隋欣

摘要：花間詞產生于一個詩衰詞興的特殊時期。詞發(fā)軔于詩，與詩天然具有血緣聯(lián)系。晚唐時期，以溫庭筠為首的一批花間詞人開始大量創(chuàng)作歌詞，詞體得以初步確立。但大部分花間詞人同時也是詩人，而詩人才是他們的正職。花間詞中出現(xiàn)了許多化用唐詩的現(xiàn)象，這既是新興文體對成熟文體吸收與借鑒，是唐詩余韻對后來文學的影響，也是詩詞同源導致的必然結果。

關鍵詞：花間詞;唐詩;溫庭筠

公元907年，曾經(jīng)威震世界的唐帝國終于積重難返，轟然倒塌。在經(jīng)過幾十年的亂世爭奪后，中華土地上又建立起新一個輝煌的大一統(tǒng)王朝。帝國雖已隕落，文化卻流傳下來。詩作為有唐一代文學之盛，是唐帝國的象征，也是中國古代文化中的一顆明珠，穿過悠悠歷史長河，歷久彌新，對此后的文學發(fā)展產生了巨大的影響。詞產于唐，在五代時得到快速發(fā)展，至宋終于迎來全盛時期，蔚為大觀，成為與詩、文、賦等鼎足而立的新文體。唐詩對五代詞的影響是多方面的，下文僅從花間詞對唐詩的化用角度窺見一二。

1 意象化用

花間詞中有許多常用意象可以在唐詩中找到痕跡。它們或是由唐人所創(chuàng)造，或是尋常事物經(jīng)由唐人之手成為一種文學意象，被后世文人所繼承和發(fā)展。以“紅豆”為例：紅豆本是自然界常見的植物，又名相思子。傳聞古代有一位女子，因丈夫死在邊地哭于樹下而死，由此得名。唐時大詩人王維寫了一首著名的《相思》：

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

此后，紅豆成為文人筆下極為常用的意象，用以借代相思，這與花間詞男女愛情的題材天然吻合，因此得到了大量使用，如溫庭筠《酒泉子》：“羅帶惹香，猶系別時紅豆”;《楊柳枝》：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”;歐陽迥《賀明朝》：“只憑纖手，暗拋紅豆，人前不潔，巧傳心事”。和凝《天仙子》：“柳色披衫金縷鳳，纖手輕拈紅豆異，翠蛾雙斂正含情。”與之相類似的意象還有“梧桐”。唐詩中最著名的梧桐意象，比如孟浩然“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”;白居易“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”。仿佛梧桐與雨的特定組合更易展現(xiàn)詩詞中某些濃重的離愁別緒。這種用法在中晚唐時期尤為多見。溫庭筠《更漏子》中就有“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”;韋莊《定西番》：“悶殺梧桐殘雨，滴相思”孫光憲《生查子》：“暗澹小庭中，滴滴梧桐雨”

花間詞中有一類邊塞詞。如毛文錫的《甘州遍》、牛嶠的《定西番》等等，大量使用諸如“金甲”、“鐵衣、“畫角”此類邊塞意象，用以營造蒼茫壯闊的邊地風光。這些詞人大多沒有遠赴邊地的經(jīng)歷，仍能在盛唐邊塞詩的余韻之下創(chuàng)作出聲情并茂的佳作。陸游就曾經(jīng)稱贊牛嶠《定西番》為盛唐遺音，可見。

2 化用唐人詩句

花間詞中化用唐詩的方式靈活多變?；蛑苯右茫淙朐~;或間接引用，化意入詞;或用其原意或自出新意，或反用其意。最為常見的是化句意入詞。典型的有溫庭筠《楊柳枝》“織錦機邊鶯語頻，停梭垂淚憶征人?！边@句詞無論是題材、句法、意象、情感都與李白《烏夜啼》如出一轍。顧敻《虞美人》“綠荷相倚滿池塘。露清枕簟藕花香，恨悠揚?！本褪腔枚拍痢岸嗌倬G荷相倚恨，一時回首背西風”。二者都是以“綠荷倚恨”來寫秋情，杜詩中雖然沒有直接出現(xiàn)“西風”字眼，但“悠揚”一詞分明暗指秋風。

花間詞中有幾首詠史懷古詩，內在情感具有某種一致性。如鹿虔扆《臨江仙》“煙月不知人事改，夜闌還照深宮”;孫光憲《后庭花》“石城依舊空江國”：歐陽炯《江城子》“空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城”這種江山依舊、人事已非的悵惘唐人已有。劉禹錫《金陵懷古》“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”;李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”就已點明。

花間詞對唐詩的化用不只體現(xiàn)在句意的引用，也表現(xiàn)為句式的化用?；ㄩg詞中有不少五七言句，與唐詩相類似，有利于從句式上對唐詩進行化用。牛嶠這首《夢江南》“不是鳥中偏愛爾，為緣交頸睡南塘，全勝薄情郎”的句法，就是從元稹《菊花》詩中化出，“不是花中偏愛菊。此花開盡更無花”，詩寫花，詞寫鳥。賦予動物以人的情感。

3 詩意的化用

花間詞中還有一些作品，與唐詩全詩暗合。如溫庭筠《夢江南》：

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

這首詞很容易就可以從唐代詩人趙徽明那里找到淵源：“猶疑望可見，日日上高樓，唯見分手處，白蘋滿芳洲。”溫詞描繪女子思念之情從希望、失望最后到腸斷的心理歷程，情真意切，畫筆高妙，余意不盡，可謂青出于藍而勝于藍。

蓼岸風多橘柚香。江邊一望楚天長。片帆煙際閃孤光。

目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘。

孫光憲這首《浣溪沙》寫送別之情。與王昌齡《送魏二》“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”以及李白“孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流”有異曲同工之妙。

再來看薛昭蘊這首《柳枝》：

解凍風來末上青，解垂羅袖拜卿卿。無端裊娜臨官路，舞送行人過一生。

此詞以擬人手法，借柳詠人，“為何要在人來人往的官道上，迎風飄揚，舞弄柳枝度過自己的一生呢？”折柳贈別的傳統(tǒng)，古已有之，詠柳意為傷別。唐代詠柳之詩極多，羅隱蹭寫過“自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。”;裴說也有“思量卻是無情樹，不解迎人只送人?！毖υ~別出心裁，反用其意，發(fā)出質疑，取得了另人耳目一新的藝術效果。

唐朝在中國詩歌發(fā)展史上是一個承前啟后的集大成的時代。人們談起詩歌，總是首先想到唐詩，或者說是唐詩宋詞。從廣義上來講，詞也是一種詩歌，一種詩歌的新形勢。詞至宋代迎來黃金時期，然而它并非產生于宋，而是產生于唐，發(fā)軔于唐，詞開場的帷幕，是有唐人揭開的。從文人詞的發(fā)展歷程來看，最先進行創(chuàng)作的是中唐時期劉禹錫、張志和、白居易等大詩人。此時詞盡管已經(jīng)初具特征，但是從本質上來講還屬于詩的范疇，是對詩歌寫作的一種突破，中唐文人還沒有形成明確的詞體意識，寫詞對他們來說只是一種特殊愛好。至晚唐時期，溫庭筠的一系列詞作詩詞體初步確立，以溫庭筠為代表，形成了初具規(guī)模的花間詞人群體。但應該注意到，大部分花間詞人同時也是詩人，而詩人才是他們的正職。因此，在歌詞創(chuàng)作中較多地出現(xiàn)化用唐詩的現(xiàn)象，也就不足為奇了。

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