櫻楓

在過去，茅草房和瓦房一般都有一道門檻。門檻，這一置于足下的東西，看似不起眼，但也有精致粗糙之分，高低貴賤之別。

最常見的門檻，有木質(zhì)的和石質(zhì)的。舊時(shí)代老百姓家的門檻多是木質(zhì)的，青條石門檻只有大戶人家才擁有。門檻在寺廟甚多，不光高了許多，講究也多了許多。在寺廟過門檻，需要注意的是：男客先邁左腳，女客先邁右腳，而且絕對(duì)不能踢著或踩著門檻，否則就會(huì)領(lǐng)受無妄之災(zāi)。正因如此，人生不順時(shí)，往往被說成遇著“檻兒”，若能闖過一道道橫亙?cè)诿\(yùn)之中的“檻兒”，這樣的人就具備了區(qū)別于常人的不凡之處。

有一種效應(yīng)叫“門檻效應(yīng)”，是指一個(gè)人一旦接受了他人一個(gè)微不足道的要求，為了避免認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，或想給他人以前后一致的印象，就有可能接受更高的要求。心理學(xué)家認(rèn)為，在一般情況下，人們都不愿接受較高較難的要求，因?yàn)樗M(fèi)時(shí)費(fèi)力又難以成功，相反，人們卻樂于接受較低的、較易完成的要求，在實(shí)現(xiàn)了較低的要求后，人們才慢慢地接受較高的要求，這就是“門檻效應(yīng)”對(duì)人的影響。日常生活中，人總有避重就輕、避難趨易的心理傾向，門檻效應(yīng)就是基于這樣一種心理傾向，這種效應(yīng)可以助人實(shí)現(xiàn)最終的愿望。

有一種門檻是隱形的，它橫在卑與尊、貧與富之間，其最直接的表現(xiàn)是門第觀念的存在，若不經(jīng)意被這種門檻絆倒，就有可能跌得頭破血流、鼻青臉腫。社會(huì)門檻就是隱形的，初涉人生的人往往因?yàn)閷?duì)社會(huì)規(guī)則不了解，對(duì)社會(huì)門檻不在意，受挫、受困也就在情理之中。事實(shí)上，大多數(shù)人只有在不斷的摔倒與爬起來的過程中，才能真正變得成熟強(qiáng)大。一但有新的“門檻”出現(xiàn)時(shí)，也就具備了從容面對(duì)、沉著應(yīng)付的能力。

還有一種“門檻”置于心頭，妙不可言。《醒世恒言》中有一個(gè)故事，說的是秦少游、蘇小妹成婚那天，蘇小妹出了三道題目，設(shè)置了三道“門檻”，秦少游若是“跨”過了，則可以順利走進(jìn)她的繡房。才子秦少游答對(duì)了前兩題，在第三題上卻犯了難。這第三題為一副上聯(lián)：“閉門推出窗前月”，要求對(duì)出下聯(lián)。秦少游冥思苦想，全然不得要領(lǐng)。蘇小妹的哥哥蘇東坡急中生智，取小石塊投進(jìn)清水缸，秦少游立馬領(lǐng)悟，脫口吟道“投石洞開水底天”，跨過了第三道門檻。

在現(xiàn)代生活中有許多門檻，愛情有門檻，事業(yè)有門檻，交友有門檻，進(jìn)入不同的圈子有不同的門檻，可以說，形形色色的門檻，形態(tài)各異地?fù)踔藗兊娜ヂ贰ｉT檻是一種寓意，更是一種傳承，小孩從出生到長(zhǎng)大成人，不間斷地爬門檻，翻門檻，跨門檻，無疑是一種成才的方式。

（編輯 朱庭萱）