一、語言文字運(yùn)用（12分）

1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

古人論詩、論詞或論文，往往只是寫出自己憑直覺領(lǐng)悟到的東西，雖能以寥寥數(shù)語________，但難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性，給后人留下________、語焉不詳?shù)倪z憾。今天，我們需要用新的文藝觀，重新審視和整理這些古文論寶藏，以期古為今用，________。

A.切中肯綮一鱗半爪推陳出新

B.高屋建瓴雪泥鴻爪推陳出新

C.高屋建瓴一鱗半爪革故鼎新

D.切中肯綮雪泥鴻爪革故鼎新

2.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

小說家作為時代的喉舌，擔(dān)負(fù)著反映時代精神和民族靈魂的使命。________，________，________。________，________，________。而優(yōu)秀的作品正是在給人以美的享受、真的啟示、善的教育的同時，也把對社會生活的深刻認(rèn)識熔鑄于其中。

①他們通過理性的思考形成整體的理性認(rèn)識

②他們站在時代的前沿，敏感地關(guān)注人類命運(yùn)

③以獨(dú)特的視角去反映客觀事物

④因而思想比普通人更敏銳、超前、博大、深邃

⑤思考人類的發(fā)展和探索宇宙萬物的規(guī)律

⑥綜合地、整體地揭示社會生活的本質(zhì)規(guī)律

A.①③⑤②⑥④ B.①⑥③②⑤④

C.②③⑤①④⑥ D.②⑤④①③⑥

3.下列詩句描寫的民間風(fēng)俗，不是迎接新春的一項是（3分）（）

A.掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄

B.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟

C.生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒

D.半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符

4.對下面一段文字中“一座粲然”原因的理解，最準(zhǔn)確的一項是（3分）（）

祇園上人招余輩小聚，或問座中何人最懼內(nèi)，眾未及答。祇園曰：“惟老僧最懼內(nèi)。”眾訝之，笑曰：“惟懼內(nèi)，故不敢娶耳?！币蛔尤?。

A.感謝上人替他們掩飾，保住他們的顏面。

B.明白上人在開玩笑，因?yàn)樯瞬荒苋⑵蕖?/p>

C.發(fā)現(xiàn)上人和他們一樣因懼內(nèi)而不敢娶妻。

D.理解上人因懼內(nèi)不娶、進(jìn)而出家的行為。

二、文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成5～8題。

端文顧涇陽先生憲成

黃宗羲

顧憲成字叔時，別號涇陽，常之無錫人。父學(xué)，四子，先生次三，其季允成也。從張原洛讀書，講《孟子》至“養(yǎng)心莫善于寡欲”，先生曰：“寡欲莫善于養(yǎng)心?！痹逶唬骸芭e子業(yè)不足以竟子之學(xué)，盍問道于方山薛先生乎？”舉鄉(xiāng)試第一，庚辰登進(jìn)士第。時江陵當(dāng)國，先生與魏允中、劉廷蘭上書吳縣，言時政得失，無所隱避。江陵謂吳縣曰：“聞有三元會，皆貴門生，公知之乎？”江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執(zhí)政，謫桂陽州判官。柳子厚、蘇子瞻曾謫桂陽，先生以前賢過化之地，扁所居曰愧軒。婁江欲用羅萬化為吏部冢宰，先生不可;會推閣員，婁江復(fù)欲用羅萬化，先生又不可，遂削先生籍。

戊戌，始會吳中同志于二泉。東林書院成，大會四方之士，一依《白鹿洞規(guī)》。其他聞風(fēng)而起者，有經(jīng)正堂、志矩堂、明道書院、文學(xué)書院，皆請先生蒞焉。先生論學(xué)，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上;官封疆，念頭不在百姓上;至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也。故會中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨(dú)為天下大忌諱矣。小人作《東林點(diǎn)將錄》，凡海內(nèi)君子，不論有無干涉，一切指為東林黨人。

先生于陽明無善無惡一語，辨難不遺余力，以為壞天下教法。錢啟新曰：“無善無惡之說，近時為顧叔時、顧季時明白排決不已，不至蔓延為害?！碑?dāng)時之議陽明者，以此為大節(jié)目，豈知與陽明絕無干涉，其所謂無善無惡者，無善念惡念耳，非謂性無善無惡也，今錯會陽明之立論，嗚呼！

（節(jié)選自《明儒學(xué)案·東林學(xué)案一》，有刪節(jié)）

注：江陵：指張居正。后文吳縣指申時行，婁江指王錫爵。這是以籍貫稱呼入閣大臣。三元：顧憲成、魏允中、劉廷蘭三人都是解元。齋醮（jiào）：僧、道做法事祈福。

5.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A.刺及執(zhí)政 刺：指責(zé)

B.扁所居曰愧軒 扁：題字

C.嘗言官輦轂 輦轂：乘車

D.以此為大節(jié)目 節(jié)目：關(guān)鍵

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.顧憲成和魏允中、劉延蘭上書談?wù)摃r政得失，張居正高度贊賞，譽(yù)之為“三元會”。

B.顧憲成聽到同僚替他署名為病中的張居正祈福，就快速前去刪除自己的名字。

C.顧憲成被革職后創(chuàng)辦的東林書院，在讀書人中產(chǎn)生很大影響，使朝廷大為忌憚。

D.顧憲成和錢啟新認(rèn)為王陽明無善無惡之說于世有害，作者認(rèn)為他們錯解了該說之意。

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）舉子業(yè)不足以竟子之學(xué)，盍問道于方山薛先生乎？

譯文：

（2）故會中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。

譯文：

8.簡要概括顧憲成“治學(xué)”的特點(diǎn)。（4分）

答：

三、古詩詞鑒賞（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成9～10題。

兔 絲

元 稹

人生莫依倚，依倚事不成。君看兔絲蔓，依倚榛與荊。

荊榛易蒙密，百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走亦縱橫。

樵童斫將去，柔蔓與之并。翳薈生可恥，束縛死無名。

桂樹月中出，珊瑚石上生?？→X度海食，應(yīng)龍升天行。

靈物本特達(dá)，不復(fù)相纏縈。纏縈竟何者，荊棘與飛莖。

注：翳薈：草木茂盛可供障蔽之處。

9.這首詩圍繞“兔絲”主要設(shè)置了兩方面的對比，請簡要分析。（6分）

答：

10.這首詩寄托了詩人哪些思想情感？（5分）

答：

四、名句名篇默寫（8分）

11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）適莽蒼者，三餐而反，________ 。（莊子《逍遙游》）

（2）連峰去天不盈尺，________ 。（李白《蜀道難》）

（3）________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）

（4）________，郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）

（5）________ ，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（6）從今若許閑乘月，________ 。（陸游《游山西村》）

（7）夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，________ ，慮以下人。（《論語·顏淵》）

（8）精騖八極，________ 。（陸機(jī)《文賦》）

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）

閱讀下面的作品，完成12～14題。

北風(fēng)里

胡也頻

紙窗上沙沙響，照經(jīng)驗(yàn)，又刮風(fēng)了。

這風(fēng)是從昨天夜里刮起的，我仿佛知道。刮起風(fēng)來，天氣又變了。我剛剛露出頭去，就覺得有一種冰涼的東西，濕貼到臉上來;棉被里面是暖和得多了。

因?yàn)閽炷钪约旱奈恼卤坏禽d了沒有，想看一看《太陽報》的副刊，便又露出頭來，喊伙計……可是趕緊地就把這聲音拉住了，這是忽然想到，欠了送報的兩個月報費(fèi)，前天的報就給停送了。

“那只有這辦法！”我決定了，便露出頭來，并且把整個的身體離開那小小的溫暖的世界，下床去了。

風(fēng)還在窗外亂叫，房子里依樣充滿著冷氣和寂寞。

我從床下拖出一只黑色舊木箱來，輕飄飄的，而這感觸，猛然就使我惘然了。我知道，在這箱里面，所余剩的，只是一件爛了袖口和脫了鈕子的竹布長衫，和兩三條舊的或破襠的短褂褲，以及幾雙通底的麻紗襪子，還有的，那就是空氣了。

我無力地把箱蓋蓋下來，眼光從這滿了灰塵的木箱上面遲緩地望到墻上去：那里是一張放大的雪萊的像。

這時有一種稀罕的感覺通過我的腦，我笑起來，但接著就黯然了。

詩人的像在放大時花了四元，鑲在一個價值二元的木框上，從數(shù)目算來，共是六元錢，那么，變賣了，至少總可以得一半的價。

然而我的心，立刻就浮上罪惡似的，非常慚愧了。在我眼里，年輕詩人依樣是英俊的，且?guī)е缘拿?，靜默著。

一陣更大的風(fēng)把紙窗打得急促地響，我便抖了一下。

“真無法……”

于是我跳上桌子，從墻上拔出一寸多長的鐵釘，連著很長的白色棉紗繩，把雪萊的像拿下來了;在手上，木框冰冷。

抹去了玻璃上的灰塵，很歉疚地挾著詩人的像，出去了。

費(fèi)了很多周折，到了一家收買舊家伙的雜貨店。滿屋雜亂，看著，會使人的意識變散漫了。

在一只藍(lán)花碎瓷的花瓶底下，我瞧見了，一個木框，里面鑲著一張油印的外國風(fēng)景畫。我就歡喜起來，因?yàn)樵诼飞?，我是非常?dān)憂人家不要這類東西的。

從那很厚的藍(lán)大布棉門簾旁邊，擠出一個人來，粗壯，奸滑，一臉麻子，只瞧這模樣，確鑿的，便認(rèn)出是這店的掌柜了。

他用淡淡的眼光看我。

“這，”我從臂下拿出那像框，用力地說，而聲音，反變成暗啞了，“這賣——賣給你?！钡@樣，我已經(jīng)得到說不出的無限大的輕松。

那淡淡的眼光射過來，我覺得臉上是潑了一盆冷水。

像框在粗黑的手上，翻轉(zhuǎn)了一下。

他又看我一眼，便帶點(diǎn)鄙薄的笑意說：

“要賣多少錢？這像片是外國的窯子①嗎？”

“不是！”我擺一下頭，簡捷地回答，同時覺得這“窯子”兩個字，是一條皮鞭，我的心就印上這皮鞭的傷痕了。

“是戲子么？”

“不是！”

“那么，是什么人的太太吧，是總統(tǒng)的太太么？”

“不——這是一個詩人?！?/p>

“一個詩人？”他驚詫了，又現(xiàn)出鄙薄的笑意，把像框翻看了一下。

“要賣多少錢？”

“三塊，”說出這話來，我仿佛是在當(dāng)鋪里了，膽子便無端地大了起來。

“什么，”那掌柜又驚詫地說，“要三塊？這差遠(yuǎn)了?！北憷淅涞匕严窨蜻f過來。

接過這像框，對于詩人的抱歉的心情似乎輕減了一些，但忽然又感到空虛了，好像一個人走出這雜貨店，就無著落似的。

我終于忍耐地說：“你知道，光是這木框，也得兩塊錢?！?/p>

“那不能這樣說。買來自然是貴的，賣出就不值價了。假使那是個窯子，還可以多賣些?！?/p>

聽到又說“窯子”，我憤然。無端地把羞辱加到已死的詩人上面，這未免太歉疚，而且是太可傷心的事了。本來在市儈面前，說出詩人這名稱來，已是自取其辱了，何況還當(dāng)詩人被視為不如窯子之類的時候，然而我還得忍耐，我不能就這樣氣憤而走開，因?yàn)閯e處有無收買舊家伙的雜貨店，是很難說;縱是有，我也不知道。于是我又開口了，卻是說：

“這像不賣，只賣像框，你說給多少錢？”

“那咱們不要?！彼麘袘械卣f。

“真可惡！”我想，“這種東西會如此倔傲，簡直是夢想不到的?！北銙渡狭讼窨?，走出這雜貨店。

剛走出店門口，迎面就飛來狂風(fēng)，混沌的灰塵，像猛獸想吃人一般，撲過來，我的頭便趕緊低下了。在風(fēng)中走著，我的心是堆著比風(fēng)還兇的紛亂的情緒。

現(xiàn)實(shí)的生活像一面鏡子，十分光明十分真切地照在心上，使我又想到，到了獨(dú)寢的客舍，又得孤零零地躲到被窩里去。

到了寓所，并不發(fā)氣，卻也用力地推開房門。把雪萊的像放到桌上時，驀然見到那蛋形的鏡框里面，是現(xiàn)著一個年青的，但是憂郁，滿著灰塵，像煤鋪伙計的污濁的臉。

紙窗沙沙地響，房子里依樣是荒野一般的寒冷的寂寞。

（有刪改）

注：窯子：舊時用以稱妓女。

12.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.小說以第一人稱敘寫，在增強(qiáng)故事真實(shí)性的同時，便于通過獨(dú)白的方式書寫心理活動，真實(shí)地展現(xiàn)一個知識分子的人生處境。

B.“我”眼里的“年輕詩人依樣是英俊的，且?guī)е缘拿溃o默著”，既表現(xiàn)了“我”對詩人的崇敬之情，也為下文掌柜的誤會作鋪墊。

C.小說的人物對話簡潔、利落。掌柜語帶諷刺、蔑視，而“我”在其咄咄逼人的氣勢下，辯解、退讓，內(nèi)心充滿了糾結(jié)與掙扎。

D.小說結(jié)尾部分說現(xiàn)實(shí)“十分光明十分真切地照在心上”，寫出“我”為無法改善生活而無奈、自嘲，又向往今后美好生活的矛盾心理。

13.簡要分析小說中的“畫像”對塑造“我”的形象的作用。（6分）

答：

14.探究小說最后一段的表達(dá)效果。（6分）

答：

六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）

閱讀下面的作品，完成15～17題。

逸人論

劉再復(fù)

“五四”后，現(xiàn)代知識分子大部分都想走科學(xué)救國、實(shí)業(yè)救國、文化救國的道路。但從外國深造回來，他們才發(fā)現(xiàn)社會并沒有提供施展才能的職業(yè)空間，這樣，許多人就不得不去尋找“根本解決”社會問題的道路，即革命的道路，于是紛紛成了戰(zhàn)士。

成了戰(zhàn)士自然是好，但有些人確實(shí)是書呆，見到劍與火與血就害怕。于是，這些人就想當(dāng)隱士，也就是“逸人”。但時代已不允許他們當(dāng)隱士。那些當(dāng)戰(zhàn)士的知識者指責(zé)他們：社會正在大變動，中國人這么苦，你還想當(dāng)隱士，你的良心何在？于是當(dāng)逸人的夢也就紛紛破碎。積極參與“五四”革命運(yùn)動的周作人，后來就想開辟“自己的園地”，創(chuàng)造個精神避難所。然而，連他的哥哥魯迅也指責(zé)他。魯迅認(rèn)為，謀隱與謀官其實(shí)是相通的。他還認(rèn)為，“古今著作，足以汗牛充棟，但我們可能找出樵夫漁父的著作來？至于那些文士詩翁，自稱什么釣徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何嘗捏過釣竿或斧頭柄。要在他們身上賞鑒隱逸氣，我敢說，這只能怪自己糊涂”。魯迅對隱士的批評有其歷史具體性和針對性，而且古來隱士中確有以“隱逸”為手段抬高自己的身份，或身在山林、心在魏闕的人。但魯迅沒有給一些確實(shí)希望逃避政治、逃避官場的作家詩人留下自由選擇的空間。這就太激進(jìn)了。做隱逸選擇的人與強(qiáng)烈介入政治、熱衷官場的人確有區(qū)別。

陶淵明的詩歌藝術(shù)成就，得益于他的隱逸。隱逸不僅為他贏得時間，贏得寫作的從容心情，而且使他創(chuàng)造出一種獨(dú)特的審美境界。這種境界和道家樂天安命相通，但不同于道家的逍遙無為，依然執(zhí)著于日常生活現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一個屬于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界。這種境界與平凡生活相連，又超越平凡的生活，不像玄學(xué)佛學(xué)般虛幻，又完全不同世俗的瑣碎平庸。這種境界使他創(chuàng)造出“平淡”的獨(dú)到的詩歌風(fēng)格，給文學(xué)史留下了千年來的永恒詩味。面對的是平常的山野田園，閃射的是“生與死”思索的形而上光輝。那個時代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩家的大幸。

世界上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進(jìn)入深遠(yuǎn)的精神生活，于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。竹林七賢、揚(yáng)州八怪，其實(shí)都是逸人或在某一人生階段是逸人，但他們的書畫詩很有成就。弘一大師和蘇曼殊，既當(dāng)過戰(zhàn)士也當(dāng)過隱士，兩種不同的人生體驗(yàn)，使他們的藝術(shù)多姿多彩。李白、蘇東坡，時而戰(zhàn)士，時而逸人，所以他們的作品不落單一，這與我們一些只會“放聲歌唱”的詩人大不相同，確有豐富與貧乏之分。

“五四”后，能躲進(jìn)象牙之塔潛心于學(xué)術(shù)、藝術(shù)的知識者太少。逸人表面上回避世人，實(shí)際常常是服務(wù)世人的典范。印象畫派大師莫奈在遠(yuǎn)離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)廟堂，今天變成了世人“朝圣”和享受藝術(shù)的地方。

（選自《人論二十五種》，有刪改）

15.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.有些現(xiàn)代知識分子因無救國的職業(yè)空間而轉(zhuǎn)向革命，又害怕流血犧牲繼而想歸隱。

B.魯迅認(rèn)為古代很多隱士有的借隱逸來謀官，有的本身是封翁公子，算不上真隱士。

C.隱逸讓陶淵明創(chuàng)造出獨(dú)特的審美境界，根植現(xiàn)實(shí)又超越世俗，汲取道家又超越道家。

D.逸人通過學(xué)術(shù)、藝術(shù)等服務(wù)社會，在構(gòu)筑深遠(yuǎn)精神生活上常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。

16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.對周作人“五四”后的選擇，魯迅持指責(zé)態(tài)度，作者某種程度上持肯定態(tài)度。

B.陶淵明所處的時代容納了他的選擇，使得那時代的詩歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性。

C.逸人經(jīng)歷使弘一、蘇曼殊、李白、蘇軾的藝術(shù)創(chuàng)造從單一、貧乏走向多姿多彩。

D.莫奈與陶淵明的事例說明創(chuàng)造獨(dú)特的審美境界和偉大作品必須回歸山野田園。

17.作者對“時代與知識者的關(guān)系”有怎樣的思索？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）

答：

七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）

閱讀下面的文章，完成18～20題。

探尋人工智能

李慕琰

韓國棋手李世石敗給AlphaGo后，人工智能逐漸走進(jìn)大眾的視野。

楊瀾團(tuán)隊拍攝的《探尋人工智能》第一季播出時，適逢中國棋手柯潔即將對戰(zhàn)AlphaGo。楊瀾預(yù)測：“人類有出奇制勝和不按常理出牌的能力，哪怕贏一局，我覺得也是贏。”最終，柯潔一局也沒有贏。第一季剛播完，楊瀾團(tuán)隊就把注意力放到人工智能在城建、醫(yī)療、教育、出行等領(lǐng)域的具體應(yīng)用上。

第二季從雄安新區(qū)說起，這是一個從規(guī)劃和建設(shè)開始就“具有人工智能基因”的城市。在雄安，園區(qū)里四處遍布各式各樣的智能機(jī)器人，承擔(dān)了安保、清潔和外賣等工作。街道上幾乎沒有紅綠燈，人們可以乘坐無人駕駛的電動巴士出行。在日常生活里，人工智能也已無處不在。預(yù)計到2025年，全球的個人智能終端超過400億個，即平均每個人能擁有五個以上的智能終端。

楊瀾每次和有交流功能的機(jī)器人對話前，工程師都會交代，只能用某些句式或某些類型提問。“超出這個它就不懂了，更何況你的語意后邊還有很多，比如表情、潛臺詞、話外之聲，這些就不要指望機(jī)器能夠知道了……”參演多部人工智能題材電影的好萊塢知名演員摩根·弗里曼問她，“你大老遠(yuǎn)地跑來采訪我和其他這么多人，人工智能會有同樣的好奇心去采訪其他的人工智能嗎？”其實(shí)，即使出現(xiàn)了人工智能主持人，也基本上屬于新聞播報類，或者只是機(jī)械地把問題問出來而已。

楊瀾相信：“將來不是誰取代誰，而是人機(jī)共存、各走各的道，或者說機(jī)器做機(jī)器擅長的事，人類會更加聚焦于自己擅長的事。”然而，人工智能替代部分人力工作正引發(fā)失業(yè)問題。在這一點(diǎn)上，技術(shù)樂觀派認(rèn)為每一次科技革命在取代人類工作的同時，都會創(chuàng)造更多的工作。比如在貴州，人工智能催生了一種新興職業(yè)——數(shù)據(jù)標(biāo)注師，目前已有六百多人從事，他們負(fù)責(zé)為無人車標(biāo)注路況中遇到的物體，教它們識別和分析各類障礙物。

人工智能輸入和輸出之間的計算過程，存在一個未知的“黑箱”。當(dāng)數(shù)據(jù)被污染，它的結(jié)論可能出現(xiàn)偏差，例如計算符合恐怖主義者的畫像，很可能結(jié)果帶有種族或性別的偏見。

情感與創(chuàng)造能力也是人工智能的弱項。制作過程中，楊瀾團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域人工智能成果最少。楊瀾最近錄制一檔詩歌節(jié)目，看到了兩個人工智能團(tuán)隊開發(fā)的作詩軟件，她形容那些詩詞“似乎聽說過，但是看完后不知所云。它可能還是做現(xiàn)代詩比較好，本身就讓人看不太懂”。

2018年，李開復(fù)在達(dá)沃斯論壇和TED大會現(xiàn)場提起人工智能說：“所有人都會問這樣一個問題：人工智能會給人類帶來什么威脅和挑戰(zhàn)？”在醫(yī)療手術(shù)和無人駕駛這樣的領(lǐng)域，人工智能的應(yīng)用意味著人們得把生命交給機(jī)器。雖然人工智能識別影像時，比人類醫(yī)生的誤判率更低，但它依然只能作為輔助手段。

2015年2月，英國首例機(jī)器人心瓣修復(fù)手術(shù)發(fā)生慘痛事故：機(jī)器把病人的心臟縫錯位置，還戳穿了大動脈，患者在術(shù)后不久便死去了。這種手術(shù)機(jī)器人的失誤率與致死率一直遭受質(zhì)疑。失誤似乎還發(fā)生在無人駕駛領(lǐng)域，國外已經(jīng)有許多例交通事故。

人工智能對數(shù)據(jù)和隱私的提取是另一個隱患，甚至干擾了政治選舉。一家名為“劍橋分析”的公司被媒體披露從某社交軟件中獲取幾千萬用戶的私人信息，分析并用于政治營銷活動，影響了多國選舉，包括2016年美國總統(tǒng)大選。

早在1995年，歐盟就在法律中提出了“被遺忘權(quán)”的概念，指的是人們不再需要個人數(shù)據(jù)時，可以提出刪除的要求?！斑@其實(shí)引發(fā)了我們對自我權(quán)利的一個新的認(rèn)知?！睏顬懻J(rèn)為，新技術(shù)給社會治理帶來便利，例如人臉識別讓逃犯更易落網(wǎng)，但這是安全和個人權(quán)利之間的交換。對于這些交換，人們首先需要知情權(quán)，如果它用于商業(yè)利益，人們也應(yīng)當(dāng)有所回報。

（選自《南方周末》，有刪改）

18.下列對文中“人工智能”的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.人工智能的思維能力已經(jīng)能夠在某些領(lǐng)域?qū)谷祟惓銎嬷苿俚哪芰Α?/p>

B.人工智能應(yīng)用廣泛，發(fā)展迅速，已在不少非情感和創(chuàng)造領(lǐng)域替代人力。

C.人工智能相較醫(yī)生雖有更高的影像識別率，但也只能作為醫(yī)療輔助手段。

D.人工智能與人類共存并各自聚焦于所擅長的事，是未來社會的可能趨勢。

19.下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.人機(jī)交流還處在句式運(yùn)用或類型提問階段，不能深入到復(fù)雜語意或言外之意上。

B.每次科技革命在引發(fā)失業(yè)問題時，都創(chuàng)造更多的工作，人工智能可能同樣如此。

C.創(chuàng)作古詩詞需要較強(qiáng)的情感和創(chuàng)造能力，所以人工智能比較適合創(chuàng)作現(xiàn)代詩歌。

D.在醫(yī)療和交通領(lǐng)域，人工智能因人們對它的失誤率有更嚴(yán)苛的要求而受到質(zhì)疑。

20.概括人工智能對人類有哪些威脅和挑戰(zhàn)。（6分）

答：

八、作文（70分）

21.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外，文體自選。

以前出門主要靠經(jīng)驗(yàn)和問路，現(xiàn)在出門用電子導(dǎo)航。開車用，步行也用，離開了導(dǎo)航就不知路在何方成為普遍現(xiàn)象。科技發(fā)展給我們的生活帶來的類似影響和改變還有很多……

附加題

一、閱讀材料，完成22～24題。（10分）

輞川于詩，亦稱一祖。然尋其所至，只是以興象超遠(yuǎn)，渾然元?dú)?，為后人所莫?高華精警，極聲色之宗，而不落人間聲色，所以可貴。然愚乃不喜之，以其無血?dú)鉄o性情也。譬如絳闕仙官，非不尊貴，而于世無益。稱詩而無當(dāng)于興觀群怨，失風(fēng)騷之旨，遠(yuǎn)圣人之教，亦何取乎？政如司馬相如之文使世間無此殊無所損但以資于館閣詞人以為應(yīng)制之用誠為好手耳。

（選自方東樹《昭昧詹言》）

22.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（5分）

23.文中“輞川”指詩人________，“興觀群怨”出自《________》。（2分）

24.根據(jù)材料，用自己的話概括作者衡量詩的標(biāo)準(zhǔn)。（3分）

答：

二、名著閱讀題（15分）

25.下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）（選擇兩項且全答對得5分，選擇兩項只答對一項得2分，其余情況得0分）（）

A.《三國演義》中，關(guān)羽得知劉備消息后，千里走單騎，勇闖東嶺、洛陽等五座關(guān)口，連斬孔秀、王植、夏侯惇等六員守將，奪下渡船，過了黃河，最終和劉備相會。

B.《茶館》把王利發(fā)改良茶館作為貫穿全劇的中心事件，通過表現(xiàn)各種人物之間的矛盾，暗示人民與舊時代的沖突，把批判的焦點(diǎn)指向黑暗腐敗、光怪陸離的舊社會。

C.《阿Q正傳》中，阿Q看到王胡在太陽下捉虱子，便也捉起了虱子;當(dāng)看到自己的虱子竟比自己看不起的王胡還少，自尊心就受到了傷害，便找茬和王胡打了一架。

D.《邊城》中，兄弟倆約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式競爭愛情，天保自知不敵，選擇駕船遠(yuǎn)行。天保淹死后，儺送因哥哥的死而悲痛難耐，也離開了茶峒。

E.《歐也妮·葛朗臺》中，成為寡婦的歐也妮被人指責(zé)吝嗇，但她也辦了不少公益事業(yè)——建了養(yǎng)老院、教會學(xué)校和圖書館。她的行為受到了父母兩方面的影響。

26.簡答題（10分）

（1）王熙鳳協(xié)理寧國府時讓“合族中上下無不稱贊”，請簡要概括她的管理措施。（6分）

答：

（2）《家》中，覺慧看到四房的倩兒在燒紙錢，并聽她說：“是她喊我給她燒的。她上轎的時候?qū)ξ艺f過：‘我遲早也是要死的。不死，以后也不會有好日子過，就是活著也還不如死了好。你就當(dāng)作我已經(jīng)死了?！辟粌嚎谥械摹八笔钦l？“她”為什么讓倩兒給她燒紙錢？（4分）

答：

三、材料概括分析題（15分）

閱讀材料，完成27～29題。

社會心態(tài)以個體心理為基礎(chǔ)，又無形地影響著個人和全社會的心理和行為。近期，在新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下，民眾的個人心理普遍處于應(yīng)激的憂慮和恐懼狀態(tài)，相應(yīng)地，疫情下的社會心態(tài)受疫情緊急和風(fēng)險程度高的影響，更容易隨著事態(tài)發(fā)展而快速發(fā)生變化，更容易受民眾普遍擔(dān)憂、恐懼等負(fù)向情緒的影響和干擾，從而表現(xiàn)出一定的認(rèn)知偏差、態(tài)度偏頗、行為異常。對于疫情防控來說，建設(shè)積極社會心態(tài)至關(guān)重要。

社會認(rèn)知是社會心態(tài)的重要指標(biāo)，社會認(rèn)知的依據(jù)是信息。因此，對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認(rèn)知取決于全社會對疫情相關(guān)信息的獲取。在應(yīng)對2003年非典型肺炎疫情過程中，“信息公開就是最好的‘疫苗”這一觀念被社會普遍接受。國外的相關(guān)研究也證明，媒體報道增加10倍，疾病的感染數(shù)量就會減少三分之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，微信已成為人們獲取疫情信息最重要的途徑，報紙、電視臺等發(fā)布的信息也大量借助網(wǎng)絡(luò)渠道傳播。因此，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)的作用，相關(guān)部門在疫情防控工作中要提高民眾最關(guān)心的信息的可得性，擴(kuò)大信任儲備。

通過對疫情風(fēng)險理性的認(rèn)知，對政府、商業(yè)機(jī)構(gòu)、社會組織、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等在疫情防控中表現(xiàn)的評價，和政府、社會組織、醫(yī)學(xué)科研與醫(yī)療機(jī)構(gòu)、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來。為此，應(yīng)主動關(guān)切民眾，特別是關(guān)心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區(qū)民眾的生活：保護(hù)醫(yī)護(hù)人員的健康和生命安全，增進(jìn)醫(yī)患信任，改善醫(yī)護(hù)人員工作環(huán)境和工作條件，激發(fā)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)護(hù)人員工作積極性;切實(shí)滿足民眾對疫情防控的期待，調(diào)動全社會的力量，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。

（選自《光明日報》，有刪節(jié)）

27.新冠病毒感染的肺炎疫情下，民眾的個人心理有什么表現(xiàn)？（4分）

答：

28.對疫情防控，民眾會關(guān)注哪些方面的信息？（5分）

答：

29.對于疫情防控來說，影響社會心態(tài)的三個關(guān)鍵因素是什么？（6分）

答：

參考答案

1.A

2.D

3.B

4.B

5.C

6.A

7.（1）科舉考試不足以成就你的學(xué)問，為什么不去向薛方山先生請教道理呢？（“舉子業(yè)”“竟”“盍”“問道”每點(diǎn)1分，句意通順1分，共5分）（2）所以集會時也常常評價人物，批評國家政事，也是希望主管政事的人能夠把這些當(dāng)作良藥。（“裁量”“訾議”“冀”“藥”每點(diǎn)1分，句意通順1分，共5分）

8.①不迷信權(quán)威（敢于質(zhì)疑）;②講求實(shí)用;③維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)。（意思準(zhǔn)確即可，答對一點(diǎn)得1分、兩點(diǎn)得3分、三點(diǎn)得4分）

9.①把兔絲自身前后命運(yùn)進(jìn)行對比，依附荊榛時茂密繁盛，荊榛被砍，兔絲也受牽連;②把兔絲和桂樹、珊瑚等“靈物”進(jìn)行對比，兔絲因依附而死，不明不白、不值一提，靈物獨(dú)立明達(dá)。（每點(diǎn)3分）

10.①人生要獨(dú)立、正行。②以兔絲隱喻攀附者，表達(dá)了對他們的批判與警告。③以圍繞荊榛形成的生態(tài)圈隱喻奸邪、污濁的官場，表達(dá)警惕、鄙視之意。（第一點(diǎn)1分，后兩點(diǎn)每點(diǎn)2分）

11.（1）腹猶果然（2）枯松倒掛倚絕壁

（3）廊腰縵回 （4）岸芷汀蘭

（5）羽扇綸巾 （6）拄杖無時夜叩門

（7）察言而觀色 （8）心游萬仞

12.D

13.①掛畫像并裝裱，體現(xiàn)“我”的文學(xué)理想和熱情。②賣畫像，顯示“我”生活貧困。③與掌柜爭執(zhí)并帶回畫像，表現(xiàn)“我”敏感自尊。④最終畫像與我的鏡中像形成反差，凸顯了“我”對理想的幻滅感。（每點(diǎn)2分）

14.①用環(huán)境描寫暗示“我”的生活狀況沒有發(fā)生任何變化，襯托“我”內(nèi)心的悲涼。②暗示北風(fēng)一直在吹，照應(yīng)標(biāo)題和開頭，使小說形成完整的結(jié)構(gòu)。③以景物描寫作結(jié)，強(qiáng)化了寒冷、壓抑的氛圍。（每點(diǎn)2分）

15.C

16.A

17.①時代要為知識分子自由選擇生存方式提供空間，承認(rèn)他們的多元價值。②知識分子可以通過自己的選擇來回饋時代和社會，體現(xiàn)自己的價值。（每點(diǎn)3分，意思對即可）

18.A

19.C

20.①數(shù)據(jù)被污染，結(jié)論就可能偏差，強(qiáng)化我們的偏見;②在醫(yī)療和交通領(lǐng)域，人工智能的應(yīng)用意味著人們把生命交給機(jī)器，可能危及生命;③個人數(shù)據(jù)和隱私可能泄露，影響政治活動，損害個人權(quán)利。（每點(diǎn)2分）

21.略

參考譯文：

顧憲成字叔時，別號涇陽，常州府無錫縣人。父親叫顧學(xué)，有四個兒子，先生排行在第三，他最小的弟弟叫顧季成。他跟從張原洛讀書，研習(xí)《孟子》到“修養(yǎng)心性莫過于清心寡欲”，先生說：“清心寡欲莫過于修養(yǎng)心性。”張原洛說：“科舉考試不足以成就你的學(xué)問，為什么不去向薛方山先生請教道理呢？”先生參加鄉(xiāng)試獲得舉人第一名，庚辰科會試又中了進(jìn)士。當(dāng)時張居正執(zhí)掌國家大權(quán)，先生和魏允中、劉廷蘭上書內(nèi)閣大臣申時行，談?wù)摃r政的得失，毫不隱晦躲避。張居正對申時行說：“聽說有三個解元的小集團(tuán)，您知道嗎？”張居正患病，百官都為他設(shè)立道場舉行祈福消災(zāi)的法事，同僚替先生也在祈福的名單上簽了字，先生聽說這件事，騎上馬奔去刪掉了自己的名字。先生上奏章，區(qū)別哪些是君子哪些是小人，抨擊之處涉及到了執(zhí)政大臣，被貶為桂陽府判官。柳宗元、蘇軾都曾被貶謫到桂陽，先生認(rèn)為這里是先賢曾經(jīng)任職教化過的地方，就在自己的居所上題寫匾額叫做“愧軒”。王錫爵想要任用羅萬化擔(dān)任吏部的首長，先生不予認(rèn)同;適逢推選內(nèi)閣成員，王錫爵又想任用羅萬化，先生再次不予認(rèn)可，于是就削奪了先生的任官資質(zhì)。

戊戌年間，第一次在二泉聚會吳中地區(qū)志同道合的人。東林書院建成，大舉聚會四方讀書人，全部依照朱熹制訂的《白鹿洞書院規(guī)章》行事。其他地方聽到消息起來響應(yīng)的，有經(jīng)正堂、志矩堂、明道書院、文學(xué)書院，都盼望先生能夠蒞臨擔(dān)任他們的首領(lǐng)。先生討論學(xué)問，以現(xiàn)實(shí)世道為根本，曾經(jīng)說那些做到了在京高官的，心思卻不在君王朝廷身上;做到了地方高官的，心思卻不在百姓身上;至于那些身處山野間，三個一群兩個一伙，一起熱衷研討“性命”之學(xué)，切磋琢磨所謂道德節(jié)義，可是他們的心思始終不在于改變現(xiàn)實(shí)世道上，那么即便他有其他的優(yōu)點(diǎn)，也是君子所鄙視的。所以集會時也常常評價人物，批評國家政事，也是希望主管政事的人能夠把這些當(dāng)作良藥。天下的君子都把品評政治人物的標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)于東林人士，等到先生去世，東林已經(jīng)獨(dú)獨(dú)成為當(dāng)代最大的忌諱。小人寫《東林點(diǎn)將錄》，凡是海內(nèi)的正人君子，不論和東林人士有沒有關(guān)系，全被指認(rèn)為東林黨人。

先生對于王陽明“無善無惡”這句話，辯駁詰難不遺余力，認(rèn)為這句話敗壞了天下的教化法則。錢啟新說過：“（王陽明）無善無惡的說法，近來被顧叔時、顧季時清清楚楚地不斷批判否定，所以不至于蔓延成為禍害?！碑?dāng)時非議王陽明的人，也認(rèn)為這是學(xué)術(shù)上的一大關(guān)鍵之處，可他們哪里明白這些其實(shí)和王陽明一點(diǎn)兒也沒有關(guān)系，他所說的無善無惡，是指沒有善念惡念罷了，不是說人的本性沒有善惡之分，現(xiàn)在大家都錯誤理解了王陽明的論斷，可嘆啊！

22.政如司馬相如之文/使世間無此/殊無所損/但以資于館閣詞人/以為應(yīng)制之用/誠為好手耳。

23.王維 論語

24.①有生命氣息，表現(xiàn)真實(shí)情感;②具有社會功用，符合詩教。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分）

25.AB

26.（1）善于查找問題，對癥下藥。（2）重視規(guī)則，令行禁止，賞罰分明。（3）責(zé)任到人，分工明確。（4）核算財務(wù)，嚴(yán)控支出。（答對三點(diǎn)得6分）（2）婉兒（1分）。高老太爺要把鳴鳳嫁給馮樂山做妾，鳴鳳跳湖自盡（1分），高老太爺又強(qiáng)迫婉兒代替鳴鳳嫁入馮家（1分），婉兒出嫁前交代倩兒把她當(dāng)作死人祭奠，表現(xiàn)了婉兒的絕望。（1分）

27.普遍處于應(yīng)激的憂慮和恐懼狀態(tài);一定程度上，認(rèn)知會有偏差、態(tài)度會有偏頗，行為會有異常。（每點(diǎn)2分）

28.有關(guān)疾病的信息;對政府和各類機(jī)構(gòu)、組織在疫情防控中的表現(xiàn);疫區(qū)患者和民眾的生活。（第一點(diǎn)1分，其他兩點(diǎn)各2分）

29.信息;信任;信心。（每點(diǎn)2分）