【摘 要】畢業(yè)作品《包羅萬象》通過現(xiàn)代產(chǎn)品與傳統(tǒng)漆藝的結合來體現(xiàn)漆作品的當代性。縱觀千年的漆藝變革史，中國是發(fā)現(xiàn)并使用漆最早的國家，然而在當代工業(yè)的沖擊下，這種傳統(tǒng)工藝卻陷入尷尬境界。但隨著人類精神需要的不斷提高，漆藝在不久的將來會越來越普遍。我們要讓漆藝進入人們的日常生活，讓漆藝生活化，而收納類產(chǎn)品已經(jīng)成為當代人的必須品，尤其對于當代女性來說，更是一件必不可少的產(chǎn)品。因此，筆者結合所學專業(yè)，運用螺鈿，掐絲等技法，以及漆藝工藝，讓漆藝與產(chǎn)品設計的融合，進入大眾的視野，讓漆藝被更多人所了解。

【關鍵詞】漆立體;現(xiàn)代產(chǎn)品;當代性

第一章 課題研究

1.1 研究背景與意義

在中國藝術的廣大范圍里，漆器藝術源遠流長，是中華民族傳統(tǒng)工藝方面?zhèn)ゴ蟮某删?。后傳至日本、韓國等國家，但如今一度輝煌的工藝不論與其他中國傳統(tǒng)工藝相比，還是與其他周邊國家的漆藝相比，都顯得些許落寞。

當代漆器仍然深受傳統(tǒng)漆藝的影響，材料乏味單一，功能與造型保守。所以怎樣讓漆器融入大眾生活，讓漆器與當代產(chǎn)品設計銜接，讓漆器與當代的審美相融合是我們面臨的挑戰(zhàn)，接觸漆器創(chuàng)作以來，讓漆器的功能多元化一直也是筆者所極力追求的。同時使作品更加趨于生活化，使之審美與實用功能相結合，以現(xiàn)代設計構思與思想觀念探索著漆器新的未來發(fā)展方向，是讓漆器這個具有東方意蘊的傳統(tǒng)工藝進入世界現(xiàn)代視野的最好方式之一。

1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

漆器雖是具體的器物藝術，卻蘊含著中華民族的精神文化，然而由于社會問題，漆器在近代與陶瓷、京劇等國粹相比卻有失身份，與鄰邦相比，日韓在器型、工藝與理論上更加優(yōu)良，在漆畫方向，泰國漆繪畫也是更勝一籌。但是隨著近年來國家提倡弘揚傳統(tǒng)文化，漆藝在高校的設立以及國民繼承意識與精神需求的不斷提高，“國之大器”如今遇到了前所未有的發(fā)展機遇。近幾年，漆器藝術作品逐漸脫離傳統(tǒng)的影響。越來越多的呈現(xiàn)出語言多樣性的表現(xiàn)，在運用材料的功能上也突破了傳統(tǒng)的桎梏。

第二章 創(chuàng)作研究

2.1材料研究

漆藝不僅單純依靠漆材料，更可以與其他材料結合，產(chǎn)生獨到的美感，現(xiàn)代漆藝更是受材料多樣性的影響，具有以極大的包容性與創(chuàng)造性，給予創(chuàng)作者以靈感，拓寬創(chuàng)作的可能性，與也正因如此，滿足了中華民族審美中的傳神與意境美。造就了漆藝獨一無二，不可復制的特性。為了更好的展現(xiàn)效果，豐富整體的瑰麗性，在創(chuàng)作方法中運用螺鈿、掐絲、吉丁蟲翅鑲嵌等工藝。

2.2功能研究

2.2.1實用功能

漆藝之所以衰退，很大一部分原因是實用功能的衰落，因為近代以來漆藝趨于美術的方向，創(chuàng)作者也更加追求個人精神的表達，很大程度上對生活漆器的發(fā)展有一定的桎梏。但隨著國內(nèi)現(xiàn)代消費水平的提高，漆藝作為奢侈品也越來越能被接受，而現(xiàn)代產(chǎn)品漆器是我們生活中的實用品，可以將兩者結合，讓漆藝以更多形式與姿態(tài)被人們所了解。

2.2.2文化功能

漆藝在文化寶庫里的作用是不可忽視的，漆器作為文化遺產(chǎn)擁有著物質與精神的雙重屬性，保護漆器文化就是保護我們的精神生命力。而在工業(yè)化沖擊的影響下，一度是我們的驕傲的漆藝，如今甚至不被人所了解。我們要意識到漆器等傳統(tǒng)手工藝是有別于冰冷的批量機械化生產(chǎn)，它蘊含著手工藝者的情感、風格、審美等，具有獨一無二與不可復制性，擁有著傳統(tǒng)意蘊，所以通過傳統(tǒng)漆藝融入現(xiàn)代生活的產(chǎn)品漆器是漆藝在中華民族的歷史長河中長生長新，伴隨民族生活的重要舉措。

2.2.3審美功能

本次作品是以現(xiàn)代產(chǎn)品與傳統(tǒng)漆器相結合為主題的漆器設計，作為實用漆器，一項傳統(tǒng)的手工藝，既要喚醒人們潛在的民族意識，又要外觀符合現(xiàn)代人的審美。將傳統(tǒng)融入時代的設計是關鍵，所以筆者的本次外觀設計中加入現(xiàn)代審美思潮，適應現(xiàn)代的審美需求。

第三章 結論

本次設計《包羅萬象》是以現(xiàn)代產(chǎn)品漆器為主題。運用漆藝與產(chǎn)品設計的結合，及現(xiàn)代設計思想，達到漆器的實用性以推廣傳統(tǒng)手工藝的思想，《包羅萬象》將傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代產(chǎn)品漆器的結合，做到了既要傳承又要發(fā)展。設計中融入自身愛好與現(xiàn)代設計潮流，展現(xiàn)出獨一無二、不可復制的一款產(chǎn)品，將漆器不僅僅局限在人們所常見的傳統(tǒng)生活漆器中，造型新穎，紋飾與圖案設計也更加符合當下的審美意識，很好的傳承文明，開發(fā)未來。

參考文獻：

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[4]吳翔.設計形態(tài)學[M].重慶：重慶人民大出版社，2008.

作者簡介：

王亞萍（1996.11.18），女，漢族，山東省棗莊人，齊魯工業(yè)大學藝術學院，19級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：藝術設計，研究方向：視覺傳達設計。

（作者單位：齊魯工業(yè)大學）