愛情等，愛情一般在其小說中以正面形象出現(xiàn)，青年人為了愛情而敢于與傳統(tǒng)、腐敗與社會不公做斗爭。《105》表現(xiàn)了巴哈特對愛情另一面的理解：當愛情使青年人在人生中迷失時，愛情就是消極的，應(yīng)該果斷放棄，盡快達到“不愛”的狀態(tài)，繼而將愛情的終點轉(zhuǎn)化為青年思考人生以及投入社會生活的新起點。這既是巴哈特正視青年人局限性的體現(xiàn)，同時也是作家重新思索筆下青年人理想化形象的一次試探。

三、青年與社會：作品的靈魂與內(nèi)核

《105》是體現(xiàn)巴哈特文風多變的典型作品。自2004年《三個傻瓜》以來，巴哈特這位文學(xué)的“局外人”卻不斷擴充豐富著印度英語文學(xué)的內(nèi)涵與形象。拉什拉吉·P·瓦格拉認為巴哈特的出現(xiàn)是印度英語文學(xué)的一股“革命浪潮”：在城市化大背景下的現(xiàn)實主義語境中，事實證明2004年初露鋒芒的奇坦·巴哈特攜《三個傻瓜》掀起印度英語文學(xué)的一股革命浪潮（revolutionary wave）……這部作品極大地改變了印度國內(nèi)出版界的格局，使英語小說的讀者群從小眾的都市精英擴大到普通的城市中產(chǎn)階級，更重要的是，擴大到印度的青年群體。

傳統(tǒng)的純文學(xué)由于其晦澀的語言及對表現(xiàn)深度的追求，往往將廣大的青年閱讀群體排除在外。一方面，巴哈特這位非文學(xué)專業(yè)出身的作家敏銳地關(guān)注到這一群體，依據(jù)青年人的閱讀習(xí)慣與偏好在小說的內(nèi)容與形式上不斷進行改造與突破；另一方面，打破陳規(guī)、不斷創(chuàng)新，也是這位青年文學(xué)偶像所追求的價值。可以說創(chuàng)新正是巴哈特作品自始至終的特性之一。在《105》中，巴哈特大膽嘗試偵探小說模式，探尋“不愛”對青年人的意義，適時地涉及克什米爾問題，大量使用網(wǎng)絡(luò)語言，繼續(xù)著自己的文學(xué)探索。但是，我們也看到在巴哈特構(gòu)建的文學(xué)世界中，對青年與社會的關(guān)注是一如既往的。在巴哈特的社會改革思想中，青年是使印度更加偉大的資源（Awesome Resources）：“（青年人）是這個國家重要的可用資源。他們每個人都擁有夢想和能量，并愿意為更偉大的生活付諸努力。如果我們能引導(dǎo)這五億人口的力量為了印度的光明而奮斗，我們國家的未來將會超乎想象?！?/p>

在《105》中，作家借克沙夫這一角色對青年與社會的話題進行了更深入的探討：青年人并不是天生積極、勇敢，只有對這一群體的力量正確引導(dǎo)，才能使之成為印度的希望。從《三個傻瓜》到《一個印度女孩》，這些以往的作品往往突出青年人的追求與某一傳統(tǒng)價值觀或社會問題之間的矛盾與沖突，主人公最終調(diào)和化解矛盾，改變社會現(xiàn)實，實現(xiàn)目標，巴哈特以此為青年讀者樹立信心與樂觀的心態(tài)，激發(fā)其社會參與意識；但通過前兩節(jié)的分析，我們看到巴哈特利用偵探小說的模式連接起兩條線索?？松撤虻淖穬粗窌鴮懙氖乔嗄耆伺c政府腐敗、種族主義、恐怖主義等社會非正義較量過程中堅持不懈、大膽樂觀的精神，是巴哈特作品的傳統(tǒng)元素；而在克沙夫?qū)Α安粣邸钡奶角筮^程中，巴哈特講述的則是青年人對自我價值的重新思考與建構(gòu)?？松撤蛞虼艘脖毁x予了兩種身份，一方面他是巴哈特筆下典型的與社會問題進行抗爭的“叛逆者”，而另一方面克沙夫則以“不愛”為導(dǎo)向，作為一個“探尋者”追求人生的全新價值與意義。克沙夫這一角色體現(xiàn)了巴哈特在青年問題上的一個變化：青年人不僅僅是解決社會問題的“資源”或“工具”，巴哈特將注意力更多放在了青年本身，引導(dǎo)他們正確看待人生，將自己的力量正確地運用于實現(xiàn)自己的價值與印度的未來上。

結(jié)語

巴哈特在談到《105》的偵探小說元素時說道：“我想在《105號房間的女孩》中嘗試一些懸疑手法，但你很難將其歸入任何一個單一小說類別?！币恢币詠?，小說作品都是巴哈特“印度夢”社會改革思想的具體化表達。作家在這部作品中大膽地嘗試全新的形式，探討新的話題，但它仍是一部延續(xù)巴哈特創(chuàng)作風格的社會問題小說，對印度社會及青年群體的關(guān)照仍是這部作品的內(nèi)核。主人公克沙夫一方面與社會的不公正現(xiàn)象不斷進行抗爭，社會責任意識慢慢覺醒；另一方面，逐漸脫離愛情的煩惱，重新找回生活的價值與意義。通過分析我們不僅看到巴哈特對文學(xué)世界探索的大膽與開放，我們也看到了他對于青年與社會問題的堅守與執(zhí)著。巴哈特的文學(xué)生涯仍在路上，作為新生代作家，他將繼續(xù)為印度英語文學(xué)注入新的內(nèi)涵與活力。

①? Chetan Bhagat.

What young India Wants

[M].New Delhi：Rupa，2012：98-99.② Rana，Ashwani.

On Hopes Aspirations And Problems Of The Youth As Described In The Novels Of Chetan Bhagat

[D].Shri Jagdish Prasad Jhabarmal Tibrewala University，2015.

③ 李孟媛：《歐美偵探小說的敘事學(xué)研究》，蘇州大學(xué)2005年碩士學(xué)位論文。

④⑥⑦⑧? Chetan Bhagat.

The Girl In Room 105

[M].Seattle：Westland，2018：Chapter 3，Section 1，para.22；Chapter 10，Section 5，para.34；Chapter 10，Section 7，para.59；Chapter 34，Section 2，para.6-7；Chapter 33，Section 4，para.4.

⑤ 德夫達斯（Devdas）是印度作家薩拉特筆下因失戀酗酒的男性經(jīng)典形象。

⑨ Chetan Bhagat.

Being Hindu Indian or Muslim Indian

.Making India Awesome[M].New Delhi：Rupa，2015.⑩??

Q&A about The Girl In Room 105

[EB/OL].http：//www.chetanbhagat.com/books/the-girl-in-room-105/qa/.?? Chetan Bhagat.

AWESOME RESOURCES：THE YOUTH

.Making India Awesome[M].New Delhi：Rupa，2015.?? Gaijan，M.B.

Chetan Bhagats Fictional World a Multidimensional Study

[D].Maharaja Krishnakumarsinhji Bhavnagar University，2012.