李洋 黃伊晗

摘要：生態(tài)博物館最早起源于20世紀(jì)的法國，不同于傳統(tǒng)的博物館，生態(tài)博物館的出現(xiàn)是源于西方工業(yè)化進(jìn)程的成型與民主化思潮的涌動(dòng)。而在中國的生態(tài)博物館仍在探索發(fā)展的方向。本研究通過對廣西民族生態(tài)博物館“1+10工程”進(jìn)行研究，生態(tài)博物館如何解決發(fā)展與保護(hù)所面臨的困境。

關(guān)鍵詞：生態(tài)博物館;文化展示

生態(tài)博物館在中國的發(fā)展具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，1995年中國與挪威合作在貴州六枝梭嘎建立了中國第一座生態(tài)博物館“梭嘎建生態(tài)博物館”，并提出的“六枝原則”，國家文物局也對此提出了“政府領(lǐng)導(dǎo)，專家指導(dǎo)，社區(qū)村民主導(dǎo)”的建設(shè)模式。而后生態(tài)博物館也由此發(fā)展出了因地制宜的建設(shè)，試圖使當(dāng)?shù)厝顺蔀闆Q策者從而延續(xù)文化發(fā)展。

1 廣西民族生態(tài)博物館“1+10工程”

為應(yīng)對現(xiàn)代文明對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的侵襲，廣西文化廳于1998年根據(jù)廣西壯族自治區(qū)的特點(diǎn)和實(shí)際情況，開始將目光著眼于生態(tài)博物館的建設(shè)問題，擬建生態(tài)博物館群，范圍遍布廣西全境，涵蓋廣西世居少數(shù)民族。2003年，南丹里湖鄉(xiāng)白褲瑤生態(tài)博物館進(jìn)行試點(diǎn)建設(shè)，此后三江侗族生態(tài)博物館與靖西舊州壯族生態(tài)博物館相繼落成，在充分吸收貴州生態(tài)博物館建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，廣西拓展了生態(tài)博物館的建設(shè)思路與模式，將區(qū)內(nèi)各民族生態(tài)博物館與廣西民族博物館連為整體，構(gòu)成廣西的“1+10工程”，即一個(gè)“龍頭”博物館——廣西民族博物館和10個(gè)民族生態(tài)博物館的組合。

2 廣西生態(tài)博物館發(fā)展現(xiàn)狀

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，廣西的生態(tài)博物館的建設(shè)在經(jīng)歷了爆發(fā)式發(fā)展后，迎來了一次降溫，生態(tài)博物館建設(shè)顯現(xiàn)出諸多問題。

2.1 地方經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，村鎮(zhèn)人口流失

廣西的少數(shù)民族生態(tài)博物館建設(shè)大多位于經(jīng)濟(jì)落后，交通不發(fā)達(dá)地區(qū)，當(dāng)前廣西的少數(shù)民族生態(tài)博物館大多位于崇山峻嶺之中，部分少數(shù)民族仍舊過著刀耕火種的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活。雖然近年來少數(shù)民族地區(qū)旅游逐漸升溫，但低質(zhì)量的旅游開發(fā)并未改變傳統(tǒng)村落的生計(jì)結(jié)構(gòu)，如2018年前三季度廣西那坡黑衣壯生態(tài)博物館下轄范圍內(nèi)農(nóng)村居民人均現(xiàn)金收入僅為4927元，收入遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)居民。人口外流問題也制約了生態(tài)博物館的建設(shè)發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用竦母敲媾R著人口斷層、文化斷層的憂慮。

2.2 社區(qū)居民對于生態(tài)博物館認(rèn)識(shí)度不高，缺乏文化保護(hù)意識(shí)

當(dāng)前生態(tài)博物館主要分布在少數(shù)民族古村落中，多處于山區(qū)地帶，生態(tài)博物館保護(hù)范圍內(nèi)的社區(qū)居民文化水平普遍不高，沒有切實(shí)的認(rèn)識(shí)。社區(qū)內(nèi)居民，家家戶戶蓋起小洋房，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落的風(fēng)貌，使得特色傳統(tǒng)文化在村寨城鎮(zhèn)化進(jìn)程中逐漸丟失，傳統(tǒng)手藝更是面臨著無人繼承的窘境，社區(qū)居民文化保護(hù)的意識(shí)匱乏。

2.3 旅游開發(fā)過程當(dāng)中，文化保護(hù)力度欠缺，村寨風(fēng)貌被破壞

在生態(tài)博物館更新建設(shè)過程中，規(guī)劃施工團(tuán)隊(duì)對于古舊建筑結(jié)構(gòu)與工藝不了解，政府修繕的工程受限于資金困擾，將千篇一律的鄉(xiāng)村景觀置入生態(tài)博物館的發(fā)展建設(shè)中，無法做到做新如舊，村寨傳統(tǒng)風(fēng)貌遭到破壞。受到城市化影響，社區(qū)居民對于城鎮(zhèn)化生活的向往，社區(qū)居民自行修建與修繕的建筑，均是以鋼混、磚混結(jié)構(gòu)居多，雖然保證了建筑的功能需求與居住安全，但也失去了原有的民族木構(gòu)、夯土建筑特色，使村落風(fēng)貌異化。

3 生態(tài)博物館措施

因此，針對當(dāng)前廣西生態(tài)博物館的建設(shè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合其現(xiàn)狀問題重新認(rèn)識(shí)廣西生態(tài)博物館的具體實(shí)施，提出村落保護(hù)與更新與社區(qū)營造相結(jié)合的保護(hù)措施

3.1 引入市場機(jī)制，引導(dǎo)市場資金投入

近年來，越來越多的旅游資源由政府主導(dǎo)轉(zhuǎn)變成市場化運(yùn)作的模式，大量的資金注入刺激了優(yōu)質(zhì)資源的開發(fā)，在市場化手段、資金刺激之下，即使是由政府所主導(dǎo)的項(xiàng)目在市場競爭下也擁有更強(qiáng)的競爭力。在政府主導(dǎo)的前提下，采取市場化運(yùn)作模式，可以有效的解決地方經(jīng)濟(jì)發(fā)育落后的問題，也可為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民大幅改善收入情況。因此，對于廣西生態(tài)博物館工程的未來建設(shè)不妨采取這種方式，引入民間資本投入到生態(tài)博物館的發(fā)展建設(shè)之中，將生態(tài)博物館的打造納入市場經(jīng)濟(jì)軌道，打造優(yōu)質(zhì)的文化旅游項(xiàng)目。

3.2 打造文化旅游項(xiàng)目

當(dāng)前，生態(tài)博物館旅游項(xiàng)目是較受游客歡迎的文化旅游項(xiàng)目，具有較高的社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益。但當(dāng)前的生態(tài)博物館旅游對于游客來說，選擇相對單一，并沒有太多的衍生項(xiàng)目，因此，開發(fā)更多的生態(tài)博物館衍生旅游項(xiàng)目勢在必行，不僅可以改變當(dāng)前生態(tài)博物館旅游單一性的弊端，也可以更好地吸引游客體驗(yàn)少數(shù)民族風(fēng)土人情。在生態(tài)博物館的基礎(chǔ)上引入文化體驗(yàn)、歷史文化展覽、鄉(xiāng)土景觀等項(xiàng)目，營造濃郁的民俗氣氛，在提高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，不僅擺脫了當(dāng)前開發(fā)所處的“靠山吃山，靠天吃飯”的窘境，更能在此基礎(chǔ)上改變當(dāng)?shù)鼐用竦纳?jì)結(jié)構(gòu)，改善生活條件。

3.3 帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)素質(zhì)服務(wù)人員

在完善服務(wù)設(shè)施的基礎(chǔ)上，不斷健全旅游服務(wù)體系，對當(dāng)?shù)芈糜螐臉I(yè)者進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)，不斷提高旅游從業(yè)人員的服務(wù)質(zhì)量，為游客提供優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為旅游行業(yè)的衍生產(chǎn)業(yè)，其背后的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是十分巨大的，擁有不低于旅游業(yè)本身的產(chǎn)值，在文化傳承的同時(shí)充分挖掘了地區(qū)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。再通過利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢開拓產(chǎn)業(yè)市場，經(jīng)營特色工藝品、手工藝品和特色農(nóng)特產(chǎn)品，改善周邊居民生計(jì)收入結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)收入，通過實(shí)現(xiàn)民俗風(fēng)情旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1] 覃溥.廣西民族博物館與廣西民族生態(tài)博物館“1+10工程”建設(shè)文集[M].南寧：廣西民族出版社，2009.

[2] 甘代軍，李銀兵.生態(tài)博物館中國化的兩種模式及其啟示[J].貴州民族研究，2009（03）.

[3] 安來順.國際生態(tài)博物館四十年：發(fā)展與問題[J].中國博物館，2011.

[4] 龔世揚(yáng).探索與實(shí)踐：對廣西民族生態(tài)博物館“1+10工程”的回顧、評價(jià)和思考[J].廣西民族研究，2016（01）.