楊東魯

瞿秋白先生在《<魯迅雜感集>序言》中說：“雜文是文藝性的社會(huì)評(píng)論?！币牢铱磥恚热皇俏乃囆缘?，那么雜文就不一定歸于評(píng)論的范疇，只是創(chuàng)作上借鑒了評(píng)論的表現(xiàn)手法。我感悟，雜文是一種文藝性的社會(huì)批判性文體?！拔乃囆浴笔请s文的創(chuàng)作手法，“社會(huì)批判性”是雜文的性質(zhì)。雜文不同于時(shí)評(píng)，也不是小評(píng)論，它是一種獨(dú)立性的文體，跟小說、散文、詩歌是并列的。

其實(shí)，一些優(yōu)秀的雜文名篇，連評(píng)論的影子也沒有，比如豐子愷先生的雜文《口中剿匪記》，比如江蘇省徐州市雜文學(xué)會(huì)會(huì)長袁成蘭女士創(chuàng)作的一篇簡(jiǎn)短的、精煉的雜文，《我兒無兒》。該文寫了與一個(gè)流浪的年邁老人的對(duì)話。全文標(biāo)題連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一共168個(gè)字?，F(xiàn)摘錄幾句：

問：“那您為什么不進(jìn)養(yǎng)老院？”

答：“我不夠條件?！?/p>

問：“什么條件？”

答：“無兒無女?！?/p>

問：“您有兒?jiǎn)?？?/p>

答：“我有兒。”

問：“您兒為咋不養(yǎng)活您？”

答：“兒子進(jìn)了養(yǎng)老院了?！?/p>

問：“那您咋不進(jìn)養(yǎng)老院？”

答：“因?yàn)槲矣袃海覂簺]兒?！?/p>

這篇雜文就是一篇非常優(yōu)秀的雜文，它沒有評(píng)論的影子，但它把個(gè)別行政部門囿于條條框框，不切實(shí)際的不實(shí)事求是的工作作風(fēng)，給予了揭露、批判和辛辣的諷刺。

既然雜文要講文藝性，就必須有文學(xué)性。民國教材里面有一篇課文，說是春天到了，窗臺(tái)上放著一盆水仙。父親有兩個(gè)兒子，他要兩個(gè)兒子把這一盆水仙寫出來。大兒子是這樣寫的：“水仙花為多年生之草。葉細(xì)長，有并行脈。莖生于葉叢之間?；閭阈裕渖?，別有杯形之副冠，色黃。其地下莖為塊狀?！贝宋倪B標(biāo)點(diǎn)才55個(gè)字。小兒子是這么寫的：“今有仙子，姿態(tài)楚楚，帶裊，裙長，凌波無語，名曰水仙，真無愧也?！贝宋母蹋B同標(biāo)點(diǎn)才31個(gè)字。父親這樣評(píng)價(jià)他的兩個(gè)兒子。他說，大兒子寫的是科學(xué)家之文，小兒子寫的是文學(xué)家之文。雜文創(chuàng)作就要突破了雜文是評(píng)論這個(gè)傳統(tǒng)的概念，把雜文寫成文學(xué)家之文，如此，雜文創(chuàng)作將更加多元，語言會(huì)形象生動(dòng)而不蒼白，內(nèi)容有血有肉有筋骨，既可讀又可品，產(chǎn)生深刻的感染力，“社會(huì)批判性”功能能更好地發(fā)揮。

要把雜文寫成文學(xué)家之文，就要注重雜文的文學(xué)性?？梢赃@樣比喻，沒有文學(xué)性的雜文就是稻草人，有文學(xué)性的雜文就是鮮活的生命。稻草人在秋天的田野里可以嚇唬麻雀，但是秋風(fēng)一起，霜一打、雨一淋，稻草人的使命就終結(jié)了。但是，和有生命的人一樣的鮮活的雜文，它的生命力是長久的的。

還可以這樣比喻，沒有文學(xué)性的雜文就如柴禾，有文學(xué)性的雜文就如小草。柴禾一經(jīng)燃燒，雖然也能生一點(diǎn)熱量，發(fā)一點(diǎn)光，但是頃刻間灰飛煙滅。小草就不一樣了，它的生命力十分旺盛，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。就像夏衍先生在散文《野草》中寫的，它能從石頭縫里鉆出來，能顯示一種“有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達(dá)目的不止的力”。

注重了雜文的文學(xué)性，雜文就有了生命力;注重了雜文的文學(xué)性，雜文創(chuàng)作就會(huì)展開一片新天地。

童玲/圖