余彥文

青壯年時(shí)期習(xí)理工，從行政，耳順以后，研讀賦閑、韋修辭章的胡榮希同學(xué)已創(chuàng)作詩(shī)詞數(shù)千首，先后出版《曦光詩(shī)詞集》一、二、三集，再出版《曦光詩(shī)詞選集》一部近800首。我捧讀選集，驚訝異常，欽佩不已。不少作品構(gòu)思，立意、言志、抒情甚好，比擬、對(duì)仗、藻飾、夸飾、煉字、度句、裁剪、含蓄、對(duì)偶、用典、描景、映襯、意象、意境等表現(xiàn)手法運(yùn)用自如，賞讀性較強(qiáng)之作頗多。這里，僅取律詩(shī)、絕句中的三個(gè)亮點(diǎn)，予以評(píng)述。

一、人生感悟。人生為永恒的主題。古今詩(shī)人都有感懷、感慨、感悟人生之作。它表現(xiàn)不同時(shí)代、不同經(jīng)歷的人生百態(tài)和百態(tài)人生的感懷、感慨、感悟各異的思想情懷。榮希感人生處世之百態(tài)，悟人生行路之種種修為，激發(fā)為詩(shī)。選集中收錄人生感悟作品數(shù)十首。其中10至30首為五律、七律，絕句4首。各首感悟通明，情真意切。詩(shī)旨陽(yáng)光燦爛，充滿正氣。金聲玉振、浩氣干云的詩(shī)句有曰：“直道宜行直，須防踩石傷。我看飛鳥(niǎo)樂(lè)，山笑跑官忙。陋巷逢顏?zhàn)?，高堂坐石郎。貪泉君莫飲，免得?tīng)鋃鐺”（《偶感》）;“葵花秉性當(dāng)然好，心向陽(yáng)光不向風(fēng)?！缧牡檬н€由己，莫問(wèn)青天莫問(wèn)爻”（《詠懷三十絕》）;“莫道人生無(wú)再少，時(shí)間利用不花錢。……再起征途心未老，重新創(chuàng)業(yè)路還寬”（《六十初度五首》）;“何日藥爐能住火，留將薪炭煮鱸魚(yú)?！荒曜詈盟烨危瑵M樹(shù)梅花傲雪開(kāi)”（《病中十首》）。

全面深層感悟人生的佳作為《人生道路》十首。每首首聯(lián)突兀點(diǎn)題提要，頷聯(lián)舒展鋪陳，頸聯(lián)揚(yáng)幡鼓帆，尾聯(lián)曲終余音不絕。如第二首寫(xiě)道：“人生道路漫遙遙，憂國(guó)憂民是信條。華夏安危牽肺腑，人民苦樂(lè)匯心潮。自強(qiáng)妙藥除羸疾，科技靈丹架富橋。珍惜駒光酬夙愿，雄風(fēng)博擊上云霄?！笔资茁?lián)第一句皆以“人生道路”起興，第二句亮題旨，一一前呼后應(yīng)，相聯(lián)有致，層次分明。其曰：“人生道路陟高山，躍上蔥籠幾百?gòu)潯薄叭松缆仿b遙，憂國(guó)憂民是信條”“人生道路費(fèi)艱難，曲徑通幽彎復(fù)盤(pán)”“人生道路理紛紜，去偽存真氣象氳”“人生道路莫閑過(guò)，好事多磨任坎坷”“人生道路挽強(qiáng)弓，捉月拿云志氣同”“人生道路奮揚(yáng)鞭，躍馬應(yīng)慚祖逖先”“人生道路上云階，步履艱難感去來(lái)”“人生道路本平常，萬(wàn)里征程不畏長(zhǎng)”。前四首先寫(xiě)道“高”，后寫(xiě)道“遠(yuǎn)”，再寫(xiě)道“艱”，次寫(xiě)道“理”（即道路之內(nèi)涵）。隨之寫(xiě)人們行走道路的神情、態(tài)度、風(fēng)貌、氣慨、腳力，收篇總括人人必行之路，本為平常之路。凡是寡私欲，薄名利，正德行，懷國(guó)事，想民情，立壯志，敬公業(yè)，圖進(jìn)取，爭(zhēng)貢獻(xiàn)的人會(huì)行正道，而不畏路之曲直、平凹、高遠(yuǎn)、坎坷、艱險(xiǎn)，昂首闊步走向華夏富強(qiáng)燦麗的明天。及至人生歲暮，亦會(huì)愉快地像良馬的鐵掌一樣，磨滅方休。從而印證蘇東坡之“悟”——“生、死、窮、達(dá)，不易其操”;陶行知之“言”——“操著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。這便是他對(duì)陽(yáng)光人生的感悟。

二、“四雅”品頌。選集中田園詩(shī)、實(shí)物詩(shī)特色鮮明，形像突出，情感濃郁，韻味十足。其中，尤以吟詠梅、蘭、竹、菊號(hào)稱“四君子”，亦稱“四雅”的組詩(shī)最好。其好表現(xiàn)在，遵循孔子之教，“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”。

點(diǎn)明了“四雅”種類、產(chǎn)地、花期、花色、生態(tài)、性狀?！对伱肥隆分髟伌好分t梅、白梅，兼詠臘梅。梅性不嬌、耐寒，原產(chǎn)南國(guó)，后移植北方。它先花后葉，花期長(zhǎng)久，鐵骨虬枝，超然脫俗。詠梅花產(chǎn)地、性狀的有“梅嶺（即大廋嶺）園中千樹(shù)雪”“耐寒北徙到三秦”（《憶梅》）;“含苞未綻芽初發(fā)，探蕊前來(lái)路可通”（《逢梅》）;“折來(lái)紅素插梅瓶，花氣襲人香滿庭”（《供梅》）等句?！对佁m四章》詠的是蘭品大族中的中國(guó)蘭（草蘭，亦名報(bào)春蘭）。蘭生深山崖谷，叢葉如劍，四時(shí)青碧。花苔如柱，花瓣如舌上卷，花形綽約多姿，香氣彌遠(yuǎn)。蘭有“幽蘭深谷傍崖生，劍葉一叢三二莖。枝茁長(zhǎng)撐經(jīng)雨濕，花香四溢得天晴”“追蹤覓影千尋遍，始得清香鴨舌垂”“知君獨(dú)處性高潔，豈怪佳人不合群”之句描寫(xiě)其生態(tài)、性狀、產(chǎn)地。竹有數(shù)十種，他吟詠外美于形、內(nèi)美于性的觀賞竹和用材竹。《詠竹六章》第一章就將竹根、竹干、竹節(jié)、竹枝、竹葉、竹筍、竹籜的形態(tài)描畫(huà)出來(lái)。其曰：“龍骨深埋不隱身，蟠根勁節(jié)破千鈞。雞頭欲叫天臨曉，鳳尾猶開(kāi)羽未伸。脫籜青云凝玉露，搖光紫氣接良辰。連山繞郭芽初發(fā)，十萬(wàn)龍孫絕俗塵。”菊凡千種，花開(kāi)六色，獨(dú)占霜秋?！对伨帐隆?，吟詠山菊、籬菊、盆菊、白菊、黃菊、紅菊。各以“瘠嶺荒坡或澗邊，不爭(zhēng)肥水不爭(zhēng)田”“守欄護(hù)苑植東籬，明鑒當(dāng)寶月照時(shí)”“芳姿珍重掩柴門，何處移來(lái)彭澤盆”“綴玉鋪銀光滿園，爭(zhēng)奇斗艷百枝繁”“蓄盡秋光著色忙，迎來(lái)佳節(jié)就重陽(yáng)”“誰(shuí)把胭指染色紅，佳人莤袖早霞中”等句，展現(xiàn)其姿容。

“四雅”內(nèi)蘊(yùn)君子之風(fēng)、雅士之性、賢人之德。其品頌詩(shī)句曰：“霜嚴(yán)露冷生精魄，玉潔冰清證圣身。應(yīng)在瑤臺(tái)仙界里，不隨世俗染凡塵”（梅）;“芳魂孤駐身高潔，精魄常存氣韻清……高標(biāo)濟(jì)世真君子，禹甸驚魂華夏光”（蘭）;“虛心豈妒薔薇美，剛直不輸松柏姿……霜凌霰打精神抖，雪竹臨風(fēng)勁節(jié)枝”（竹）;“疏枝密葉無(wú)歸鳥(niǎo)，鐵骨空心有老彭（《小園梅竹》）;“心甘淡泊芙蓉后，性本純直梅蕊前…… 甘散溫馨身自潔，不攀富貴玉為魂”（菊）。這四組詩(shī)句恰合“四雅”人化的良風(fēng)、善性、美德。

能寫(xiě)好詩(shī)的人無(wú)不研讀歷代名家的詩(shī)作，也都知道寫(xiě)詩(shī)不僅是抒發(fā)個(gè)人思想情感，更是為歌國(guó)、歌民，即孔子所教的“興、觀、群、怨”。研讀他人之詩(shī)品，著我之詩(shī)魂，發(fā)我之詩(shī)興，動(dòng)我之詩(shī)情，啟我之詩(shī)才，化我之詩(shī)語(yǔ)、詩(shī)章，然而，絕不鸚鵡學(xué)舌，丑女效顰，因襲他人。榮希做到了。深信他精讀過(guò)許多名家的同題詩(shī)作，抑或研讀過(guò)清代汪灝等《廣群芳譜》中的梅、蘭、竹、譜。《竹譜》將竹的“剛、柔、忠、義、謙、常、賢、德、文、武十要”詮釋得明明白白。其言：“原夫勁木堅(jiān)節(jié)，不受雪霜，剛也。綠葉萋萋，翠筠浮浮，柔也。虛心而直，無(wú)所隱蔽，忠也。不孤根以挺聳，必相依以林秀，義也。雖春陽(yáng)氣旺，終不與眾木斗榮，謙也。四時(shí)一貫，榮衰不殊，常也。垂賁實(shí)以遲鳳，樂(lè)賢也。威摧筍以成干，進(jìn)德也。及乎將用，則裂為簡(jiǎn)牘，于是寫(xiě)詩(shī)書(shū)以彖象之詞，留示百代，微則圣哲之道……至苦鏃而箭之，插羽而飛，可以征不庭，可以除民害，此文武之兼用也……”他的《韻竹六章》汲取劉巖夫《植竹記》的“十要”與梅、蘭、菊、譜名作的精華，化而用之，做到了踏雪無(wú)痕。下舉兩三例便可印證。他翻林逋、陸游、王禹偁、蘇東坡、鄭板橋的詩(shī)意吟詠梅、竹曰：“和靖高吟傾鶴聽(tīng)，放翁雅韻有詩(shī)裁”（《供梅》）;“王郞去后樓誰(shuí)筑？蘇子來(lái)時(shí)俗可拋”“斑竹啼痕妃子淚，青山咬爾板橋論”（《詠竹》）。從而化為他自出心意的詩(shī)。

三、詩(shī)語(yǔ)推敲。詩(shī)詞語(yǔ)言是文學(xué)作品中最為精妙、機(jī)巧、靈活、秀麗、高超、奇警和繪聲繪色、意味深長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言。是故，賈島有“兩句三年得，一吟雙淚流”;杜荀鶴有“精煉詩(shī)句一頭霜”的經(jīng)歷與定力。煉字遣辭以成句。詩(shī)語(yǔ)的精妙來(lái)自字、辭、句的冶煉推敲。詩(shī)家皆有此體驗(yàn)，榮希亦然。他煉字、遣辭、度句的功夫僅舉兩點(diǎn)：

精煉描寫(xiě)準(zhǔn)確、生動(dòng)不可替代，類似“詩(shī)眼”之字;善遣辭情兼勝，表意鮮明，意象相映之辭;審度、推敲情景交融，意境高遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)，表現(xiàn)力強(qiáng)之句。其如：“極目晨星遠(yuǎn)，天邊月半弦。群峰籠霧氣，二水漾波漩。玉露凝秋草，金風(fēng)拂曉天。誰(shuí)家爭(zhēng)早起，冉冉上炊煙”（《深秋早起二首》之一）;“仲冬形勢(shì)逼，田地已封犁。水瘦沙床闊，山空樹(shù)葉稀。霜衣新麥白，雨氣暮云低。候鳥(niǎo)南遷去，天寒馬奮蹄”（《仲冬》）;“偏向潮頭逆水行，潮頭歡唱弄潮情。浪高總比人心矮，躍過(guò)峰頭履海平”（《錢塘江觀潮》之《沖潮》）;“如血羞苞到粉紅，桃花開(kāi)放賴東風(fēng)。新芽剛綠兩三葉，嫩蕊微黃千萬(wàn)叢。玉蝶聞香頻展翅，靈蜂吮蜜欲睜瞳。請(qǐng)君莫把春留住，果壓枝頭慰老翁”（《桃花》）;“珠冷蓮蓬凝碧露，風(fēng)吹菡萏泛清光。胭脂看似紅衣陣，傘蓋撐如綠葉墻。雖出污泥身不染，不枝不蔓自芬芳”（《曲院風(fēng)荷》）等是他頗有創(chuàng)意的心怡之作。

他煉字之“籠”“漾”“凝”“爭(zhēng)”“上”“逼”“瘦”“空”“白”“低”“羞”“賴”“冷”“泛”等字，都是詩(shī)中增色、傳神、確古，不可替代的字。“籠”表晨霧的深濃，“漾”表水波微動(dòng)，“凝”見(jiàn)秋露的冷侵，“拂”見(jiàn)金鳳的輕掠，“爭(zhēng)”言農(nóng)家秋收之忙，“上”言當(dāng)今農(nóng)家生活祥和安泰;“逼”謂自然變化不可擋，“封”謂生長(zhǎng)季節(jié)已過(guò)，農(nóng)耕休止，“瘦”指河干枯，“空”指山少綠色，“白”為麥苗遍受霜侵，“低”為冬雪將至;“羞”字?jǐn)M人傳神，可見(jiàn)景外之象，“賴”字可見(jiàn)春風(fēng)之力、自然造化之功與今日人面桃花處處紅;“冷”顯珠厚重，“泛”露閃灼清光。

遣辭以“極目”對(duì)應(yīng)“天邊”“晨星遠(yuǎn)”對(duì)應(yīng)“月半弦”;“水瘦”對(duì)應(yīng)“山空”，“沙床闊”對(duì)應(yīng)“樹(shù)葉稀”;“新芽剛綠”對(duì)應(yīng)“嫩蕊微黃”，“兩三葉”對(duì)應(yīng)“千萬(wàn)叢”;“胭脂看似”對(duì)應(yīng)“傘蓋撐如”，“紅衣陣”對(duì)應(yīng)“綠葉墻”――時(shí)空相合，形象相依，動(dòng)靜相照，情景相融，堪稱絕妙。

他所度之句多半自然貼切，形象逼真，詩(shī)意濃烈，意象、意境同出，感染力強(qiáng)。此舉兩例可證?！坝竦勏泐l展翅，靈蜂吮蜜欲睜瞳”。蜂以“睜瞳”狀其形態(tài)、神韻，可謂體物入微，維妙維肖?！袄烁呖偙热诵陌?，躍過(guò)峰頭履海平。”這兩句氣慨豪邁，氣魄宏大，氣勢(shì)雄偉，弄潮人的膽氣超然。弄潮人的神態(tài)雖未見(jiàn)，但意境已出。

他的詩(shī)語(yǔ)功夫還從《奉和趙家怡先生“紀(jì)游”十首》可見(jiàn)。這十首五律皆用八齊韻。每首除一個(gè)“西”韻外，其余390字無(wú)一字相同。難度之大，可想而知。他做得很好。這十首五律都寫(xiě)很完美，字、辭、句配搭，可謂天衣無(wú)縫。

（作者系中國(guó)通俗文藝研究會(huì)常務(wù)理事、黃岡市方志學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。湖北著名方志和民俗專家。著有《鄂東風(fēng)俗志》《鄂東著作人物薈萃》等10余部著作）