口述人：學(xué)進(jìn)（曲阜師范大學(xué)教授）

一個(gè)朝氣蓬勃的翩翩青年，從家鄉(xiāng)的大樟樹下走來，匆匆走過將近一個(gè)世紀(jì)，如今又回到生育養(yǎng)育他的那一方熱土，靜靜地躺在故鄉(xiāng)的懷抱中。

1995年是當(dāng)代書壇泰斗、著名學(xué)者沙孟海先生誕辰95周年、逝世3周年紀(jì)念日。10月10日清晨，我來到先生的墓前，憑吊一位素未相見的世紀(jì)老人。太陽還沒有出來，遠(yuǎn)山近水朦朧依然，四周一片寧靜。作為后學(xué)，我雖與先生無緣謀面聆聽教誨，卻有機(jī)會(huì)拜讀先生的道德文章。因近年求學(xué)負(fù)笈杭城，亦有機(jī)會(huì)接觸先生的親屬、朋友和學(xué)生，他們對(duì)先生的為人、為師、為友，治家修身之道，道德文章、精神風(fēng)范諸方面給予了高度贊揚(yáng)，于我而言，崇敬、仰慕之情自不待言。

沙孟海先生的陵園坐落在東錢湖對(duì)面的小山丘上，名為“硯鏡臺(tái)”。趙樸初先生曾經(jīng)題寫“沙孟海先生骨灰安葬于此”?？鋸埛淼氖虝?、大型硯臺(tái)墨池給人以豐富的想象。紅色大理石基座后用93塊大小不等的石塊有機(jī)結(jié)合（象征先生93年人生歷程），圍成一道屏風(fēng)圍墻，圍墻上鑲嵌三方印章，分別是“赤堇沙氏”“臣書刷字”和“于越瀕海之民”。站在陵園開闊的平臺(tái)上，透過碧波蕩漾的東錢湖，極目遠(yuǎn)眺，沙先生家鄉(xiāng)沙村似乎就在眼前。

沙孟海先生原名文若，以字行。別署不荒、沙村、蘭沙、決明，1900年6月出生于浙江鄞縣塘溪沙村。沙氏五兄弟有的成為藝術(shù)大師、專家學(xué)者，有的是無產(chǎn)階級(jí)革命烈士，有的是新中國高級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)，被稱為“沙氏五杰”。而作為“五杰”中的長兄—沙孟海，為四個(gè)弟弟的成長、走上革命道路付出了巨大的心血。劉新先生的《翰墨人生》（1994年10月浙江文藝出版社出版）進(jìn)行了詳盡的敘述。沙先生從小就受其父親（沙效能，業(yè)從中醫(yī)，性喜書畫篆刻）的影響鉆研書法篆刻。18歲自學(xué)《說文》，時(shí)應(yīng)親友囑篆《李氏祠堂記》堂屏便名聞鄉(xiāng)里。20世紀(jì)20年代，沙先生在上海修能學(xué)社、商務(wù)印書館任職期間，師從馮君木先生學(xué)古詩、古文辭，并于滬上得識(shí)吳昌碩、朱強(qiáng)村、況蕙風(fēng)、章太炎、馬一浮等前輩學(xué)者，與諸位先生多所過從，請(qǐng)業(yè)問教。特別是時(shí)稱近代書壇三巨頭的吳昌碩、沈寐叟、康有為，更給予了年輕的沙孟海深刻的影響。豐厚的家學(xué)淵源、良好的文化氛圍以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范，使其在“彷徨尋索”“轉(zhuǎn)益多師”的從藝過程中，不斷有“一日有一日之境”的精神追求，書法篆刻藝術(shù)日臻成熟，最終形成了雄渾恣肆、氣象崢嶸的藝術(shù)風(fēng)格。

作為當(dāng)代書壇泰斗，沙孟海先生在書法、篆刻創(chuàng)作與書學(xué)、印學(xué)理論研究方面的卓絕成就整整影響了一個(gè)時(shí)代。先生所作小楷整飭精嚴(yán)，從中可窺醇雄之氣；先生的主要代表作品行草書則氣酣勢(shì)暢，精力彌滿；而于擘窠大字先生尤有興趣，氣勢(shì)與精力迥異于人，為一般書家所望塵莫及。先生的篆刻作品，早在1925年就為一代宗師吳昌碩所稱頌：“浙人不學(xué)趙?叔，偏師獨(dú)出殊英雄……”先生29歲時(shí)所撰的《近三百年的書學(xué)》《印學(xué)概論》可謂中國書法史和書學(xué)理論研究史上的重要文章，具有開拓之力。著名學(xué)者顧頡剛先生給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為是難得一見的成功之作。《沙孟海論書叢稿》《印學(xué)史》《中國書法史圖錄》等著作構(gòu)成了沙孟海先生博大精深的書學(xué)思想和印學(xué)思想體系，極大地豐富了中國書法藝術(shù)特別是近現(xiàn)代書法印學(xué)藝術(shù)寶庫。因此，當(dāng)代人多以先生在書法篆刻和書學(xué)印學(xué)理論諸方面的成就來認(rèn)知沙孟海先生在書壇的地位。其實(shí)沙先生在古典文學(xué)、文物研究、考古、書法教育、執(zhí)掌西泠印社等方面的成就以及為人為師的道德風(fēng)范，無論是對(duì)于作為個(gè)人的沙孟海，還是作為社會(huì)意義的沙孟海而言，都是不可或缺的重要部分。

【沙孟海篆刻作品】

鑿山骨（附邊款）

金石刻畫臣能為

沙先生生前曾任浙江大學(xué)中文系教授、浙江省博物館歷史部主任及名譽(yù)館長、中國書法家協(xié)會(huì)副主席、浙江美院教授、西泠印社社長、浙江省書協(xié)主席等職，于浙江省的博物館工作、黨的文物事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)50年代，沙先生就開始從事文物的研究與考古工作。身為浙江省文物管理委員會(huì)委員的他，身體力行，與當(dāng)時(shí)的年輕人朱伯謙、王士倫、牟永抗等人經(jīng)常到野外進(jìn)行考古調(diào)查。沙先生兼任文物調(diào)查組組長后，同青年干部一起，先后試掘或發(fā)掘了良渚文化、崧澤文化、馬家浜文化、河姆渡文化等類型的遺址和宋代窯址十余處，并逐步調(diào)查了全省的古代窯址，初步摸清了越窯、甌窯、德清窯、婺州窯等窯系的分布情況和器物特征。1958年沙先生親自組織人員，對(duì)浙江省歷年所得考古資料加以整理，編輯出版了《浙江新石器時(shí)代文物圖錄》并親自撰寫前言，其中一些觀點(diǎn)至今還有極大的學(xué)術(shù)意義。同時(shí)，沙先生撰寫了《婁名盂考釋》《配兒鉤鑃考釋》《南宋官窯修內(nèi)司窯址問題的商榷》等具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的論文。其中1978年，在浙江紹興城西南四公里處狗頭山南麓出土配兒鉤鑃兩器，極為難得，可惜已經(jīng)破碎。沙先生憑著自己在書法學(xué)、古文字學(xué)、金石學(xué)、考古學(xué)和歷史學(xué)諸方面的極高造詣，就銘文、器物形制、出土地點(diǎn)，參照古籍記載，考定為吳器，并對(duì)兩篇60余字的銘文做了首次考釋，辨難解惑，令人折服。沙先生熱愛黨的文物事業(yè)，多方奔波征集流散文物為國家所有。經(jīng)沙先生親手征集的主要珍品有大量吳昌碩先生的書畫作品、大批歷代名家印章、舉世聞名的元代黃公望《富春山居圖》、趙孟頫的《吳興賦》以及海內(nèi)孤本《世本集覽》的征集和修補(bǔ)裝訂?！睹魇犯濉方?jīng)沙先生考證是萬斯同所寫，并向?qū)幉ㄌ煲婚w藏書樓推薦，成為天一閣藏書樓的鎮(zhèn)樓之寶。

作為西泠印社社長的沙先生，對(duì)印社的恢復(fù)和發(fā)展起了很大的作用，在國內(nèi)外獲得極高的聲譽(yù)，這是構(gòu)成沙先生生命光輝業(yè)績的一個(gè)不可忽視的重要方面。早在80年前，西泠印社首屆社長吳昌碩先生就在自撰的《西泠印社記》中明確指出：“人以印集，社以地名?！鄙诚壬抢^承了這一思想并將之發(fā)揚(yáng)光大,把搞好學(xué)術(shù)研究作為治社的核心。先生強(qiáng)調(diào)：西泠印社這塊牌子，現(xiàn)在還很響，這很不容易，應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究方面多做一些。全國印社很多，我們是老大哥，老大哥應(yīng)該帶頭搞學(xué)術(shù)研究。老大哥光年紀(jì)大沒有用，不把學(xué)術(shù)研究搞起來是不行的，光刻刻寫寫，大家也會(huì)搞，這樣的老大哥靠不住。關(guān)于學(xué)術(shù)研究，先生主張以印為主進(jìn)行橫向和縱向的綜合研究。他說：西泠印社與社會(huì)上一些團(tuán)體不一樣，是搞篆刻金石書畫的，要以印為主，書畫是附帶的，而書畫要與印有關(guān)。并進(jìn)一步闡述：清朝時(shí)候，金石很吃香，印是金石的一部分。舊社會(huì)時(shí)，社會(huì)上瞧不起我們，認(rèn)為篆刻是雕蟲小技，因此我們稱自己是金石家。金石家不一定是篆刻家?，F(xiàn)在不同，篆刻家有地位了，不用冒人家金石家的牌子了。先生關(guān)于印學(xué)研究的成果，集中體現(xiàn)在《印學(xué)概論》《印學(xué)史》《新安印派簡史》《沙村印話》等著作中。為提高印社在國內(nèi)外的聲望和地位，增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究的凝聚力，先生主張邀請(qǐng)國內(nèi)外在書法、篆刻、金石、繪畫研究方面有成就的著名學(xué)者如商承祚、蔣維崧、徐邦達(dá)等入社。

作為教育家的沙孟海先生待人摯厚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛教育事業(yè)，獎(jiǎng)掖后學(xué)，是一位尊師重教可敬可親的學(xué)人。無論是執(zhí)教浙江大學(xué)、浙江美院等高等學(xué)府，還是對(duì)待與自己共事的年輕人、同事、少年兒童，皆誨人不倦，處處顯示一位學(xué)問家的廣闊胸懷。1936年，沙先生被潘天壽院長聘請(qǐng)任教浙江美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)課。在30余年的教學(xué)生涯中，先生先后擔(dān)任過本科生、進(jìn)修生、研究生和國外留學(xué)生的書法技法、創(chuàng)作、書法史、書論、古文字學(xué)、篆刻、印學(xué)、史論等課程。在中國書法教授史上，其教齡之長、教授內(nèi)容之多，實(shí)屬罕見。所培養(yǎng)的學(xué)生，遍布海內(nèi)外十多個(gè)國家和地區(qū)，大都成為書壇中堅(jiān)。沙先生重書品更重人品，對(duì)美院的教學(xué)，先生嚴(yán)格從三個(gè)方面加以督促：一、始終把道德學(xué)問和追求置于首位；二、尊重傳統(tǒng)，重視基本功的訓(xùn)練，不輕言創(chuàng)新；三、教師言傳身教，以身作則。1980年，沙先生在北京治病期間，在病榻上還時(shí)刻關(guān)心著美院的教育之事，寫給書法研究生班的信中有這樣一段話：“一般學(xué)人，學(xué)好一種碑帖，也能站得住。但作為專業(yè)書家，要求應(yīng)更高些。就是除技法之外，必須有一門學(xué)問做基礎(chǔ)，或是文學(xué)，或是哲理，或是史事傳記，或是金石考古。”并強(qiáng)調(diào)“學(xué)問是終身之事”。這正是先生的書法篆刻藝術(shù)、書學(xué)印學(xué)思想之所以能精進(jìn)不已而最終達(dá)到博大精深之奧秘所在。

十年動(dòng)亂期間，沙先生曾經(jīng)為印社呂國璋、朱關(guān)田、李伏雨諸先生上書法理論課。70歲的老人每晚從龍游路寓所走到湖濱書畫社上課，授課結(jié)束后再走回去，而且沒有報(bào)酬。沙先生關(guān)心培養(yǎng)青少年也是有口皆碑的。開元中學(xué)張維之，自幼喜愛書法藝術(shù)，她多次得到沙先生的指導(dǎo)，書法作品曾獲“沙氏杯書法賽二等獎(jiǎng)”。她立志要像先生一樣，刻苦學(xué)習(xí)，提高書法藝術(shù)水平，報(bào)答先生的教誨之恩。這樣的事例舉不勝舉。

作為當(dāng)代書壇泰斗、著名學(xué)者的沙孟海先生，在藝術(shù)、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、道德、文章諸方面的卓絕成就不是一篇短文所能盡言的，從這些零碎的記敘中，可窺先生人格力量、學(xué)者風(fēng)范之一斑。先生匆匆離我們而去，但其未竟的事業(yè)后人將繼續(xù)努力，傳承發(fā)揚(yáng)。先生對(duì)當(dāng)代書壇所做出的巨大貢獻(xiàn)必將被載入歷史史冊(cè)。

先生的藝術(shù)永存！先生的精神永存！

本文選自：沙更世、沙茂世主編《二十世紀(jì)書法經(jīng)典·沙孟海卷》，河北教育出版社、廣東教育出版社，1996年版。