銀麗 張修亮

摘 要：鄭藝是當(dāng)代中國寫實(shí)油畫的重要代表畫家之一，他深切地關(guān)注農(nóng)民的生存狀態(tài)和內(nèi)心精神生活， 其作品多描繪北方農(nóng)民的勞動(dòng)場景。他的作品有著鮮明的北方寫實(shí)風(fēng)格、獨(dú)特的創(chuàng)作手法及深刻的精神內(nèi)涵和人文情懷。文章采用圖片分析法對(duì)鄭藝的油畫作品進(jìn)行解讀，從構(gòu)圖、造型、色彩、空間幾個(gè)方面總結(jié)其特點(diǎn)，探尋其富有個(gè)人風(fēng)格的作品中的形式語言，對(duì)繪畫者的繪畫創(chuàng)作起到一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：鄭藝;油畫作品;形式語言

鄭藝1961年出生于哈爾濱，在那個(gè)窮苦的年代，他用獨(dú)特的繪畫風(fēng)格展現(xiàn)對(duì)農(nóng)民的特殊情感。作為寫實(shí)派的畫家，鄭藝并不拘泥于刻板的實(shí)物繪畫，他將農(nóng)民內(nèi)心的美好向往與樂觀積極的精神融入繪畫中。穩(wěn)定的繪畫風(fēng)格帶給觀者深刻的印象，深紅的顏色描繪出的農(nóng)民形象，讓人感受到人物與土地的默契、對(duì)大地的熱愛。2018年2月28日，鄭藝在北京逝世。鄭藝?yán)蠋熯@一生用他的繪畫作品傳達(dá)農(nóng)民帶給他的感動(dòng)。

一、構(gòu)圖表現(xiàn)

一幅優(yōu)秀的油畫作品的構(gòu)圖不僅是畫面中所畫內(nèi)容的布局，更是創(chuàng)作者內(nèi)心的表達(dá)。鄭藝的表現(xiàn)農(nóng)民形象的畫作大部分是一個(gè)人的構(gòu)圖，將農(nóng)民形象安置于畫面前方，畫面總體視野空曠、寬廣，這樣的安排凸顯了人物的主體地位。構(gòu)圖形式具有非常穩(wěn)定的特性，多以平穩(wěn)分割的地平線和蔚藍(lán)的天空為背景，利用黃金分割原則來分配畫面，給人平穩(wěn)、踏實(shí)的感覺。構(gòu)圖看似簡單，實(shí)則都是精心安排、刻意設(shè)置的，這種畫面刻意的整合，在鄭藝的繪畫圖式中，屬于一種理想圖式，是對(duì)歐洲古典主義油畫圖式的借鑒。古典主義油畫模仿古希臘、古羅馬的藝術(shù)形式，崇尚理性，要求簡潔，表現(xiàn)的人物地位較高。

例如《共享和諧》，筆者第一眼看到這幅作品時(shí)就被深深吸引了，不只因?yàn)楠?dú)特的農(nóng)民氣息的繪畫風(fēng)格，作品整幅畫面運(yùn)用的構(gòu)圖手法也獨(dú)具一格，構(gòu)圖手法在畫面中交替使用，畫面整體的平衡度把握得非常到位。首先，鄭藝的觀察視角和大部分畫家不同，畫面構(gòu)圖的視點(diǎn)不在近處的草垛上，也不在某一個(gè)人物上。整幅作品流露出一種安詳與泰然，傳達(dá)出東北農(nóng)民對(duì)生活的熱愛以及自身性格的豁達(dá)，暖色光線微微映照，厚厚的干草垛占據(jù)了畫面的三分之二，人物與干草垛共同處在視覺中心，使草垛、農(nóng)民和暖陽之間的聯(lián)系更加緊密。其次，畫面采用了三角形構(gòu)圖方式，一群農(nóng)民在草垛上的各種站、坐姿形成三角形構(gòu)圖，而草垛則設(shè)計(jì)成與人物錯(cuò)開的三角，合在一起有點(diǎn)類似五角星，從而產(chǎn)生了一種非比尋常而又耐人尋味的情感張力。由于暖光的投射，人物呈三角形構(gòu)圖，又處在草垛三角形構(gòu)圖中，更加凸顯畫面的張力。在光照的倒影下，以農(nóng)民為主體組成的特殊三角構(gòu)圖更加凸顯畫面的表現(xiàn)力，草垛與周圍物體的倒影增強(qiáng)了畫面的感染力。天空在畫面的三分之一處，簡潔的繪畫手法更加凸顯鄭藝對(duì)繪畫主體的創(chuàng)作。鄭藝深刻剖析生活在貧苦年代的農(nóng)民，展現(xiàn)其質(zhì)樸的品質(zhì)，這些樸素的農(nóng)民都對(duì)生活保持一種樂觀向上的態(tài)度。這幅作品的構(gòu)圖使整個(gè)畫面的主題表現(xiàn)和情感表達(dá)都十分濃烈，充分展現(xiàn)出鄭藝在構(gòu)圖方面的深思熟慮，當(dāng)然，這也離不開其在素描方面做出的努力。再如《熾心已飛》（圖1），畫面中的農(nóng)民處于畫面的中央，凸顯農(nóng)民在藍(lán)天和黑土之間的高大形象。畫面背景以連成一線的玉米地分割天空和土地，表現(xiàn)出前后的空間感。農(nóng)民迎著光將手里的耙子斜放在身前作彈琴狀，揚(yáng)起的土紅色面龐，張開的口，仿佛在歌唱對(duì)現(xiàn)在生活的滿足和對(duì)未來的美好憧憬。在《眺望新世紀(jì)》這幅畫中，老農(nóng)昂首站立在畫面正中，給人一種挺拔向上的感覺。畫家對(duì)老農(nóng)的神態(tài)、身上穿的衣服、沾滿泥的褲子和雨鞋做了精細(xì)的刻畫。遠(yuǎn)處的天空和老農(nóng)身后的莊稼都刻意簡化了，近處的柵欄、掉了葉的植物桿、下過雨的地面都被概括了，突出了主體人物形象。天空沒有多余的顏色，藍(lán)得通透，充分映射了老農(nóng)內(nèi)心的純凈。從多個(gè)人物的《共享和諧》到單個(gè)人物的《熾心已飛》《眺望新世紀(jì)》，整體上看，畫面不是一般意義上的自然主義再現(xiàn)，都有刻意設(shè)置的痕跡，這體現(xiàn)了鄭藝刻意設(shè)置的理想構(gòu)圖方式。鄭藝的理想圖式展現(xiàn)出東北農(nóng)民生活的境遇，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、茫然與憧憬中的期待、農(nóng)民的形象和情感，都被安置在一個(gè)特定的時(shí)空中，構(gòu)成了一種戲劇般的沖突，使人不但得到視覺上的愉悅，而且產(chǎn)生一種期待。

二、造型表現(xiàn)

鄭藝油畫人物造型嚴(yán)謹(jǐn)，以作品《多思季節(jié)》為例，從人物形態(tài)比例與五官神態(tài)的刻畫上來看，其造型功力非同一般。人體的動(dòng)態(tài)與結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，且很自然地表現(xiàn)出農(nóng)民干農(nóng)活休息時(shí)的狀態(tài)。畫家在人物動(dòng)態(tài)上有意設(shè)計(jì)了手的形態(tài)語言，手是人體的第二語言，手勢(shì)能表現(xiàn)出豐富的含義。畫面中農(nóng)民的右手把著農(nóng)具，被左手擋著露出手腕，左手夾著煙，整個(gè)身體處在一種放松的狀態(tài)，表達(dá)出農(nóng)民辛苦勞作之余休息的愜意之感。鄭藝所畫的農(nóng)民，在頭部的處理上，多是目視遠(yuǎn)方和抬頭看向天空，人物面部表情刻畫得很自然。例如作品《廣闊天地》中，農(nóng)民穿著樸素，身體放松地靠在圍墻上，仰著頭，迎著陽光，瞇著眼睛看向遠(yuǎn)方，像在思考。在作品《對(duì)話》中，農(nóng)民站在木質(zhì)梯子上，身體高于房頂，抬頭望向天空，畫面中是一個(gè)全側(cè)面的臉，嘴張著帶著笑意，好像在跟天空對(duì)話，表達(dá)出農(nóng)民對(duì)外面世界的憧憬和對(duì)未來的期盼。

三、色彩表現(xiàn)

色彩作為重要的油畫語言，具有突出的藝術(shù)表現(xiàn)力。在畫家的作品中，它具有主觀性、象征性以及裝飾性的特點(diǎn)。油畫的感染力通過色彩得以體現(xiàn)。在鄭藝農(nóng)民題材的作品中，色調(diào)以各種傾向的暖色調(diào)為主，每一幅畫的色彩高度統(tǒng)一。畫面背景多是蔚藍(lán)的天空，展現(xiàn)畫面前后的空間感。其刻畫的人物皮膚黝黑，人物暗部多偏向于暗紅色調(diào)，畫出了真實(shí)皮膚的質(zhì)感。如作品《凡心已熾》，一家四口并排位于畫面中央，畫面背景蔚藍(lán)的天空和人物的土黃色形成強(qiáng)烈對(duì)比，人物的膚色與土地相互映襯，整個(gè)畫面在夕陽的照射下呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的暖紅色調(diào)，使人物形體凸顯，增強(qiáng)了空間的節(jié)奏感，光線的選擇是畫家主觀審美的體現(xiàn)。鄭藝比較喜歡傍晚的光線，它屬于一種側(cè)光，日落時(shí)的光非常有味道。鄭藝很喜歡在這個(gè)時(shí)間段收集一些素材，夕陽以及周圍的場景很有韻味，能很好地將個(gè)人情感形神兼?zhèn)涞卣宫F(xiàn)在畫面中，加入主觀情感，使畫面內(nèi)容更加深刻。

四、空間表現(xiàn)

空間是油畫創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手段，是一種不可或缺的表現(xiàn)因素。鄭藝的油畫作品大多用地平線展現(xiàn)畫面的空間感，利用畫面前后顏色的明度和光線的強(qiáng)弱凸顯畫面的廣闊。例如《汗滴禾下土》這幅作品，用遠(yuǎn)處的地平線分割畫面，玉米地只占畫面的三分之一，大篇幅蔚藍(lán)的天空拉開了前后的距離。前面玉米林的綠色和遠(yuǎn)處黃色的泥土形成鮮明對(duì)比，一眼望去看不到盡頭，體現(xiàn)出玉米地的廣闊，增強(qiáng)了前后的空間感。鄭藝的作品中還能體現(xiàn)出照片寫實(shí)式的空間表現(xiàn)形式。鄭藝在二維平面的畫布上表現(xiàn)三維的體積和縱深感，他用照片記錄三維空間的農(nóng)民形象，并把他們呈現(xiàn)在二維平面的畫布上。利用照片完美呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)空間，但又融入了不同的繪畫語言，使畫面更真實(shí)，體現(xiàn)出鄭藝深厚的繪畫技巧。

五、結(jié)語

藝術(shù)之所以高尚，不僅因?yàn)槠鋪碓从谖覀兊娜粘Ｉ?，還因?yàn)樗囆g(shù)家們通過畫筆，把我們的生活狀態(tài)進(jìn)行提煉，用濃厚的繪畫韻味在畫布上重現(xiàn)生活場景，或呈現(xiàn)某一瞬間的美好。鄭藝的作品大多是對(duì)農(nóng)民勞作、生活場景的刻畫，寶貴的不是他對(duì)照片的復(fù)制，而是他在創(chuàng)作中，將真實(shí)的畫面進(jìn)行提煉，用極具個(gè)人風(fēng)格的寫實(shí)手法和富有濃厚油畫韻味的色彩造型，表達(dá)農(nóng)民的質(zhì)樸，展現(xiàn)其積極向上的精神狀態(tài)。中國油畫發(fā)展到今天，繪畫風(fēng)格逐漸多樣化，這離不開前人的努力，離不開像鄭藝?yán)蠋熯@樣優(yōu)秀藝術(shù)家的貢獻(xiàn)。鄭藝的繪畫風(fēng)格和創(chuàng)作手法被很多繪畫創(chuàng)作者、研究者關(guān)注與學(xué)習(xí)研究。鄭藝執(zhí)著地對(duì)農(nóng)民和他們的生活狀態(tài)進(jìn)行刻畫，展現(xiàn)出自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。本文對(duì)鄭藝農(nóng)民題材作品中具有深意的理想式構(gòu)圖，具有象征意義的色彩、造型和獨(dú)特的空間進(jìn)行研究，希望給繪畫愛好者一些啟發(fā)。鄭藝在其創(chuàng)作生涯中不斷追尋美好，很好地利用當(dāng)時(shí)的科技手段，將照片合理利用，從中提煉精華，用真實(shí)的繪畫展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是鄭藝人性情感的宣泄過程。他把人文關(guān)懷精神和理想境界的本質(zhì)表現(xiàn)很好地結(jié)合起來，藝術(shù)的宗旨和使命就是大愛的體現(xiàn)。畫家鄭藝深愛東北這片土地，用真誠的心表現(xiàn)農(nóng)民對(duì)未來生活的美好憧憬。

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作者單位：

佳木斯大學(xué)