張揚(yáng)

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，我國(guó)的對(duì)外交流日益頻繁。日語(yǔ)教育也因此在我國(guó)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，在日語(yǔ)教育中通過對(duì)日本文化的導(dǎo)入，能夠幫助學(xué)習(xí)人員對(duì)日語(yǔ)的本質(zhì)和文化理念進(jìn)行更加深入的了解，對(duì)語(yǔ)言背后的精髓進(jìn)行透徹掌握，對(duì)于日語(yǔ)教育質(zhì)量提高有著重要意義。基于此，通過對(duì)日語(yǔ)教育中日本文化導(dǎo)入的分析，提出一定的導(dǎo)入方法，以期給相關(guān)日語(yǔ)教學(xué)人員提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：日本教育;日本文化;導(dǎo)入;方法

前言

日語(yǔ)本身有著較高的學(xué)習(xí)難度，并且日語(yǔ)構(gòu)成也較為復(fù)雜。在日語(yǔ)教育中，如果只依靠單一的理論講解，往往會(huì)學(xué)習(xí)起來(lái)比較吃力，并且難以達(dá)到日語(yǔ)教育的理想效果。而文化和語(yǔ)言有著一定的共同性，語(yǔ)言某種程度上來(lái)講是文化的載體，二者相輔相成構(gòu)成了一種藝術(shù)傳承。因此在日語(yǔ)教育中導(dǎo)入日本文化，能夠?qū)θ照Z(yǔ)語(yǔ)言的精髓進(jìn)行較為準(zhǔn)確地把控，提高日語(yǔ)教育的實(shí)效性。因此對(duì)日語(yǔ)教育中日本文化的導(dǎo)入進(jìn)行分析，有著重要的研究?jī)r(jià)值。

1 日語(yǔ)教育中日本文化導(dǎo)入重要性

隨著近些年來(lái)中日交流的不斷增加，對(duì)于日語(yǔ)人才需求和日語(yǔ)教育要求有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)日語(yǔ)教育，其教育重心是對(duì)學(xué)生的聽說讀寫和翻譯能力進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)日語(yǔ)文化滲透不夠重視。對(duì)于日語(yǔ)教育而言，其最終目的就是增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的日語(yǔ)交流能力，如果只在日語(yǔ)教育中學(xué)好單詞、語(yǔ)法以及聽力等內(nèi)容，就會(huì)導(dǎo)致日語(yǔ)交流中出現(xiàn)空洞的情況，不了解對(duì)方的文化背景和語(yǔ)言行為習(xí)慣，就不能展開高效的日語(yǔ)交流。所以在日語(yǔ)教育中導(dǎo)入日本文化，能夠提高日語(yǔ)教育的有效性。能夠讓日語(yǔ)教育輸送出復(fù)合型日語(yǔ)人才，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也能在潛移默化的文化氛圍中進(jìn)行日語(yǔ)學(xué)習(xí)，極大提高了學(xué)習(xí)效率。其次，日本文化在日語(yǔ)教育的導(dǎo)入過程中，讓學(xué)生在實(shí)施高效日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的同時(shí)，還可以對(duì)日本文化進(jìn)行深入了解，加強(qiáng)對(duì)日本文化知識(shí)的重視程度。這樣一來(lái)學(xué)生就能夠結(jié)合語(yǔ)言真正去了解日本文化，在與人交流過程中能較順利地融入對(duì)方的語(yǔ)言環(huán)境中實(shí)施高效交流，避免了一些文化差異性所帶來(lái)的日語(yǔ)交流障礙，這些都是日語(yǔ)教育中導(dǎo)入日本文化的重要性體現(xiàn)。

2 日語(yǔ)教育中日本文化的導(dǎo)入內(nèi)容

2.1日常會(huì)話中導(dǎo)入日本文化

在日語(yǔ)教育中日本文化的導(dǎo)入內(nèi)容上，首先可以在日常會(huì)話中進(jìn)行導(dǎo)入。通過日常對(duì)話能夠?yàn)橐恍┤照Z(yǔ)語(yǔ)言的使用環(huán)境進(jìn)行直觀展現(xiàn)，更能加深學(xué)生的記憶程度。比如在日語(yǔ)的敬語(yǔ)上，日常會(huì)話中根據(jù)對(duì)方身份或者是男女性別的不同，在敬語(yǔ)的禮貌用語(yǔ)上都會(huì)有著不小的差別，這些是日常會(huì)話導(dǎo)入日本文化的直接體現(xiàn)[1]。

2.2非語(yǔ)言行為中導(dǎo)入日本文化

所謂非語(yǔ)言行為指的是日語(yǔ)交流過程中所產(chǎn)生的表情動(dòng)作和身體語(yǔ)言等，這些非語(yǔ)言行為同樣是交流和溝通的重要方式，日語(yǔ)中的一些文化氛圍，往往也會(huì)對(duì)這些非語(yǔ)言行為產(chǎn)生較大的影響。所以在日語(yǔ)教育中的日本文化導(dǎo)入上，需要對(duì)一些特殊文化賦予非語(yǔ)言行為進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。比如在一些動(dòng)作行為上，對(duì)中國(guó)人而言拇指和食指相接觸的動(dòng)作，大都表現(xiàn)出的是一種表示“ok”的意思，而在日本文化中，這種手勢(shì)則代表著金錢的意思，只有在這些非語(yǔ)言行為中充分導(dǎo)入日本文化，才能讓溝通交流更加高效，避免一些交流意外的出現(xiàn)。

3 日語(yǔ)教育中日本文化的導(dǎo)入方法

3.1比較法

日語(yǔ)學(xué)習(xí)中的比較法，指的是在日語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中對(duì)日語(yǔ)表達(dá)和寫作習(xí)慣進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上，注重對(duì)日語(yǔ)和中國(guó)文化的有機(jī)結(jié)合，比較語(yǔ)言和文化上的差異。通過對(duì)這種內(nèi)涵概念的不同含義分析，來(lái)對(duì)日語(yǔ)的有關(guān)概念進(jìn)行透徹理解。在這種比較法應(yīng)用過程中，教師可以通過相應(yīng)的實(shí)例運(yùn)用來(lái)達(dá)到文化導(dǎo)入的效果，比如在日常交流中，如果想要表達(dá)一種拒絕別人的要求，我國(guó)文化的表達(dá)方式通常比較直接，而日本文化則相對(duì)來(lái)說較為委婉，會(huì)用一種含蓄并且能夠表達(dá)自身苦衷的言語(yǔ)，來(lái)代替拒絕的語(yǔ)言。通過這種文化之間的對(duì)比，能夠?qū)⑷毡疚幕芎玫膶?dǎo)入到日語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中，是一種重要的導(dǎo)入方式[2]。

3.2直觀法

其次直觀法也是日語(yǔ)教育導(dǎo)入日本文化的重要方式，通過直觀展現(xiàn)的教育方式，對(duì)學(xué)習(xí)者達(dá)到一種循序漸進(jìn)的教育效果。在這種方法運(yùn)用過程中，教師除了需要對(duì)日本文化進(jìn)行充分的講解和挖掘教育以外，更為重要的是要為學(xué)習(xí)者對(duì)日本文化的接觸進(jìn)行足夠的引導(dǎo)或者幫助，為語(yǔ)言和文化的結(jié)合提供機(jī)會(huì)。比如通過對(duì)互聯(lián)網(wǎng)資源平臺(tái)的利用，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)交流參與到日本文化學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)群體當(dāng)中去，這樣學(xué)習(xí)者就可以從中找到適合自己的日語(yǔ)資源，對(duì)日本人的生活習(xí)慣進(jìn)行了解，讓學(xué)習(xí)者的日本文化知識(shí)面得到有效拓展，實(shí)現(xiàn)日本文化在日語(yǔ)教育中的有效導(dǎo)入。

3.3情景法

最后在日語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，通過一些日語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的塑造，讓學(xué)習(xí)者直接體會(huì)到真實(shí)的日語(yǔ)語(yǔ)言交流環(huán)境，并且對(duì)日本文化氛圍進(jìn)行感悟，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性，在日語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用上也更加得心應(yīng)手。比如日語(yǔ)教育中可以通過多媒體技術(shù)，以視頻圖片的形式來(lái)塑造出日本文化的氛圍，為學(xué)習(xí)者安排出相應(yīng)的交流環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過已學(xué)的日語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話交流。通過將一些日本文化理念和生活方式原汁原味地呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者就會(huì)在這種日語(yǔ)環(huán)境中潛移默化地對(duì)日語(yǔ)運(yùn)用產(chǎn)生思考[3]。通過在日本文化氛圍下的日語(yǔ)交流，學(xué)習(xí)者能對(duì)日本文化和日語(yǔ)之間的融合產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，較好地的促進(jìn)了日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言的熟練運(yùn)用。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在日語(yǔ)教育中通過日本文化的導(dǎo)入，能夠提高日語(yǔ)教育學(xué)習(xí)的有效性，同時(shí)以文化為導(dǎo)向還能激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，并且能夠?qū)θ照Z(yǔ)交流過程中的文化差異性進(jìn)行有效避免，有著重要的應(yīng)用意義。因此需要通過比較法、直觀法以及情景法等方式，將日本文化合適的進(jìn)行導(dǎo)入，切實(shí)提高日語(yǔ)教育的整體質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]郝慧敏.日語(yǔ)教育中導(dǎo)入日本文化的研究[J].西部素質(zhì)教育，2017（23）：166+168.

[2]凡素平.日語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入研究[J].《戲劇之家》，2016（15）：198-199.

[3]石劍靜.日本文化導(dǎo)入在高校二外日語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代交際，2018（01）：113-114.