王丹

摘 要：“五四”時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作開(kāi)始了都市與文學(xué)的結(jié)合，但是出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代的新感覺(jué)派的小說(shuō)卻是現(xiàn)代文學(xué)史上第一次真正意義的都市敘事。而經(jīng)受中西文化激烈碰撞的上海的新感覺(jué)派作家們，用他們獨(dú)特的方式在其作品中表現(xiàn)出了這一時(shí)期的文化特點(diǎn)。文章從消費(fèi)文化和社會(huì)交往（男女關(guān)系）方面來(lái)研究新感覺(jué)派小說(shuō)里表現(xiàn)的都市文化。

關(guān)鍵詞：新感覺(jué)派小說(shuō);文學(xué);都市文化

一、文學(xué)、都市與都市文化

在現(xiàn)代，中國(guó)文學(xué)與城市的碰撞是在“五四”時(shí)期，而當(dāng)時(shí)所謂的城市文學(xué)并沒(méi)有成為一個(gè)獨(dú)立的對(duì)象。城市是人類文明的產(chǎn)物，是特定的社會(huì)文化發(fā)展的縮影，而都市更是由于城市的規(guī)模、人口、經(jīng)濟(jì)的不斷擴(kuò)大與發(fā)展才形成的。

上海是中國(guó)最早開(kāi)埠的城市之一，是社會(huì)化的生產(chǎn)方式最先發(fā)生較大改變的地區(qū)之一。社會(huì)化的生產(chǎn)方式是上海擠進(jìn)大都市行列的直接推動(dòng)力，而在生產(chǎn)方式變化的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生與其相適應(yīng)的一種文化系統(tǒng)，也就是產(chǎn)生了一種新的文化。在大部分反映近現(xiàn)代上海的文學(xué)作品中，上海是一個(gè)光怪陸離的都市，一方面存在著摩天大樓，另一面卻又有很多鴉片館和娛樂(lè)場(chǎng)所，有頹廢氣息的存在。雖然在20世紀(jì)30年代由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響有所改變，但是仍然有一種優(yōu)雅的慵懶、神秘感，浪漫而又奢華。新感覺(jué)派的代表作家們是最先感覺(jué)到這樣一種都市文化氛圍的，他們善于利用各種小說(shuō)創(chuàng)作的技巧來(lái)表現(xiàn)出他們直觀感受到的都市景象，通過(guò)對(duì)病態(tài)生活進(jìn)行描寫以及心理的刻畫，對(duì)人物進(jìn)行精神分析，小說(shuō)中人物當(dāng)時(shí)的心理通過(guò)他們的日常生活行為表現(xiàn)出來(lái)，造就了一種文化行為。

二、新感覺(jué)派小說(shuō)中的都市文化表現(xiàn)

新感覺(jué)派小說(shuō)家聲稱不愿再單純地描寫外部現(xiàn)實(shí)，而要力圖把主觀的感覺(jué)印象投注到客體中去，以新奇的感覺(jué)來(lái)創(chuàng)造由智力構(gòu)成的“新現(xiàn)實(shí)”。由此新感覺(jué)派小說(shuō)家成為上海都市文化的代表，同時(shí)他們也在創(chuàng)造著都市文化，在他們筆下呈現(xiàn)出的是不一樣的上海，刻畫出當(dāng)時(shí)在上海生活著的人們的內(nèi)心，從而表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)上海的另一番文化景象。

新感覺(jué)派小說(shuō)與都市文化一直有著密切的聯(lián)系，他們的小說(shuō)生活化、市民化的特征很鮮明，而他們建構(gòu)的上海是聲色迷離、充滿頹廢氣息的一種審美意象，而在這景象之下的都市人的心理病態(tài)與焦灼失落都被顯露無(wú)疑。同時(shí)，新感覺(jué)派小說(shuō)作家又表現(xiàn)出一種對(duì)這種文化的既逃離又復(fù)歸、既批判又沉醉的情緒。但是當(dāng)時(shí)上海發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)對(duì)都市文化造成了很大影響，使上海出現(xiàn)了一批社會(huì)公共空間。這些公共空間以消費(fèi)為目的，必然會(huì)有消費(fèi)文化的形成，從而改變了人們?nèi)粘Ｉ罱Y(jié)構(gòu)。人們開(kāi)始出入這些消費(fèi)場(chǎng)所，并以此標(biāo)榜身份。同時(shí)在這樣一些公共空間里，會(huì)產(chǎn)生新的社會(huì)交往結(jié)構(gòu)。法國(guó)結(jié)構(gòu)主義思潮的代表羅蘭·巴特說(shuō)過(guò)，“城市是一種話語(yǔ)，一種真正的交際語(yǔ)言”， 即“城市空間作為一種話語(yǔ)模式，與生活在其中的社會(huì)主體進(jìn)行交流，并影響或造就社會(huì)主體本身的心理格式”，正是都市空間的文化功能體現(xiàn)。

（一）消費(fèi)文化的體現(xiàn)

“消費(fèi)文化使用的是影像、記號(hào)和符號(hào)商品，它們體現(xiàn)了夢(mèng)想、欲望與離奇幻想;它暗示著，在自戀式地讓自我而不是他人感到滿足時(shí)，表現(xiàn)的是那份羅曼蒂克式的純真和情感實(shí)現(xiàn)。”

在新感覺(jué)派的小說(shuō)中，大都伴隨著一些特定的場(chǎng)景，咖啡館、大飯店、舞廳等等，這些在讀者看來(lái)都是十分新鮮的活動(dòng)場(chǎng)所，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上海大都市人們的一種休閑娛樂(lè)方式與空間，更是由于外來(lái)資本化和商品化思想的引進(jìn)，上海作為一個(gè)開(kāi)放口岸受到影響。并且從文化的角度來(lái)解讀，這些描寫無(wú)疑都寫出了都市的核心內(nèi)涵。上海所提供的這些休閑娛樂(lè)場(chǎng)所有著一定的異國(guó)情調(diào)，而大眾文化已經(jīng)沉溺于商品化中，營(yíng)造出一種消費(fèi)文化的特殊意義，生存在商品經(jīng)濟(jì)擠壓和世俗享樂(lè)中的有些作家會(huì)隨波逐流。這些都證明了消費(fèi)行為的存在。從廣義角度來(lái)說(shuō)，消費(fèi)文化是人們所創(chuàng)造的各類消費(fèi)相關(guān)因素的綜合，文化中一些影響消費(fèi)行為的部分，或文化在消費(fèi)領(lǐng)域中的具體存在形式，都可以被稱為消費(fèi)文化。消費(fèi)文化不僅是小說(shuō)中人物日常生活突出的文化表征，而且通過(guò)這些表征也可以看出市場(chǎng)與資本之手對(duì)當(dāng)時(shí)文化進(jìn)行的重鑄與改造。

劉吶鷗的小說(shuō)集《都市風(fēng)景線》是我國(guó)最早出版的新感覺(jué)派小說(shuō)集，同時(shí)也是最早反映都市生活的小說(shuō)集。他的小說(shuō)里描寫了大量的在資本化和商業(yè)化影響下出現(xiàn)的消費(fèi)場(chǎng)所，有賽馬場(chǎng)、夜總會(huì)、影院、茶館、富家別墅、海濱浴場(chǎng)，這些小說(shuō)主人公們追求的是一種享受消費(fèi)帶來(lái)的快感。

穆時(shí)英的《夜總會(huì)里的五個(gè)人》中寫道：“厚玻璃的旋轉(zhuǎn)門：停著的時(shí)候，像荷蘭的風(fēng)車;動(dòng)著的時(shí)候，像水晶柱子。五點(diǎn)到六點(diǎn)，全上海幾十萬(wàn)輛的汽車從東部往西部沖鋒?？墒寝k公處的旋轉(zhuǎn)門像了風(fēng)車，飯店的旋轉(zhuǎn)門便像了水晶柱子。人在街頭站住了，交通燈的紅光潮在身上泛濫著，汽車從鼻子前擦過(guò)去。水晶柱子似的旋轉(zhuǎn)門一停，人馬上就魚似地游進(jìn)去?！边@一段的描寫可謂真切地寫出了人們的一種消費(fèi)心理，國(guó)家戰(zhàn)事緊迫，他們卻迫不及待地要去飯店跳舞，可見(jiàn)在資本化的影響下人們的價(jià)值觀也發(fā)生了巨大的變化，擋不住消費(fèi)的誘惑，急切地要去享受這種消費(fèi)帶來(lái)的愉悅感。

（二）社會(huì)交往文化（男女之間）

新感覺(jué)派小說(shuō)家們以都市人的身份全面地觀察、解讀著都市的一切新鮮事物，到最后他們自己也沉溺其中，無(wú)法自拔。其中新型的兩性交往關(guān)系等都體現(xiàn)著都市人的交往靈魂與目的。在作者筆下的摩登女形象是一種西方物質(zhì)化的標(biāo)志——夸張的穿著、交往中的主動(dòng)等，都是與中國(guó)傳統(tǒng)女性形象截然不同的，她們從舊的思想體系中解放出來(lái)，走向了社會(huì)，不再受到束縛。在新感覺(jué)派小說(shuō)中呈現(xiàn)出了一種顛覆傳統(tǒng)的交往關(guān)系——女性逐漸成為兩性交往關(guān)系的引導(dǎo)體而不是客體。新感覺(jué)派作家構(gòu)建的新型男女關(guān)系打破了注視與被注視、暗戀與被暗戀、婚姻包辦的傳統(tǒng)男女關(guān)系模式。很多新感覺(jué)派小說(shuō)中摩登女郎（女性）經(jīng)常很主動(dòng)并對(duì)男性進(jìn)行很大程度的影響，以主體的姿態(tài)出現(xiàn)。而且，小說(shuō)經(jīng)常依照女性的行動(dòng)和心情來(lái)推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，但是其計(jì)劃大多以失敗告終。從男性角度來(lái)看，小說(shuō)中的敘事大都是從男性視角出發(fā)，他們并沒(méi)有對(duì)摩登女郎的混亂行為進(jìn)行道德譴責(zé)，反而沉迷其中。也正是這些摩登女郎的形象，轉(zhuǎn)換著看與被看的傳統(tǒng)角色。

在劉吶鷗的小說(shuō)中，男主人公很大一部分都具有憂郁、孱弱的氣質(zhì)，在面對(duì)這樣一種女性的主導(dǎo)攻勢(shì)下更是處于弱勢(shì)地位。在《游戲》這篇小說(shuō)里，這位摩登女郎把愛(ài)和貞操都給了自己愛(ài)的人，但是當(dāng)男主人公與她論及婚姻時(shí)，卻要跟男主“愉快地分別”，去嫁給一個(gè)能為她買得起六氣缸“飛撲”的富商。所有的一切只要是她想要的，她就會(huì)主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)引導(dǎo)這一切，而男性只是她達(dá)到目的的一種方式。《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》中的H和T因?yàn)闆](méi)有能體會(huì)女主人公“未曾跟一個(gè)Gentlemen一塊待過(guò)三個(gè)鐘頭以上”的戀愛(ài)方式，反而被其嗔怪，遭到無(wú)情的淘汰，被這些所謂的現(xiàn)代女性的游戲法則甩到后面。

穆時(shí)英的小說(shuō)《被當(dāng)作消遣品的男子》中，男性迷戀摩登女郎，面對(duì)她們的誘惑，男主人公徒勞地建構(gòu)著防御機(jī)制，比如用吸煙來(lái)抵御摩登女郎，自己去培養(yǎng)一種“女性嫌惡癥”等，但是往往都是失敗的。女主人公蓉子把男性當(dāng)作玩具一樣，高興的時(shí)候把男性當(dāng)成“朱古力含著”，不高興的時(shí)候就是“糖渣”，無(wú)聊的時(shí)候更是她消閑解悶的對(duì)象。男主人公明明知道蓉子把他當(dāng)作感情的消遣品，但還是陷進(jìn)了女主人公的愛(ài)情旋渦里。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭崇選.都市文化研究的多重視域[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2013.

[2]林文.現(xiàn)代旋流中的都市書寫：“新感覺(jué)派”文化意蘊(yùn)研究[D].黑龍江大學(xué)，2010.

[3]李亞群.都市的完美誘惑：都市消費(fèi)神話[J].南昌高專學(xué)報(bào)，2007（2）.

[4]費(fèi)瑟斯通.消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義[M].劉精明，譯.南京：譯林出版社，2000.

作者單位：運(yùn)城職業(yè)技術(shù)學(xué)院