楊春 靳雅姝

【摘 要】朱自清是中國現(xiàn)代散文大家，其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格一定程度上豐富了現(xiàn)代文壇的色彩，作品具有極高的美學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值。他的《春》、《背影》等文都曾被選入到中小學(xué)語文教材之中，作品選文的數(shù)量在現(xiàn)代作家之中屬佼佼者。其作品《背影》一度引起文壇劇烈反響，此篇文章也一直被收錄于教材之中。本文選取《背影》進(jìn)行分析，試圖對(duì)《背影》進(jìn)行文學(xué)解讀與教學(xué)解讀，希望給予教師更多語文教學(xué)啟示。

【關(guān)鍵詞】《背影》;文學(xué)解讀;教學(xué)解讀

一、文學(xué)解讀與教學(xué)解讀

在對(duì)《背影》進(jìn)行分析之前，要先明確文學(xué)解讀與教學(xué)解讀這兩個(gè)概念。

文學(xué)解讀與教學(xué)解讀之間是存在差異的。首先，二者的解讀主體是不同的。文學(xué)解讀的主體更廣，多為各類研究者，而教學(xué)解讀的主體則為師生。其次，二者解讀深度是不同的。由于文學(xué)解讀的主體受教育程度與文學(xué)素質(zhì)均較高，因此探討問題的深度較深。而教學(xué)解讀的受體為學(xué)生，其認(rèn)知水平等均沒有發(fā)展到很高的程度，因此對(duì)于文本的感知是停留在淺層面的。最后，二者解讀方向也存在著不同。文學(xué)解讀更為側(cè)重的是研究者的個(gè)性化體驗(yàn)，研究者們可以各抒己見，任何觀點(diǎn)都允許存在，更具有百家爭鳴的意味。但因?yàn)槭荏w的差異，教學(xué)解讀方向會(huì)有所限制，教學(xué)解讀卻應(yīng)當(dāng)遵從主流認(rèn)識(shí)方向。一是，中學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備有限，艱深的學(xué)術(shù)研讀會(huì)使學(xué)生難以理解，課堂重心出現(xiàn)偏移。二是，教師的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生這一群特殊的群體，教師對(duì)學(xué)生影響是深遠(yuǎn)的，教師若出現(xiàn)文本解讀偏誤，后果是巨大的。

文學(xué)解讀與教學(xué)解讀也是相互聯(lián)系的。文學(xué)解讀與教學(xué)解讀都基于共同的文本，文學(xué)解讀為教學(xué)解讀提供更廣闊的視野，教學(xué)解讀從中汲取營養(yǎng)，從而達(dá)到更高高度。

二、《背影》的文學(xué)解讀

自1925年《背影》發(fā)表，各界對(duì)于其主題探討爭論不休，筆者認(rèn)為觀點(diǎn)主要分為以下五種。

（一）父愛情深之作

這是被廣泛認(rèn)同的觀點(diǎn)。1925年，《背影》發(fā)表于《文學(xué)周報(bào)》，隨后同名散文集發(fā)表，一時(shí)引起了很大反響。郁達(dá)夫等學(xué)者對(duì)其散文風(fēng)格給予很高贊譽(yù)，對(duì)其美學(xué)價(jià)值給予了肯定。但對(duì)于《背影》主題的探索停留在父愛情深層面上，也是最易感知的層面。

（二）小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人情感抒發(fā)之作。

這種觀點(diǎn)具有鮮明的時(shí)代色彩與政治色彩，此觀點(diǎn)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代到70年代，當(dāng)時(shí)社會(huì)受階級(jí)斗爭極左思想影響嚴(yán)重。最為代表性的是黃慶生發(fā)表的《一篇很不好教的課文—<背影>》一文，極言此文抽象而頹唐渲染了父子之愛，帶有嚴(yán)重小資產(chǎn)階級(jí)感傷色彩，違背主流價(jià)值觀。一時(shí)間《背影》受到廣泛抨擊，甚至被撤出當(dāng)時(shí)語文教材，這種解讀具有典型的時(shí)代局限性，僅持續(xù)一段短暫的時(shí)間。

（三）人子懺悔之作

改革開放之后，文藝領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，思想得到空前解放。這一時(shí)期，關(guān)于《背影》的研究，人們逐漸擺脫階級(jí)思想是束縛。除了表層的父愛，研究者們開始關(guān)注兒子內(nèi)心的情感的流動(dòng)。作家段崇軒在《走進(jìn)父親》一文中談到，這篇散文的深層內(nèi)涵在于兒子對(duì)父親的理解，在于兒子對(duì)父親的懷念與懺悔。朱自清作此文已是六年之后，是以成家立業(yè)的中年人心態(tài)回憶父親，滿含當(dāng)下的人生情感及復(fù)雜情感體驗(yàn)。傅書華也同樣評(píng)到：“《背影》寫的則是中國傳統(tǒng)文人對(duì)父輩的經(jīng)驗(yàn)的懺悔情節(jié)?！盵1]這一觀點(diǎn)，也是目前大多數(shù)研究者所認(rèn)同的觀點(diǎn)。

（四）女性意識(shí)抒發(fā)之作

新課改后，對(duì)于《背影》的解讀趨于多樣化，作品中的女性意識(shí)也成為一個(gè)引發(fā)人們討論的觀點(diǎn)。蔣濟(jì)永在《<背影>里的“背影”解讀》一文中提出了：“作品之所以寫父親的“背影”就是作者潛意識(shí)里女性意識(shí)投射的結(jié)果，而且作品以女性特有的“慈愛”之心，催人淚下，成為感動(dòng)讀者的魅力所在?！盵2]蔣濟(jì)永先生將父親背影給予女性化意識(shí)這一觀點(diǎn)引發(fā)了學(xué)界爭論，秦組輝、吳周文等人紛紛寫文章質(zhì)疑，意在指蔣濟(jì)永先生過度解讀。這一觀點(diǎn)尚未成為學(xué)界廣泛共識(shí)，仍有爭議。

（五）生命意識(shí)抒發(fā)之作

韓軍老師在《生之背，死之影：不能承受的生命之輕—<背影>新解碼》一文指出，若將《背影》簡單理解成父愛情深之作則過于淺顯，這更是一個(gè)無限傳承的生命故事，祖母、父親、朱自清、兒子四人串起了生命的鏈條，生命傳承生生不息。同時(shí)，韓老師指出生命的脆弱，文章包括的死亡意識(shí)也不可忽視。韓軍老師站在生與死的高度上解碼《背影》，這是一種新的解讀。但這一解讀同樣未形成共識(shí)，存在爭議。

三、《背影》的教學(xué)解讀

在前文，筆者已經(jīng)說明教學(xué)解讀應(yīng)選取被廣泛認(rèn)同的主流觀點(diǎn)。就《背影》一文，小資產(chǎn)階級(jí)情感抒發(fā)之作這類解讀是特定時(shí)代下的產(chǎn)物，是不適用于教學(xué)之中的。關(guān)于生命意識(shí)與女性意識(shí)的解讀在當(dāng)前仍然具有很大爭議，韓李之爭至今還在延續(xù)。為保證絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，以及不產(chǎn)生教學(xué)偏差，此類解讀作為課堂教學(xué)的重心顯然不合適。筆者認(rèn)為《背影》的教學(xué)解讀應(yīng)圍繞父愛情深與人子懺悔這兩大主流解讀方向展開。這兩種觀點(diǎn)是絕大多數(shù)研究者都認(rèn)同的，以此為重心，教師不會(huì)出現(xiàn)誤讀的現(xiàn)象。同時(shí)，這兩種觀點(diǎn)的解讀不至于艱深，符合中學(xué)生認(rèn)知程度，學(xué)生是容易理解的。

在進(jìn)行文本解讀時(shí)，教師要結(jié)合課標(biāo)與教材?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于第四學(xué)段閱讀目標(biāo)有此規(guī)定：“欣賞文學(xué)作品……對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！币虼?，在進(jìn)行《背影》教學(xué)時(shí)一定要注重學(xué)生自身情感體驗(yàn)。同時(shí)，《背影》位于散文單元，單元目標(biāo)包括了解不同類型散文的特點(diǎn)?！侗秤啊肥且黄獙懭松⑽模處熞龑?dǎo)學(xué)生分析細(xì)節(jié)刻畫、人物描摹以及人物情感就顯得十分重要。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析“父親”拖著笨重的身體翻月臺(tái)給“我”買橘子這個(gè)細(xì)節(jié)，進(jìn)而挖掘行為背后所蘊(yùn)含的情感，由此明晰人物形象。依據(jù)課標(biāo)與教材，解讀可以減少偏差。

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（作者單位：延邊大學(xué) 朝漢文學(xué)院）