王天亮

色彩屬于當(dāng)代油畫創(chuàng)作中重要語言形式，也屬于主要的表現(xiàn)手法，具有自身獨特的藝術(shù)魅力。當(dāng)代油畫的創(chuàng)造具有多元化與多變性的特點，涉及到多種藝術(shù)規(guī)律與觀念，而色彩語言具有規(guī)范化與系統(tǒng)性的優(yōu)勢，合理采用色彩語言，不僅可以提升當(dāng)代油畫畫面的視覺沖擊力，還能形成感情的表現(xiàn)力。為促使油畫的本土化發(fā)展，在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中應(yīng)積極的采用中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言，將民族性的特色美術(shù)色彩語言融入其中，彰顯出色彩語言的魅力。

中國作為擁有數(shù)千年文化歷史的文明古國，傳統(tǒng)的美術(shù)色彩語言對現(xiàn)代油畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國傳統(tǒng)美術(shù)中鄉(xiāng)村裝飾性色彩語言、地域象征性色彩語言、夸張性色彩語言以及原始性色彩語言為當(dāng)代油畫的創(chuàng)作提供了充足的素材，帶動了當(dāng)代油畫的進(jìn)步與發(fā)展。當(dāng)代油畫創(chuàng)作中基本上已經(jīng)完成了對傳統(tǒng)繪畫理念與手法方面的本土化融合，在此過程中，中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言的運用也受到了廣泛的重視，如何運用中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言成為首要解決的問題，應(yīng)通過傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言的運用，彰顯出傳統(tǒng)文化的魅力所在。

1 中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言應(yīng)用對現(xiàn)代油畫創(chuàng)作的意義

無論是現(xiàn)代畫作還是古典畫作，美術(shù)色彩語言都是畫作的靈魂所在，美術(shù)色彩語言的應(yīng)用可以將畫作的核心內(nèi)容與思想意蘊(yùn)充分的表達(dá)出來，從而提升畫作整體的藝術(shù)水平。例如紅色代表著溫暖和火焰、金色代表著豐收和喜悅、而黑色則代表著黑暗和抑郁等等。

中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言與現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的色彩語言本質(zhì)上存在一定差異，中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言的應(yīng)用著重于對畫作意蘊(yùn)的表達(dá)與呈現(xiàn)，而現(xiàn)代油畫作品更加傾向于以形表形，畫作的內(nèi)容比較淺顯易懂，缺少足夠的內(nèi)涵。為此，將中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言應(yīng)用在現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作當(dāng)中，可以通過多元化色彩語言的融入，為油畫創(chuàng)作增添更多鮮明的特點，使得油畫作品的內(nèi)容含義得到有效升華。同時，隨著中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言在現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中的廣泛應(yīng)用，為現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作風(fēng)格和油畫整體布局帶來了很大變化，既豐富了現(xiàn)代油畫的內(nèi)容，又加深了現(xiàn)代油畫的內(nèi)容深意，現(xiàn)代油畫作品中色彩美學(xué)以及空間美學(xué)得到了更好的表現(xiàn)，對現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作帶來了十分深遠(yuǎn)的實質(zhì)性影響。

2 中國傳統(tǒng)美術(shù)鄉(xiāng)土裝飾性的色彩語言

2.1 色彩的裝飾性

目前為止我國在民間美術(shù)中依然保留原始性色彩裝飾傳統(tǒng)，對于裝飾類型的色彩語言而言，不會受到客觀對象物理因素的影響，自由性較為明顯，與模仿外部裝飾色彩體系香蕉，裝飾類型的色彩語言應(yīng)用自由度高，色彩視覺效果明顯。如：山東濰坊民族地區(qū)的木板年畫中，主要的色彩是紅色、黃色、綠色等，在畫面中色彩具有一定對比性，補(bǔ)色的效果十分強(qiáng)烈，可將民間色彩的裝飾氣息全面展現(xiàn)出來，將其應(yīng)用在油畫創(chuàng)作中，可形成良好的借鑒價值。但是，在當(dāng)代油畫創(chuàng)作的過程中，鄉(xiāng)土裝飾性的色彩，被認(rèn)為有“老土”的問題，不能將油畫的現(xiàn)代化特色彰顯出來，這就導(dǎo)致鄉(xiāng)土裝飾類型色彩語言難以全面融入到當(dāng)代油畫創(chuàng)作中。所以，在未來的油畫創(chuàng)作發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)該重點強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土裝飾類型色彩語言的融入與應(yīng)用。

2.2 我國當(dāng)代油畫中色彩裝飾性的借鑒

上個世紀(jì)五十年代我國董希文先生就已經(jīng)采用裝飾性的色彩語言創(chuàng)作油畫作品，具有一定的代表性，將傳統(tǒng)寫實派作為主要的格局，在寫實造型的基礎(chǔ)上，對畫面與色彩進(jìn)行了大幅度的渲染，從作品的色彩特點來講，董希文先生所創(chuàng)作出來的油畫，通過色彩的裝飾性，不再局限于西方油畫的復(fù)色體系中，而是提升視覺的真實性，尤其在《開國大典》的作品中，采用了裝飾性的色彩語言，通過色彩的鮮明對比，突出畫面感。

3 中國傳統(tǒng)美術(shù)地域象征性色彩語言

3.1 象征性的色彩語言

此類色彩語言來源于古代庶民的民間美術(shù)，是勞動人民在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造出來，與我國古代美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相比，我國的地域象征性的色彩語言，繼承了原始藝術(shù)的復(fù)合型特點，主要就是原始藝術(shù)形態(tài)具有混合、原發(fā)性的特征，其屬于生產(chǎn)實踐、勞動生活的產(chǎn)物。一般情況下，在生產(chǎn)實踐的過程中，勞動人民會希望風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)業(yè)大豐收，在生活中希望家庭與事業(yè)昌盛，家族中的人丁較為興旺，而代表著勞動人民愿望的色彩語言，主要就是紅色與黃色等等，每種色彩均具有一定的象征含義，只有順應(yīng)此類傳統(tǒng)色彩的觀念要求，才能形成象征性的色彩語言。而將地域象征性的色彩語言融入到當(dāng)代油畫創(chuàng)作中，可以將油畫的畫面因素作為基礎(chǔ)，滿足其構(gòu)造方面、造型方面、基本色調(diào)方面的要求，此類象征性手段的應(yīng)用，使得油畫的觀看者，不僅能夠通過簡單色相直觀的掌握藝術(shù)作品，還可以降低理解難度，深受人們的喜愛。將象征性的色彩語言應(yīng)用在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中，應(yīng)該考慮到各種影響因素與油畫的創(chuàng)作要素，例如：在隋唐時期，臉譜藝術(shù)中的色彩語言十分豐富，紅帶具有忠孝的涵義，白色有著奸佞的寓意，黃色則代表是殘暴兇狠，綠色具有英雄大俠氣概的相關(guān)概念，金色則代表著妖魔神怪，黑色具有正義感，當(dāng)代油畫創(chuàng)作的過程中，就可以將臉譜藝術(shù)的色彩語言融入，把握人物性格，并合理的進(jìn)行油畫創(chuàng)作，不僅可以將色彩語言的優(yōu)勢充分展現(xiàn)出來，還能為油畫的觀看者營造出良好的畫面氛圍。

3.2 象征性色彩在當(dāng)代油畫中的再現(xiàn)

當(dāng)代油畫創(chuàng)作的過程中，充分的借鑒我國民間美術(shù)色彩語言，象征性色彩語言的應(yīng)用案例很多，例如：費正受到董希文先生的影響，詳細(xì)的進(jìn)行了民間美術(shù)色彩語言的研究，在《元宵夜》的創(chuàng)作中，就采用紅色燈籠和黃色的燈光進(jìn)行點綴，將吉祥如意的藝術(shù)寓意展現(xiàn)出來，并且營造出幸福生活的和諧場景，具有一定的民間美術(shù)特色。費正在創(chuàng)作當(dāng)代油畫的過程中，就充分的融入了民間美術(shù)象征性的色彩語言，展現(xiàn)出元宵節(jié)的熱鬧場景，并且凸顯出人們的幸福生活環(huán)境氛圍，吉祥喜慶的氣氛十分濃厚，在油畫的畫面中，將紅色作為主要的色調(diào)，黃色作為輔助的色調(diào)，紫色則是次要的色調(diào)，在各種色彩語言合理搭配的情況下，渲染了元宵佳節(jié)的喜慶氛圍，可以將文化主題全面的凸顯出來。再如：喬曉光在《玉米地》油畫作品中，也借鑒了民間美術(shù)中的象征性色彩語言，在畫面中有金黃色的玉米地，還有紅色的房子，大黃牛，將民間美術(shù)的藝術(shù)特色完全的凸顯出來，其中金黃色的玉米，可以營造出民間的豐收氛圍，也象征著勞動人民向往著風(fēng)調(diào)雨順。

4 中國傳統(tǒng)美術(shù)夸張性的色彩語言運用分析

4.1 夸張性色彩語言

從本質(zhì)上來講，民間美術(shù)色彩中夸張性的色彩語言，主要表現(xiàn)對西方油畫復(fù)色體系的否定態(tài)度，將我國傳統(tǒng)文化中特有的色彩夸張形式表現(xiàn)出來。對于西方的復(fù)色體系而言，對真實再現(xiàn)性較為強(qiáng)調(diào)，而我國夸張性的色彩語言，對畫面的表現(xiàn)性十分重視，通過再現(xiàn)和表現(xiàn)之間的對比，凸顯出民間美術(shù)夸張性色彩語言的意義。此類夸張性的色彩語言，主要表現(xiàn)欲色彩方面的原始力度具有夸張?zhí)攸c，例如：民間美術(shù)藝術(shù)體系中，剪紙的紅色具有一定烈度，在色彩理性夸張的過程中，釋放出精神內(nèi)涵，尤其是紅色的剪紙可以將人們祈福精神內(nèi)涵、向往平安精神內(nèi)涵全面表達(dá)。將其應(yīng)用在當(dāng)代的油畫創(chuàng)作中，會形成夸張性的色彩語言藝術(shù)形式，具有獨特的特點。

4.2 夸張性色彩語言的借鑒

我國當(dāng)代油畫創(chuàng)作者中，已經(jīng)開始采用夸張性的藝術(shù)語言，例如：羅中立的《父親》油畫作品，融入了夸張性的色彩語言，暈染出民族美術(shù)藝術(shù)的色彩語言氛圍。對于羅中立而言，沒有根本性的做出鄉(xiāng)土主義美術(shù)的這個范圍，其在新時期的發(fā)展環(huán)境之下，畫面形象的表現(xiàn)手法，多來源于傳統(tǒng)民間美術(shù)。具體而言，其在沒有改變大巴山人物的情況下，對表現(xiàn)語言進(jìn)行了改變，轉(zhuǎn)變了寫實主義的畫面色彩語言形式，而是采用夸張性的色彩語言，將人物的精神力量盡情表達(dá)，主要體現(xiàn)在他夸張利用各種復(fù)色手段，塑造出了夸張性色彩語言特點的當(dāng)代油畫作品。

5 中國傳統(tǒng)美術(shù)原始性色彩語言的運用

5.1 原始性色彩語言的分析

我國民間的傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言中，原始性色彩語言可以用來區(qū)分民間美術(shù)與其他藝術(shù)形式的特點，又被稱之為是原本性、自發(fā)性的色彩語言。為了適應(yīng)油畫油畫創(chuàng)作對原始性色彩語言的應(yīng)用需求，在油畫創(chuàng)作期間人們已經(jīng)將自身的內(nèi)心理想和愿望傾注其中，而民間藝術(shù)原始性的色彩語言，包含著物質(zhì)內(nèi)容文化形態(tài)，其和藝術(shù)發(fā)生期間的情感具有一定相似性。將原始性色彩語言應(yīng)用在油畫的創(chuàng)作中，應(yīng)形成真誠與隨意的態(tài)度，使得藝術(shù)風(fēng)格具有質(zhì)樸性與自然性的特征。從本質(zhì)上來講，原始性色彩原因有著人類童年的自發(fā)性與本能反應(yīng)特征，在勞動人民的生產(chǎn)活動之外，將更多的自身精力投入在民間原始性色彩語言的應(yīng)用當(dāng)中，利用原始性的色彩語言，將勞動人民自身對美好生活向往通過畫作的形式充分展現(xiàn)，并且向世人傳達(dá)著勞動人民積極向上的生活意愿。

5.2 原始性色彩語言的借鑒

采用原始性的色彩語言，需要重新審視民間美術(shù)色彩語言的藝術(shù)形式，回歸大自然，遵循童真與淳樸的藝術(shù)原則，營造出崇尚原始的良好藝術(shù)氛圍。在當(dāng)代的油畫藝術(shù)作品中，原始性的色彩語言運用形式多種多樣，如：張芙蓉所創(chuàng)作的《童年的記憶》油畫作品，其利用了原始類型的色彩，繪畫出池塘中的青蛙，還有飛舞的蝴蝶、瓢蟲等等，將大自然的本真與天真的孩子畫面融合，可以將原始性的色彩語言展現(xiàn)無遺。這可能也與創(chuàng)作者本身的原本性藝術(shù)追求存在直接聯(lián)系，可以為人們營造出具有純真美感與質(zhì)樸美感的畫面，與夢境中的畫面較為相似，尤其在油畫中的小女孩還有自然的藍(lán)色、綠色色彩語言，均是民間美術(shù)中，原始性色彩語言的展現(xiàn)。民間美術(shù)的誕生與發(fā)生，多在基層的農(nóng)村區(qū)域，其文化生態(tài)環(huán)境較為特定，所選擇的題材內(nèi)容與民間文化精神息息相關(guān)，同時，民間美術(shù)還為油畫創(chuàng)作提供了多元的色彩語言形式。在機(jī)器大工業(yè)文明泛濫的現(xiàn)代社會背景之下，現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)追求正在發(fā)生悄然聲息的變化，以往的注重外在畫面形式的豐富多變正在趨向于內(nèi)在內(nèi)容的求取，以往癡迷于畫面表現(xiàn)技法的視覺真實性正在轉(zhuǎn)向?qū)駜?nèi)涵的剖析，在單一元素到綜合性元素的變化下，民間美術(shù)的相關(guān)色彩語言也開始融入到當(dāng)代的油畫創(chuàng)作中，形成了良好的油畫創(chuàng)作色彩語言形式與內(nèi)涵，而將原始性的色彩語言融入其中，可以充分展現(xiàn)出各種色彩語言的藝術(shù)美感。因此，在未來的油畫創(chuàng)作過程中，應(yīng)結(jié)合民間美術(shù)的藝術(shù)形式、原始性的色彩語言特點等，將二者有機(jī)整合，形成良好的色彩語言文化氛圍。

6 結(jié)語

中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言中鄉(xiāng)土裝飾性色彩語言、地域象征性色彩語言、夸張性色彩語言、原始性色彩語言在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的實踐應(yīng)用，可以提升油畫的藝術(shù)美感、增添油畫內(nèi)容的層次、提高油畫創(chuàng)作的整體水平。為此，在進(jìn)行當(dāng)代油畫創(chuàng)作的過程中，要充分利用好中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言，采取多種語言運用策略，以此推動當(dāng)代油畫創(chuàng)作的進(jìn)一步發(fā)展。

（作者單位：延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院）