陸成文

每個人都有一個嘴巴，在這一點(diǎn)上“上天”是公平的。嘴巴的作用相當(dāng)之大，不僅關(guān)系到一個人的品格、能力、發(fā)展，更關(guān)系到一個人的健康直至生命。這里，在下從兩個大方面說說嘴巴的作用：一是吃，二是說。

“吃”是人與生俱來的行為。嘴巴的“吃”實(shí)在夠厲害，“坐吃山空，立吃地陷”，你說厲害不厲害？嬰兒從生下來吸吮的第一口乳汁開始，嘴巴便不停的發(fā)揮它“吃”的作用。貧窮時代，嘴巴吃的是樹皮、野菜、野草之類;熬過了貧困時期，嘴巴吃的多是粗茶淡飯;日子富了，嘴巴享受的是山珍海味。所有的苦辣酸甜，嘴巴都是先嘗為快?？墒沁@嘴巴并不知足，竟要把“民以食為天”發(fā)揮到極致，擺出橫掃千軍之勢，欲把地球上的一切生物統(tǒng)統(tǒng)吃掉。什么烏龜大雁眼鏡蛇，什么蝙蝠刺猬果子貍，什么螞蟻青蛙穿山甲……統(tǒng)統(tǒng)都進(jìn)嘴巴。君不聞，有饕餮者炫耀“兩條腿的人我沒吃過，四條腿的板凳我沒吃過”。想當(dāng)年，蘇東坡“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，李白“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，該是何等的豪邁！不過，他們所吃也只是荔枝、牛羊肉而已，與如今“吃遍天下無敵手”的饕餮者比起來，恐怕是“自愧不如”。

如果說，嘴巴的“吃”是為了生存，那么嘴巴的“說”就是為了發(fā)展，在生存中求發(fā)展嘛！生活在社會中，必然要與人交流。而與人交流這嘴巴可就派上了大用途，“說”主要是與人交流。能言善辯、巧于辭令、妙語連珠……無不是贊美嘴巴“說”的能力。嘴巴“說”的作用不可謂不大，滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會生活領(lǐng)域的各個方面。上至總統(tǒng)選舉，中到表現(xiàn)自我，下至推銷商品，皆需要“說”的功力。當(dāng)年齊人晏子使楚，晏子面對楚王“齊人善盜呼”的譏諷，沉著冷靜，機(jī)敏應(yīng)答，對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土，使民善盜耶？”晏子這嘴巴如何了得！看今天的演說家，立于講臺之上不卑不亢，或指責(zé)聲討某某，或宣傳表現(xiàn)自我，或敘事廣而告之，面對眼前的聽眾慷慨陳詞，聲情并茂。有危聽之言石破天驚，有美妙之詞引人入勝，有煽情之話使人共鳴。這何嘗不是非凡的嘴巴！

雖然每個人都有一張嘴巴，但它“說”的作用是不一樣的。有人用以之塑造自己良好的形象，那就是“說老實(shí)話”“說真話”，且言行一致，言必行，行必果，可謂落地有聲。有道是，“良言一句三冬暖”，這樣的“說”必然獲得別人的認(rèn)同、稱贊，自然也就提高了自己的威望。而有人卻與此相反，吹牛說謊，言不由衷，人前一套背后一套，說一套做一套，把白的說成黑的，把稻草說成金條。但用不了多久便現(xiàn)出原形，結(jié)果遭人鄙視。當(dāng)然，不同人的嘴巴“說”的后果也不一樣。如果是帝王將相的嘴巴，哪怕是他們說的一句錯話，一句反常識的話，也能“高貴”無比，成為“珍品”。秦二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權(quán)。于是趙高便“指鹿為馬”，很多人或隨聲附和，或點(diǎn)頭默認(rèn)。如今個別人狂言的“上管天，下管地，中間管空氣”，又何嘗不是權(quán)力的囂張與傲慢？還有人靠嘴巴的“說”對權(quán)力者奉承獻(xiàn)媚，自然是為了討來對方的賞賜，撈取個人的好處。然而，因私心不正，也有急匆匆“說”走嘴的時候，不知哪位阿諛奉承之士竟然說“局長，您親自如廁啊”！此言出嘴，旋即成了諂媚的極品。

盡管嘴巴出盡了風(fēng)頭，但它也有闖禍的時候，言多語失、禍從口出是也。因此，對嘴巴也放縱不得。從前皇帝身邊的近臣，無不善于察言觀色，八面玲瓏，也常常如履薄冰，“說”不好輕則遭懲，重則腦袋搬家。還有的人嘴巴閑著難受，于是或揭人傷疤，或搬弄是非，或無中生有，或污蔑誹謗，或施語言暴力于網(wǎng)絡(luò)……結(jié)果終會引火燒身，甚至頭破血流。

嘴巴長在腦袋上，離神經(jīng)系統(tǒng)的“司令部”——“ 腦”很近，且與其保持著密切聯(lián)系。它的一張一合都要聽從大腦的指令。那么，該吃什么，怎樣吃？該說什么，怎樣說？您一定要經(jīng)過大腦，想好之后再開君口。

童玲/圖