廖子萩

摘要：作為莎翁四大悲劇之一，《奧賽羅》因其獨特的藝術魅力而流芳于世。依據(jù)亞里士多德悲劇理論，結合文本深入分析作品，探究作品悲劇主人公所承載的價值及悲劇成因。研究認為，奧賽羅這一角色因為體現(xiàn)出了善惡喜悲之間的強烈反差，符合悲劇主人公理想人選的標準，即他是一個“會犯錯的好人”;而該作品的悲劇成因，一為主人公復雜多元的性格，二為無法被輕易改變的人物身份地位和既定的社會現(xiàn)狀。

關鍵詞：《奧賽羅》 悲劇 奧賽羅 苔絲狄蒙娜

中圖分類號：I106? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）10-0124-02

作為莎士比亞四大悲劇之一，《奧賽羅》在文壇上一直享有盛譽。而值得探究的是，《奧賽羅》的主人公為何是奧賽羅而不是具有重要作用的伊阿古？《奧賽羅》中悲劇的成因是什么？本文將從悲劇的四要素中的悲劇人物及悲劇悖論理論入手，對上述問題作出分析。

一、從悲劇人物理論看《奧賽羅》主人公

伊阿古是《奧賽羅》中至關重要的角色，所有的猜忌和陰謀都源自于這個角色，他也正是《奧賽羅》中所有悲劇的直接推動者。在相關研究中，對于伊阿古這個角色的研究確實不少。有學者認為，伊阿古是本部作品內(nèi)在敘事結構的核心，而這一圍繞伊阿古展開的內(nèi)在敘事揭示了悲劇產(chǎn)生的必然性。

亞里士多德認為，“悲劇是對于比一般人好的人的摹仿”。在他看來，悲劇至少有一個值得同情和認同的個性化人物作為主人公，這個主人公的理想人選既非“十分善良的人”，也非“極惡的人”，而是介乎兩者之間的會犯錯的“好人”。

而伊阿古是一個純粹的“壞人”，一個沒有靈魂的、以推動劇情發(fā)展和襯托他人為唯一價值的工具人。戲劇一開始，伊阿古就直言他對奧賽羅和卡西奧的厭惡，僅僅因為懷疑便策劃了連串的騙局：他騙取奧賽羅的絕對信任，利用他人誣陷卡西奧和苔斯狄蒙娜，最終致使奧賽羅自盡。從頭到尾，伊阿古都未曾有過半點善念，在他的身上顯現(xiàn)不出任何善惡交織、人性掙扎，他一直“裝作盡職的樣子，但是一心一意地顧慮著自己的利益，只對主人們作出服務的神氣，靠他們得利”。而悲劇往往通過人物引發(fā)深思，表達主題。如此一個“極惡”的人，他的存在既無法提供人生的深層體驗，也無法引起人的恐懼與憐憫之情，以使情感得到“陶冶”，這樣一個“極惡”角色的現(xiàn)實意義顯然是十分有限的。

同樣為反派，《巴黎圣母院》中的副主教克洛德相比伊阿古來說更具價值：在他的身上，善與惡、人性與神性反復沖突，他既無法控制作為一個人對于美好女子的向往和渴望，又長期以神性壓抑自己;既愿意收留卡西莫多，悉心照顧他，又對埃斯梅達拉有著扭曲的愛意，得不到就要毀滅她。閱讀之時，讀者會感慨于他的不斷掙扎，對這樣一個在宗教壓抑之下的扭曲人格產(chǎn)生憐憫。在此復雜情感的作用之下，這個角色才經(jīng)得起反復推敲，進而產(chǎn)生思考，使中世紀背景下宗教神權對人性的壓抑主題得到彰顯，角色本身也因此具有了更加豐富的意義。從一定意義上來講，克洛德也可以被看作這部作品的主人公之一。

反觀奧賽羅，在作品中他顯然是一個“會犯錯的好人”。作為城邦的將軍，他是威尼斯獨一無二、無可取代的守護神;作為苔絲狄蒙娜的丈夫，他在勃拉班修長老面前敢于正面爭取并捍衛(wèi)這份感情，且在初期他給予了苔絲狄蒙娜充分的信任：“我敢以性命作賭，她是不會變心的?！痹诔稣饕姷脚街笏毖裕骸翱v然現(xiàn)在是要死的，現(xiàn)在還是最幸福的時候，因為我恐怕我的心靈已經(jīng)絕對的滿足了?！钡褪沁@樣一個城邦的英雄、苔絲狄蒙娜優(yōu)秀的丈夫，卻最終因為小人而誤殺了自己熱切愛戀著的妻子，并落得身殞的下場。

介乎“十分善良的人”與“極惡的人”之間的奧賽羅，因其身上存在的善與惡、喜與悲之間的強烈反差，使讀者在觀賞中獲得恨、悲、、恐懼、憐憫等多種感情體驗，滿足悲劇定義中“激起審美者的悲傷、憐憫和恐懼等復雜審美情感”的條件，有一種悲劇美，從而產(chǎn)生發(fā)人深思的深刻現(xiàn)實意義。因此，奧賽羅足以成為這部悲劇的真正主人公。

二、從悲劇悖論理論看《奧賽羅》悲劇成因

悲劇悖論指悲劇人物所遭遇的痛苦甚至死亡結局及人性傷害或喪失，既是必然而不可避免的，又是不正當、令人不可接受的。其中，悲劇“是必然而不可避免的”便涉及悲劇的成因問題。

《奧賽羅》中發(fā)生了兩個主要悲?。浩湟粸閵W賽羅殺死了無辜的苔絲狄蒙娜，其二為奧賽羅自殺。這兩個悲劇的成因一為性格所致，二為社會環(huán)境所迫，而這兩個原因都是當事人以其一己之力難以突破、改變的因素，因而說其悲劇“是必然而不可避免的”。

（一）復雜性格助推悲劇

1.奧賽羅的性格多元且矛盾

作為將軍，他勇武自信而耿直單純。正如他自己所說：“因為自從我這雙手臂長了七年的膂力以后，直到最近這九個月以前，它們一直都在戰(zhàn)場上發(fā)揮它們的本領。”他是威尼斯勇猛神武的保護神;他對自己的偉大功績和自身的不可取代性有著強大的自信，因而敢于與長老正面對峙，強迫其接受苔絲狄蒙娜與他的婚姻，但他身上也存在武將常有的通病，即耿直單純。他全然信任著伊阿古，把他當成自己身邊最忠實的追隨者，他的過分天真遮蔽了他的判斷，給了伊阿古假意奉承、蓄意挑撥、惡意誹謗的機會，最終造成了悲劇結局。

奧賽羅又是一個自卑的人。他的自卑來源于他的種族。雖然外表看來強健剛直，但他的內(nèi)心其實存在脆弱之處，這正是造成整出悲劇的重要原因。作為黑人，奧賽羅迫切希望自己在白人世界中有立足之地;成為將軍和迎娶苔絲狄蒙娜都是他達到這個目標的路徑之一。他相信自己的獨特魅力會對苔絲狄蒙娜產(chǎn)生強烈吸引，但由于黑人種族長期處于白種人的鄙視之中，他心中存在一種源于血脈的自卑感，這種無法改變的自卑感讓他對白人有一種本能的防備和恐懼。當聽說自己的白人副官可能與苔絲狄蒙娜有染時，這種平常被壓抑在心底的防備和恐懼便于無形之中迅速擴大，他對苔絲狄蒙娜的不信任和猜忌都是這種血脈之中的恐懼在作祟，而他最后怒不可遏地掐死苔絲狄蒙娜，其實是害怕作為白種人的卡西奧超過自己，從而要將這種恐懼消滅。

2.苔絲狄蒙娜性格中美好和缺陷并存

作為一個女人，苔絲狄蒙娜溫柔善良且有自己獨立的想法。她敢于無視白種人鄙視黑種人的世俗眼光，勇敢地對著長老和自己的父親表白：“我對命運之大膽抵抗的行為可以向世界宣稱，我愛這個摩爾，情愿和他同居?！彼龢酚谥饲倚攀爻兄Z，答應了卡西奧要使他官復原職，就鍥而不舍地向奧賽羅求情，非要他答應不可。

作為一個妻子，她又是盲目的。她像一個生長在象牙塔中不諳世事的公主，對奧賽羅抱著英雄崇拜式的盲目愛戀。她僅因為摩爾人的英勇故事就迷戀上他，在婚姻中，她將自己放得極低，將她的丈夫稱為“高貴的丈夫”甚至是“夫主”;她盲目地順從，逐漸喪失了原來的勇氣和個性，在被不正常的對待之后甚至認為“我該受這樣的待遇，很應該。我過去有怎樣的行為，才足以使他對我的最微小的錯誤加以這樣苛刻的非難呢？”她被盲目的愛蒙蔽雙眼，失去了最基本的判斷力，看不到男人異常的行為和毫無道理的苛責，最終將自己葬送。

（二）社會背景造成悲劇

奧賽羅的自卑和苔絲狄夢娜的盲目順從都是有其深厚的社會背景的。就奧賽羅而言，殖民主義統(tǒng)治時期，黑人長期處于白種人的種族歧視下，受到肉體和精神上的雙重壓迫，其自卑是在長時間的社會生活中形成的。苔絲狄蒙娜是貴族之女，其貴族身份和成長環(huán)境給了她天真的性格。當時的社會環(huán)境下，女人一旦結婚，便成為丈夫的私有財產(chǎn)，這種社會普遍現(xiàn)象使其理所當然地卑微順從，從而注定了她的悲慘結局。

因此，在《奧賽羅》中，無論是性格方面的矛盾和缺陷，還是長期積淀形成的種族歧視和婦女地位低下的社會狀況，都是在當時無法被輕易改變的既定現(xiàn)實，這些既定現(xiàn)實才是其悲劇的根本原因，是“必然而不可避免的”。

三、結語

總之，奧賽羅因為自身具有的性格矛盾成為該傳世名作的主人公，而身份地位與社會現(xiàn)實則是《奧賽羅》悲劇的主要成因?！秺W賽羅》引起人們憐憫與恐懼等復雜情感，引導人們深度思考，從而達到揭露了社會黑暗現(xiàn)實的目的。而正是這種深刻的現(xiàn)實意義，才使《奧賽羅》得以躋身莎士比亞四大悲劇之列，成為傳世經(jīng)典，廣為流傳。

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責任編輯：孫瑤