吳昊

歷史是一門研究人類過去活動(dòng)與社會(huì)演變的科學(xué)，復(fù)雜性是其本質(zhì)特征之一。然而在歷史教學(xué)中有些教師常把歷史問題作簡(jiǎn)單化處理，以教條式的結(jié)論代替多樣性的評(píng)價(jià)、強(qiáng)調(diào)歷史的必然規(guī)律而忽視偶然因素、對(duì)歷史的未解之謎一筆帶過。這些做法導(dǎo)致學(xué)生思維僵化，失去探究興趣。

面對(duì)教學(xué)中歷史的復(fù)雜性，應(yīng)該如何去詮釋呢？

一、探索歷史本原

復(fù)雜的歷史事件背后，必然有其本來面目，這正是探究歷史的基礎(chǔ)?，F(xiàn)今課堂上，有些教師常常選擇一些較押韻的短句高度概括歷史信息，但高度概括是建立在對(duì)事件全面了解的基礎(chǔ)之上，否則學(xué)生的記憶將是蒼白的、膚淺的。例如，在學(xué)習(xí)九一八事變后，很多學(xué)生只是生硬地記住了事件的背景：日本“賊喊捉賊”，蔣介石放棄抵抗，但對(duì)很多問題并未仔細(xì)推敲：關(guān)東軍從何而來？為何選擇此時(shí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？為何選擇以東北作為侵華第一步？事變前東北地區(qū)局勢(shì)如何？蔣介石不抵抗的動(dòng)機(jī)是什么？……只有了解關(guān)東軍的由來，才能理解戰(zhàn)前日本準(zhǔn)備工作的復(fù)雜性，理解“蓄謀已久”;只有了解戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)間與地點(diǎn)，才能理解當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的劇變，理解經(jīng)濟(jì)、資源、自然災(zāi)害等戰(zhàn)爭(zhēng)誘因的復(fù)雜性;只有了解蔣介石不抵抗的動(dòng)機(jī)，才能理解后續(xù)蔣介石對(duì)共產(chǎn)黨的一系列態(tài)度變化，理解歷史人物的復(fù)雜性。

二、抓住歷史疑點(diǎn)

歷史沿革，有許多待解之謎。在課堂教學(xué)中，關(guān)于一些待解之謎，教師會(huì)走向兩種極端：一種是對(duì)這些謎題滔滔不絕，甚至對(duì)有些野史傳說也津津樂道;另一種則以暫無定論為由選擇忽略。這樣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)事件的解讀或變得庸俗，或顯得模糊。教師既要會(huì)設(shè)疑，更要會(huì)科學(xué)、恰當(dāng)?shù)蒯屢桑m在課堂不可能得出謎題的最終答案，但可以借助史料推論全面反映時(shí)代特征、洞察人物個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生去偽存真、以小見大。

三、構(gòu)建歷史聯(lián)系

歷史發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，形成復(fù)雜而交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)。歷史學(xué)習(xí)是有目的、有側(cè)重、有范圍地構(gòu)建歷史聯(lián)系的過程。中考有設(shè)問：據(jù)上述材料，指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)在核心思想上的不同之處和性質(zhì)上的相同之處;并分別說明這兩次運(yùn)動(dòng)與17世紀(jì)科學(xué)革命之間的關(guān)系。從答題情況來看，前一問得分率很高，后一問得分率很低。究其緣由，教師在課堂上都會(huì)將文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行異同點(diǎn)比較，卻極少關(guān)注到兩大運(yùn)動(dòng)內(nèi)在聯(lián)系的深入剖析。

四、運(yùn)用多樣視角

成都大學(xué)馮一下教授認(rèn)為：“歷史是多維的、立體的、復(fù)雜的……多樣化的視角會(huì)使我們的視野更寬、更廣、更全面?！币赃_(dá)爾文進(jìn)化論為例，許多歷史教師闡述其影響時(shí)僅提及對(duì)教會(huì)權(quán)威的強(qiáng)烈沖擊，然而宗教界對(duì)進(jìn)化論的反對(duì)并不單純是愚昧或自私的：失去對(duì)上帝的信仰，人的行為還有什么可約束？斯賓塞將進(jìn)化論運(yùn)用到社會(huì)領(lǐng)域，認(rèn)為人類社會(huì)也存在弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)與淘汰，這一思想成為西方殖民擴(kuò)張的借口。嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，宣傳隨世界而“變”，“自強(qiáng)保種”，將改革運(yùn)動(dòng)推向高潮。通過多樣的視角評(píng)價(jià)進(jìn)化論，充分體現(xiàn)其影響的復(fù)雜性。

五、體察人物心理

歷史打動(dòng)人心之處恰恰是人物的心理細(xì)節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)者的一次心理變化，可能會(huì)改變歷史走向;某位小人物的心理活動(dòng)，充分體現(xiàn)正發(fā)生的歷史事件產(chǎn)生的廣泛影響。體察人物心理，以偶然探必然，以微觀見宏觀。在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍隨軍記者采訪一位因患雪盲癥而失明的年輕美國(guó)士兵時(shí)問道：“假如現(xiàn)在是圣誕節(jié)，而我就是上帝，你想要得到什么？”士兵思索了好久，抬頭看看灰暗的天空說道：“給我明天?！笔勘男睦砘顒?dòng)是戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的深刻寫照。

在詮釋歷史復(fù)雜性的過程中，教師也謹(jǐn)防走進(jìn)一些誤區(qū)。首先，歷史復(fù)雜性不等于為歷史翻案。專門為學(xué)生提供與教材完全相反的觀點(diǎn)，這實(shí)質(zhì)上是讓學(xué)生陷入非黑即白的簡(jiǎn)單化怪圈。其次，歷史復(fù)雜性不是讓學(xué)生都成為史學(xué)家。課堂上要求學(xué)生解讀大量史料，立即吸收史學(xué)界前沿觀點(diǎn)，顯然超出學(xué)生的水平，打擊探究的熱情。詮釋歷史復(fù)雜性要求教師深刻地領(lǐng)悟課標(biāo)、全面地考察學(xué)情、靈活地駕馭教材、恰當(dāng)?shù)剡x擇史料、準(zhǔn)確地把握主旨。

歷史的復(fù)雜性為檢視過往提供新的視角，為思考人類歷史本身提供更深層次的目標(biāo)與方法，為理解人類的歷史命運(yùn)提供理論指南。在教學(xué)中，既要充分重視它，又要合理地詮釋它，讓它成為還原歷史活力、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力、煥發(fā)課堂魅力的新支撐點(diǎn)。