張?zhí)K昊

“若問(wèn)一件貴東西是否值得的問(wèn)題，那就要回到物品本身：它好不好用，好不好看。”

哈佛商學(xué)院最近有篇針對(duì)奢侈品消費(fèi)的研究報(bào)告，講到一個(gè)現(xiàn)象，名為“冒充者綜合癥”。

不必諱言，很多人會(huì)在購(gòu)買(mǎi)奢侈品的過(guò)程中，獲得社會(huì)身份提升的體驗(yàn)，但在實(shí)際使用它們時(shí)，卻可能產(chǎn)生相反的感覺(jué)。一部分人體現(xiàn)出對(duì)自我能力的否定傾向，擔(dān)心是在欺騙他人。比如說(shuō)，如果買(mǎi)包象征了財(cái)富，他們會(huì)懷疑，真實(shí)的自己因此被別人高估了，由此心懷害羞、尷尬、不自在。

稍加回想的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的奢侈品廣告都在召喚消費(fèi)者的雄心，瘋狂暗示“你值得更貴，你配得上更好”。學(xué)術(shù)上的典型觀點(diǎn)認(rèn)為，奢侈品屬于“地位消費(fèi)”，關(guān)聯(lián)的文化背景是權(quán)力觀念，而我們東亞恰是權(quán)力觀念較高的地區(qū)，買(mǎi)包是在追求地位平等，以實(shí)踐證明社會(huì)階層是可以挑戰(zhàn)的。

所以，你可能會(huì)以為，冒充者綜合癥只發(fā)生在超越資產(chǎn)量級(jí)購(gòu)買(mǎi)昂貴物品的人身上。其實(shí)不是，標(biāo)準(zhǔn)意義上的富人也不乏此癥。前述那份研究的數(shù)據(jù)說(shuō)，存在此不真實(shí)感的受訪者高達(dá)70%，涵蓋了所謂核心奢侈品用戶群和資金能力充足的中產(chǎn)階級(jí)。人有時(shí)候就是這么矛盾，一時(shí)間可以因?yàn)槊砻蓝械綕M足、自信，換個(gè)時(shí)間場(chǎng)景，又可能浮現(xiàn)不真實(shí)感、虛無(wú)感。

相應(yīng)地，我們也會(huì)看到其實(shí)并不特別富有的人，能夠很自在地使用某件大牌商品，充分享受它們的好處。依我看，這是一項(xiàng)非常健康的、值得表?yè)P(yáng)的能力。不必上綱上線，在我們這個(gè)時(shí)代，擁有那幾件相對(duì)個(gè)人收入水平而言十足昂貴的物品是非常自然的事情。既然忍不住要買(mǎi)，那么怡然自得地使用它們，就是奢侈型消費(fèi)最必要的狀態(tài)。

假如自我懷疑的必然來(lái)自時(shí)間，那么緩解它的小竅門(mén)也在于時(shí)間——將擁有奢侈品的行動(dòng)，與某個(gè)儀式感緊密地關(guān)聯(lián)起來(lái)，選擇一個(gè)重要的時(shí)點(diǎn)，將它作為“獎(jiǎng)賞”來(lái)購(gòu)買(mǎi)。越覺(jué)得貴的東西，越在重要的時(shí)刻買(mǎi)。從一次難得的遠(yuǎn)方旅行，一次升學(xué)升職，到一次生日，一次紀(jì)念日。無(wú)可置疑的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)，最有助于對(duì)沖使用過(guò)程中的自我否定。除了狹義的奢侈品，也適用于其他所有很貴的消費(fèi)。

然后，若問(wèn)一件貴東西是否值得的問(wèn)題，那就要回到物品本身：它好不好用，好不好看。