陳愛琴

【摘 要】 在統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中，收錄了很多小古文供小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。在小古文教學(xué)中，通過范讀引領(lǐng)，體驗(yàn)小古文節(jié)奏;質(zhì)疑閱讀，理解小古文內(nèi)容;深入品讀，觸摸小古文哲理的策略能夠達(dá)到事半功倍的效果。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文;小古文;讀

統(tǒng)編版語文教材中增加了大量的古代經(jīng)典，目的就是為了使學(xué)生展開更全面、更豐富的語言學(xué)習(xí)，從中汲取優(yōu)秀的民族文化智慧。古文是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承，是富含哲理的故事，具有極大的教育價(jià)值。特別是小學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，小古文中的優(yōu)秀案例故事等，更是讓學(xué)生在閱讀的同時(shí)，了解中國先賢的思想，基于其歷史背景，理解他們的感情。因此讓小學(xué)生進(jìn)行小古文的學(xué)習(xí)能極大地提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，為他們更好地繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀華夏文化打下良好的基礎(chǔ)。

在小學(xué)階段，所學(xué)習(xí)的古詩文統(tǒng)稱為小古文，其典型特征在于短小淺顯，同時(shí)又具有典型的精練性和深刻性。那么，如何才能夠在教學(xué)實(shí)踐中有效落實(shí)小古文教學(xué)呢？

一、范讀引領(lǐng)——體驗(yàn)小古文節(jié)奏

“小古文”中的“小”指的是適合小學(xué)生閱讀的、短小淺顯的文言經(jīng)典句段，或者是文言小故事。這類小古文通俗易懂、短小精悍，能吸引孩子閱讀的興趣。特別是其中的一些寓言、名人趣事等，幽默詼諧，讀來讓人啞然失笑。

“讀”是感受小古文意趣以及表達(dá)的關(guān)鍵點(diǎn)，也是學(xué)有所獲的展示臺(tái)?！白x”的方式比較多元，可以是師生之間的配合朗讀，也可以是由學(xué)生自主轉(zhuǎn)換角色朗讀等，這些多元的誦讀方式不僅有利于推進(jìn)學(xué)生進(jìn)行深入閱讀學(xué)習(xí)，也能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)閱讀理解的鞏固與提升，使學(xué)生可以在反復(fù)誦讀的過程中，感受小古文獨(dú)有的表達(dá)特色，繼而體會(huì)其中的時(shí)代性特點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生具備了一定的誦讀基礎(chǔ)之后，背誦和講故事等學(xué)習(xí)任務(wù)，自然能夠水到渠成，事半功倍。在初讀古文時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注斷句，這樣才能精準(zhǔn)地把握朗讀節(jié)奏，才有利于正確理解文本內(nèi)容。

例如，在教學(xué)《司馬光》這一篇課文時(shí)，這是小學(xué)生所接觸的第一篇小古文，需要教師的范讀作為朗讀引領(lǐng)。學(xué)生需要在教師的帶讀下，標(biāo)示正確的斷句，然后自主根據(jù)所標(biāo)示的節(jié)奏嘗試?yán)首x。當(dāng)然，也需要學(xué)生在實(shí)際朗讀的過程中，和現(xiàn)代文的朗讀展開對(duì)比，兩相比較。從而發(fā)現(xiàn)其中的不同之處。結(jié)合教師示范朗讀以及引領(lǐng)，能夠使學(xué)生直觀地體會(huì)到小古文的意境美。古文的朗讀，首先需要放緩朗讀語速，還要準(zhǔn)確把握詞句之間的停頓，抑揚(yáng)頓挫;之后，還可以組織師生共讀的方式，體會(huì)古文獨(dú)有的意蘊(yùn)以及特殊的節(jié)奏感。

二、質(zhì)疑閱讀——理解小古文內(nèi)容

陶行知先生認(rèn)為：教育的藝術(shù)在于怎樣才能有效地提出問題，怎樣才能巧妙地引導(dǎo)學(xué)生自主回答問題。由此可見以問激趣、以問促知，這在小古文教學(xué)實(shí)踐中具有極其重要的地位。當(dāng)學(xué)生基于朗讀能夠基本了解文本大意之后，教師切不可過度講解，只需要針對(duì)學(xué)生存在疑問的句子，進(jìn)行適度點(diǎn)撥，結(jié)合提問的方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小古文形成更深層面的認(rèn)知，給孩子從文中尋找答案的機(jī)會(huì)。

例如，在教學(xué)《夸父追日》時(shí)，這篇故事具有非常典型的故事性特點(diǎn)，可以基于提問引導(dǎo)學(xué)生使用簡(jiǎn)潔的語言完成文本內(nèi)容的概括，一方面有助于鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，另一方面也有助于發(fā)展其思維能力。針對(duì)小古文所蘊(yùn)含的情感以及內(nèi)涵需要鏈接學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，這樣才能夠引發(fā)學(xué)生的深入思考，獲得更深的體會(huì)。又如，教學(xué)《龜兔競(jìng)走》時(shí)，可以設(shè)計(jì)提問：導(dǎo)致兔子失敗的根本原因是什么？烏龜能夠取得勝利的原因是什么？你認(rèn)為在我們的學(xué)習(xí)中究竟應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)？在這一連串問題中，前兩個(gè)問題主要是基于文章內(nèi)容發(fā)問，而另一個(gè)問題則是鏈接了學(xué)生的生活和實(shí)際談一談學(xué)生自己的體會(huì)和感悟。

三、深入品讀——觸摸小古文哲理

古文與現(xiàn)代文是有區(qū)別的，古文短小精悍、意蘊(yùn)深厚，而現(xiàn)代文通俗易懂;古文大都以直接說理的方式，而現(xiàn)代文更偏向于喻之以理;很多古文都會(huì)比現(xiàn)代文多上一兩句。因此，實(shí)際教學(xué)過程中，可以充分利用古文和現(xiàn)代文兩種不同的文體表達(dá)，以實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短，基于現(xiàn)代文明意思，利用古文進(jìn)行悟理。

例如，在《自相矛盾》中，通過古文和現(xiàn)代文之間的對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)結(jié)尾多了一句，而這句正在于明理，當(dāng)然這一句也是古文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，如果能夠理解這句話，也就能夠準(zhǔn)確把握文本內(nèi)涵，此時(shí)便是滲透理解古文方法的最佳契機(jī)，借助扶放教學(xué)模式，由學(xué)生基于詞語意思自主梳理整句古文的意思。古文學(xué)習(xí)過程中，悟理是關(guān)鍵的基點(diǎn)所在，只有反復(fù)品讀才能讀出思考，才能體會(huì)先哲的文化智慧，這才是學(xué)習(xí)小古文的關(guān)鍵。

四、細(xì)讀感悟——引導(dǎo)小古文仿寫

在新課標(biāo)中針對(duì)語言學(xué)習(xí)提出了特別的要求：應(yīng)當(dāng)使學(xué)生接觸更豐富的語言文字資料，組織學(xué)生展開多渠道的語言實(shí)踐，當(dāng)然也需要結(jié)合文本的表達(dá)特點(diǎn)，使學(xué)生獲得更豐富的閱讀感悟，以促進(jìn)讀寫結(jié)合。在學(xué)習(xí)小古文的過程中同樣應(yīng)當(dāng)如此。

1.引導(dǎo)仿寫古詞語

展示常見古詞語“其、如、或、也”用于描寫“空調(diào)”，有學(xué)生這樣寫道：其狀如箱、如盒;其色或紅、或白、或灰，種類繁多，寒暑必備，酷暑降熱，嚴(yán)寒升溫，居家必備也。

2.引導(dǎo)仿寫古句式

向?qū)W生展示常見古語表達(dá)句式，例如倒置句“大地冰封”可以寫為“冰封大地”，“十里長(zhǎng)堤”可以化為“長(zhǎng)堤十里”。又如，在完成《霧凇》的學(xué)習(xí)之后，可以這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫：霧凇者，又稱樹掛也，限于嚴(yán)寒三九。松花江畔，長(zhǎng)堤十里，滿樹高掛，潔白晶瑩，枝頭滿墜，熒光閃爍，可謂之奇觀也。

3.引導(dǎo)仿寫整篇古文

例如，以“新編自相矛盾”為主題，引導(dǎo)學(xué)生展開整篇古文仿寫，由學(xué)生自主選擇仿寫方式，可以是現(xiàn)代文式，也可以是小古文文式。有的學(xué)生寫出了“新編自相矛盾”的現(xiàn)代版：一家商鋪的老板不僅賣墨水，又賣修改液。一天他拿起墨水稱贊：“我的墨水品質(zhì)優(yōu)良，字跡清晰，即使你用修改液都涂不掉?！比缓笥峙e起自己的修改液開始夸贊：“我的修改液質(zhì)量非常好，不管什么樣的墨水都能涂掉?！贝藭r(shí)其中一個(gè)圍觀的人向他提問：“如果用你的修改液去涂改你自己的墨水會(huì)怎么樣呢？”此時(shí)老板啞口無言，再也答不出。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)小古文進(jìn)行深入閱讀十分重要，這樣，才能有效地促進(jìn)他們語文核心素養(yǎng)的提升。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]高飛.四步教會(huì)小古文[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，2016（11）：61-62.