●文/沈彬

這是人類(lèi)法治史上濃墨重彩的時(shí)刻。占人類(lèi)總?cè)丝谖宸种坏闹袊?guó)人，從此有了自己的《民法典》。

5月28日下午，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。這部法律自2021年1月1日起施行。

《民法典》是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)之重器，經(jīng)國(guó)大業(yè)，不朽盛事，不如此表達(dá)，不足以表征《民法典》的重大意義。

《民法典》能被稱(chēng)為“國(guó)之重器”，并不僅在于它1260條法條的體量，成為中國(guó)法律中的鴻篇巨制，不僅在于它是中國(guó)唯一以“典”命名的法律。民法典還是私權(quán)保障的宣言書(shū)，其頒布標(biāo)志著一個(gè)保障權(quán)利的嶄新時(shí)代的到來(lái)，標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)有了強(qiáng)有力的、成熟的法律制度支撐，社會(huì)主義法治有了自己響當(dāng)當(dāng)?shù)摹敖鹱稚虡?biāo)”。甚至，《中華人民共和國(guó)民法典》的編纂成功，也是人類(lèi)法治史、文明史上的一樁大事件。

民法典有著遠(yuǎn)超刑法、行政法、訴訟法的基石性地位，因?yàn)槊穹ㄊ鞘袌?chǎng)，民法是財(cái)產(chǎn)，民法是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)運(yùn)行的底層邏輯所在。它是生活百科全書(shū)式的指引，在無(wú)數(shù)微觀層面上指導(dǎo)我們的生活和行動(dòng)。一切的社會(huì)變革，都以呼喚民法的變革開(kāi)始，而社會(huì)變革的成熟和成功，將以民法典的出臺(tái)為標(biāo)志。

《法國(guó)民法典》也就是著名的《拿破侖法典》，標(biāo)志著法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命終于戰(zhàn)勝封建制度，人類(lèi)歷史進(jìn)入了新的篇章?！兜聡?guó)民法典》的頒行，讓德國(guó)人徹底告別了日耳曼野蠻人的黑森林，徹底告別了凌亂、落后的中世紀(jì)封建國(guó)家，走向人類(lèi)歷史的舞臺(tái)中央。

民法興，則市場(chǎng)興；市場(chǎng)興，則國(guó)運(yùn)盛。

100多年前，在積貧積弱的中國(guó)，有識(shí)之士想到了戰(zhàn)具不力、科學(xué)不興、民主不昌，同樣也發(fā)現(xiàn)了中國(guó)“有刑法，無(wú)民法”的尷尬，商業(yè)行為和財(cái)產(chǎn)難以得到有效的法律保障。梁?jiǎn)⒊驮鴳n(yōu)心忡忡地表示，中國(guó)“私法部分全付闕如之一事”，乃是“我國(guó)法律界最不幸者”“其散見(jiàn)于戶(hù)律戶(hù)典者，亦羅羅清疏，曾不足以資保障”。

民法典，成為中國(guó)人一個(gè)多世紀(jì)的法治之夢(mèng)。新中國(guó)的民法典制訂之路，也是幾起幾踣。西南政法大學(xué)有一位叫金平的老教授，他堪稱(chēng)是“中國(guó)民法史的活化石”，1954年新中國(guó)第一次啟動(dòng)編制民法典時(shí)，他只有32歲，是起草組中最年輕的一位，如今他已經(jīng)是98歲高齡的耄耋老人。

民法典是時(shí)代的驕子。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代不需要民法，容不下“平等保護(hù)”的民法的根本性原則，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不發(fā)達(dá)，也就不需要作為上層建筑的民法典的出臺(tái)?！爸挥羞@個(gè)時(shí)代才能產(chǎn)生民法典！”98歲的金平老人說(shuō)話擲地有聲。

如今，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，法學(xué)實(shí)踐有了相當(dāng)豐厚的積淀：高度繁榮的市場(chǎng)交易，需要合同法律去規(guī)范主體的權(quán)利義務(wù)；有了恒產(chǎn)的積累，才需要物權(quán)法的全方位保護(hù)；甚至再普通不過(guò)的離婚、結(jié)婚關(guān)系，也因?yàn)槿缃癖姸嘀袊?guó)人擁有了相當(dāng)豐厚的財(cái)產(chǎn)、不確定的債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，才需要法律做更精細(xì)化的調(diào)整。這才是《民法典》的根脈所系。

曾幾何時(shí)，我們?cè)谟懻撁穹ǖ鋾r(shí)，要爭(zhēng)辯的問(wèn)題是：“是公是私”“簽訂合同需要工商局見(jiàn)證，否則無(wú)效”“平等保護(hù)能不能說(shuō)”“土地使用權(quán)”…… 一個(gè)又一個(gè)曾經(jīng)的禁區(qū)被突破，敏感點(diǎn)被“脫敏”，中國(guó)的改革開(kāi)放歷程繞險(xiǎn)灘，斗惡浪，終于走出“歷史三峽”，奔涌向前，再不回頭。

“法治的核心是規(guī)范公權(quán)與保障私權(quán)”，《民法典》的編纂是對(duì)改革開(kāi)放成果的法律制度確認(rèn)，是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成果的捍衛(wèi)，也是中國(guó)在強(qiáng)國(guó)之路上必須“打卡”的里程碑！

1986年制訂的沿用至今的《民法通則》，帶有濃厚的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩，早已跟不上中國(guó)改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)。1999年之后，中國(guó)陸續(xù)制訂了《合同法》《物權(quán)法》《侵權(quán)責(zé)任法》等單行民事法律，中國(guó)的民法框架也搭建成功，但這些民事法律制訂的時(shí)代相差動(dòng)輒20多年，立法理念、術(shù)語(yǔ)使用，乃至法律規(guī)定都存在齟齬、矛盾之處。這成為中國(guó)法治的一處暗傷。2014年，作為依法治國(guó)綱領(lǐng)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》莊嚴(yán)宣告：中國(guó)將編纂民法典。

中國(guó)的《民法典》是屬于中華民族的民法，是一部屬于社會(huì)主義的民法，這也是一部有著鮮明時(shí)代烙印的立法，它吸收了人類(lèi)法治文明的優(yōu)秀成果，但不是對(duì)外國(guó)法律的“照單全收”；它集納了這個(gè)民族的公序良俗，卻不是對(duì)歷史傳統(tǒng)的“亦步亦趨”，它是對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放40多年來(lái)豐富的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、法治實(shí)踐的總結(jié)和提煉。

《法國(guó)民法典》中的“契約自由原則”，《德國(guó)民法典》中的“特殊侵權(quán)規(guī)則”，回應(yīng)了時(shí)代之問(wèn)，讓它們走向了時(shí)代前列，中國(guó)的這部《民法典》同樣有著鮮明的時(shí)代烙印、中國(guó)氣派。

首先，這是一部站在“巨人”肩膀上的《民法典》。我國(guó)的《民法典》人格權(quán)在民法典中獨(dú)立成編，落實(shí)了民法調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的任務(wù)，改變了傳統(tǒng)民法存在的“重物輕人”的體系缺陷。

其次，這是一部屬于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的，也向全球提供法治經(jīng)驗(yàn)借鑒的《民法典》。就像王利明教授所說(shuō)，正是認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)損害后果的“無(wú)限放大效應(yīng)”的特殊性，《民法典》創(chuàng)設(shè)了更正權(quán)、刪除權(quán)以及禁令等和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展相匹配的民事法律機(jī)制，強(qiáng)化了損害預(yù)防的功能。規(guī)制垃圾短信、垃圾郵件，禁止窺視、偷拍等“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的問(wèn)題，也走進(jìn)了中國(guó)的《民法典》中，這讓中國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)民事立法上，走到世界前列。

第三，這是一部集中回應(yīng)民間關(guān)切、及時(shí)填補(bǔ)過(guò)往民事立法缺失的“親民”《民法典》?！睹穹ǖ洹访鞔_了住宅建設(shè)用地使用權(quán)自動(dòng)續(xù)期規(guī)則、增設(shè)居住權(quán)，捍衛(wèi)了“恒產(chǎn)恒心”；《民法典》明確禁止高空拋物，捍衛(wèi)“頭頂上的安全”；它擴(kuò)大法定繼承人的范圍，明確子侄輩也可以依法繼承財(cái)產(chǎn)，保護(hù)了民間的公序良俗……可以說(shuō)，近年來(lái)引發(fā)激烈爭(zhēng)議的涉民事法律新聞熱點(diǎn)，都在這部大法里得到充分回應(yīng)。每一個(gè)參與發(fā)聲的公民，都是這部《民法典》的推動(dòng)者。

《民法典》作為上層建筑，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了可靠、穩(wěn)定的制度保障，用法律穩(wěn)人心，護(hù)恒產(chǎn)，定是非，明榮恥?！睹穹ǖ洹返某晒幾?，是中國(guó)改革開(kāi)放結(jié)出的法治果實(shí)。它表明，中華民族既能駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也服膺于法治、善治，將法治的精神寫(xiě)進(jìn)中國(guó)的社會(huì)基因編碼中。

“洪范九疇，彝倫攸敘。有典有則，貽厥子孫。”《民法典》的編纂是百年大計(jì)，是國(guó)家盛事，是中華民族的法治共識(shí)成熟的里程碑，是人類(lèi)法治史上當(dāng)之無(wú)愧的精彩一躍。