魏劍美

只要涉及“謠言”這個(gè)話題，很多人必然要引用一句古語，叫做“謠言止于智者”。

可引用這話的人，基本上沒有一個(gè)是“智者”——至少就我所見是這樣。

更多的情形是，這些看上去老成持重一貫正確的人，剛剛引用完這句名言警句，自己立馬就會傳播另外一些貨真價(jià)實(shí)的謠言或者別有用心的觀點(diǎn)。

打這么個(gè)比方吧，未莊的小D在村口與人閑聊說：“我剛剛看見趙太爺打阿Q了，啪啪，好大兩個(gè)嘴巴呢！”王胡警惕起來了，嚴(yán)肅地說：“小D我警告你，村口可不是法外之地??！”

小D如要爭辯，說確實(shí)是自己親眼所見，王胡先就要給小D嘴巴了：“謠言止于智者，誰不知道趙太爺?shù)赂咄赜H切慈祥，我們整個(gè)村有誰沒受過他的恩典！阿Q那豬狗一樣的東西，多半是碰瓷，趙太爺打他可不是臟了自己的手！”

這“滿臉胡子的”王胡，話語策略高明就高明在以智力判斷取代事實(shí)判斷，并由此形成道德判斷，回過頭來又照應(yīng)智力判斷，于是形成了邏輯閉環(huán)，天下無敵。

魯迅曾經(jīng)在《論辯的魂靈》中對此類論辯高手有過形象的描繪：“你說甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什么價(jià)值？倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。我罵賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價(jià)值的，所以我的話是不錯(cuò)的，我的話既然不錯(cuò)，你就是賣國賊無疑了！”

魯迅一百多年前的話，至今聽起來仍然耳熟能詳。隨便去哪里找找，都能看到聽到如此這般的立論。

“謠言止于智者”本質(zhì)上是一種農(nóng)業(yè)社會背景下的格言諺語。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)社會，一個(gè)人如果有一定的知識、經(jīng)驗(yàn)以及基本的邏輯思辨能力，他就大致可以判斷出一則信息的可信度。比如，“公雞下了雙黃蛋”“弱女子搶劫三壯漢”“聾子聽啞巴說瞎子看見鬼了”。

現(xiàn)在這樣一個(gè)信息化社會背景之下，科技日新月異，而某些人演技竟也異彩紛呈，吹技突飛猛進(jìn)。處于形形色色信息之中的現(xiàn)代人，除了最基本的一些常識和內(nèi)心較為恒定的價(jià)值觀念可以作為判斷的憑借之外，已經(jīng)不可能真正做到“明辨是非”了。

現(xiàn)代學(xué)科技術(shù)的分支也越來越精細(xì)，所以“專家”都只能專，稍有偏離，他就可能是一知半解甚至完全無知的。

最可笑的是，公眾卻還習(xí)慣一勞永逸地指望幾個(gè)明星專家。譬如軍事聽誰誰誰，醫(yī)學(xué)聽誰誰誰，經(jīng)濟(jì)學(xué)聽誰誰誰。殊不知，軍事也好，醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)也罷，本身有無數(shù)具體的學(xué)科分支，隔行如隔山，你讓一個(gè)研究炮艇的人去談激光武器，就相當(dāng)于安排眼科醫(yī)生去治肺炎，或者請個(gè)牙醫(yī)給全家做保健醫(yī)生。

那些包談一切的明星專家，百分之百是連哄帶騙的。

明白了這個(gè)道理，我們?nèi)魏稳似鋵?shí)都沒有底氣說什么“謠言止于智者”這樣的廢話了。除了一些較為低劣的謠言之外，絕大多數(shù)謠言之所以流行得起來，是因?yàn)樵熘{者本身就參照了某些專業(yè)背景，或者真假參半，尤其重要的是，它就是為迎合特定人群的心理期待而炮制出來的。

謠言這事也是這樣。謠言永遠(yuǎn)不可能止于個(gè)人，社會性的問題不能將板子打到公眾個(gè)體素質(zhì)這只巨大的屁股上來。

謠言的天敵只有一個(gè)，那就是暢通的信息渠道。

除此之外的說法，真的沒有任何說服力，而只會讓我越來越成為“愚者”，而不是什么“智者”。