劉振華

(浙江水利水電學(xué)院 測繪與市政工程學(xué)院，浙江 杭州 310018)

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題，習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)，比如2016年12月全國高校思想政治工作會議、2018年9月全國教育大會、2019年3月在北京主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會。培養(yǎng)什么人，這是本科教育的首要問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)[1]，必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，把思想政治教育由思想政治理論課擴(kuò)展延伸到專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課，形成了從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變，引發(fā)了本科教育課程觀的深刻變革，比以往任何時候更加注重育人教育。實(shí)施課程思政主要用好課堂教學(xué)這個主渠道，本科專業(yè)的其他各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，同向同行，形成人才培養(yǎng)的協(xié)同效應(yīng)。

1 文獻(xiàn)綜述

關(guān)于課程思政，目前并沒有形成權(quán)威的統(tǒng)一的明確的定義，不同學(xué)者有不同的看法。高德毅等[2]認(rèn)為，“課程思政”其實(shí)質(zhì)不是增開一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動，而是將思想政治教育融入各個環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)潤物無聲。高德毅等[3]認(rèn)為，“課程思政”實(shí)質(zhì)是一種課程觀，既要顯性思政也要隱性思政，實(shí)現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的有效結(jié)合。邱偉光[4]認(rèn)為，“課程思政”是指教師引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性，轉(zhuǎn)化為自己的素質(zhì)或能力，成為自己的基本能力和方法，采取的主要方式是“課程承載思政”與“思政寓于課程”。何紅娟[5]認(rèn)為需要主動挖掘課程思政資源，擴(kuò)展思政教育內(nèi)涵及外延。陸道坤[6]認(rèn)為課程思政是課程與思政教育二者的復(fù)合，需要從課程、思政教育、二者結(jié)合原理、二者結(jié)合背景四方面去理解課程思政的概念。董勇[7]認(rèn)為課程思政突出體現(xiàn)以人的發(fā)展為根本目的，正視人的需要，需要不斷發(fā)揮人的主體性。錢欣等[8]認(rèn)為“課程思政”要實(shí)現(xiàn)人、環(huán)境和教育的相互影響。何玉海[9]認(rèn)為“課程思政”是指通過運(yùn)作整個課程，即顯性課程和隱性課程，學(xué)生全過程參與。王學(xué)儉等[10]認(rèn)為課程思政的本質(zhì)是立德樹人，結(jié)構(gòu)是立體多元，方法是顯隱結(jié)合，思維是科學(xué)創(chuàng)新。總體上關(guān)于課程思政的定義基本都有一個共同的特征是基本都從宏觀角度講需要挖掘其他課程的思政教育融入課程教學(xué)中，有的還提到課程思政具有隱性的特征，不少學(xué)者是從思政的角度探討課程思政的問題。至于在各個不同專業(yè)課程中，如何具體挖掘思政教育資源，基本都很少涉及，這就給專業(yè)課程教學(xué)中實(shí)施課程思政帶來巨大挑戰(zhàn)，因?yàn)楹芏鄬I(yè)課程老師并不清楚，怎么去挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素。因此，可以考慮從工程教育的新視角去探索課程思政的內(nèi)涵。

2 CCDIO工程教育模式

CDIO是2000年起麻省理工學(xué)院、瑞典皇家工學(xué)院等四所大學(xué)經(jīng)過四年探索創(chuàng)立的工程教育模式，于2005年引入中國。將學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展(career)與CDIO進(jìn)行有機(jī)融合，結(jié)合學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)三大基本原則，以學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展(career)為中心進(jìn)行工程構(gòu)思、工程設(shè)計、工程實(shí)現(xiàn)、工程運(yùn)作的CCDIO工程教育模式[11]，即career、conceive、design、implement、operate。CCDIO中第一個“C”是學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展(career)，未來職業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)是以立德樹人為中心的做人教育。2018年9月教育部發(fā)布《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》指出，堅持學(xué)生中心，全面發(fā)展，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為中心，既注重“教得好”，更注重“學(xué)得好”。2018年12月19日，教育部高等教育司司長吳巖在西交利物浦大學(xué)調(diào)研座談會上指出：“我們倡導(dǎo)‘學(xué)生中心(student-centred)’，‘學(xué)生中心’不是圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，而是以學(xué)生發(fā)展為中心?！笨梢?，這些與以學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展為中心的CCDIO是一致的。

3 基于CCDIO的課程思政內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，思想政治工作從根本上說是做人的工作，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。”[1]因此，課程思政實(shí)際上就是育人，讓學(xué)生在有德基礎(chǔ)上的成才，可以主要從學(xué)生做人、學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展等方面探索工程教育的課程思政內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，基于CCDIO工程教育的視角，應(yīng)從工程知識、工程實(shí)踐、工程文化三個層面去理解課程思政的基本內(nèi)涵。

(1)工程知識層面主要是指從與工程相關(guān)的知識層面，在工程知識創(chuàng)新、工程知識傳承過程中形成的育人元素，如在工程知識創(chuàng)新、工程技術(shù)創(chuàng)新過程中形成的育人元素，主要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)倫理、學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)志趣等。

(2)工程實(shí)踐層面主要是指從實(shí)踐層面將工程知識應(yīng)用于工程實(shí)踐過程中形成的育人元素，如在工程構(gòu)思、工程設(shè)計、工程實(shí)現(xiàn)、工程運(yùn)作形成的工程倫理，主要引導(dǎo)學(xué)生培育良好的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)志趣等。

(3)工程文化層面主要是指從社會層面將工程和人在社會環(huán)境中形成的育人元素，如工程在歷史長河中形成的工程文化，人在社會中形成的社會文化，主要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的社會公德、社會責(zé)任、家國情懷等。這也是落實(shí)習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上提出的“要更加注重以文化人、以文育人”的具體體現(xiàn)。

4 基于CCDIO的課程思政KPC模式

4.1 指導(dǎo)原則

課程思政KPC模式的指導(dǎo)原則是把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿課程教學(xué)全過程，堅持知識傳授與價值引領(lǐng)相統(tǒng)一、顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，注重以文化人、以文育人，守好課程的一段渠、種好責(zé)任田，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

4.2 課程思政KPC模式

以知識—實(shí)踐—文化(即knowledge-practice-culture，簡稱KPC)為主線，基于CCDIO工程教育，從工程知識、工程實(shí)踐、工程文化三個層面構(gòu)建三位一體的工程教育“課程思政”模式，即基于CCDIO的課程思政KPC模式(見圖1)。立德樹人、學(xué)生發(fā)展是課程思政的中心，立德樹人是學(xué)生發(fā)展的前提，學(xué)生發(fā)展是立德樹人的歸宿，必須緊緊圍繞二者進(jìn)行，是育人的根本體現(xiàn)。課程思政實(shí)質(zhì)是為學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展服務(wù)，集工程知識、工程實(shí)踐、工程文化于一體，貫穿知識傳授、能力培養(yǎng)、價值塑造的全過程，是教育學(xué)生做人的關(guān)鍵載體,目的是讓學(xué)生成為一個合格的社會公民、社會主義建設(shè)者和接班人。工程知識、工程實(shí)踐、工程文化三者之間的關(guān)系是相輔相成的，互為促進(jìn)支撐。

圖1 基于CCDIO的課程思政KPC模式

4.3 挖掘課程育人元素的路徑分析

在專業(yè)課程教學(xué)中實(shí)施課程思政的重點(diǎn)和難點(diǎn)主要是如何挖掘課程中的育人元素，主要表現(xiàn)為不同管理者、教師對課程思政的理解差異很大；同一專業(yè)不同課程之間差異很大；不同專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課程等差異很大。筆者認(rèn)為，基于CCDIO工程教育，對課程思政KPC模式中挖掘課程育人元素應(yīng)從工程知識、工程實(shí)踐、工程文化三種路徑進(jìn)行探索。

4.3.1 從工程知識角度挖掘課程育人元素

工程知識主要涉及到工程基礎(chǔ)課程、工程專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程。這些課程中的育人元素主要存在于知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新中，知識不是憑空產(chǎn)生的，很多是在失敗后再努力基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，圍繞知識創(chuàng)造者就會有一些相應(yīng)的人文故事和優(yōu)秀品質(zhì)，如學(xué)術(shù)倫理、學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)品格、學(xué)術(shù)志趣，這就是工程知識中蘊(yùn)含的育人元素。

4.3.2 從工程實(shí)踐角度挖掘課程育人元素

工程實(shí)踐主要涉及到專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課程，將專業(yè)知識應(yīng)用于解決工程實(shí)際的問題。在課程教學(xué)過程中，需要將專業(yè)基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識延伸到工程實(shí)踐中，包括工程構(gòu)思、工程設(shè)計、工程實(shí)現(xiàn)、工程運(yùn)作各個階段，以及在專業(yè)大量的工程實(shí)踐中形成工程倫理的基本原則、工程案例，以及工程活動中涉及的軟能力，如職業(yè)道德、誠信正直、公平公正、實(shí)事求是、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、團(tuán)隊(duì)合作、溝通交流、學(xué)習(xí)能力，這就是工程實(shí)踐中蘊(yùn)含的育人元素。

4.3.3 從工程文化角度挖掘課程育人元素

習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“要更加注重以文化人以文育人?！?，所以需要從文化角度挖掘相應(yīng)的課程育人元素。什么是工程文化？朱振濤等[12]認(rèn)為工程文化是由眾多的工程參與主體在工程建設(shè)實(shí)踐中形成的精神財富和物質(zhì)財富的總和。胡成廣[13]認(rèn)為工程文化的本質(zhì)重在工程的文化上，由工程和文化的有機(jī)統(tǒng)一而構(gòu)成的工程文化，文化的工程化和工程的文化化。從工程的社會性角度，工程文化包括工程和人兩方面，工程及工程相關(guān)的人包括管理者、建設(shè)者、受益者及其他人等，在長時間社會環(huán)境中形成的工程文化，如家國情懷、社會公德、社會責(zé)任、管理制度、工程背景分析、建設(shè)者事跡、相關(guān)的人文故事，這就是工程文化中蘊(yùn)含的育人元素。

4.4 實(shí)施方式

課程思政是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，受學(xué)校的教育文化、學(xué)習(xí)氛圍、教學(xué)條件、師資因素影響較大，主要涉及到課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)、育人元素、教學(xué)風(fēng)格、學(xué)生學(xué)情、管理政策等。目前，由于不同專業(yè)、不同課程差異較大，課程思政實(shí)施方式仍然處于探索階段。上海交通大學(xué)機(jī)械與動力工程學(xué)院采用嵌入式、支撐式、補(bǔ)充式三種研究生課程思政教學(xué)方式[14]。北京航空航天大學(xué)李尚志老師的“數(shù)學(xué)大觀”課程[15]，在教學(xué)過程中融入科學(xué)家的探索和創(chuàng)新精神，展現(xiàn)學(xué)科的文化魅力，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣和能力?；贑CDIO工程教育，課程思政KPC模式的實(shí)施方式主要有“潤物無聲”“主動作為”“主動作為”和“潤物無聲”融合三種方式。

“潤物無聲”方式是指將課程育人元素悄無聲息地融入到課程教學(xué)全過程中，讓學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行，逐漸變成學(xué)生的一種自覺的行為習(xí)慣。當(dāng)前“潤物無聲”方式適用于“基本扣好人生第一粒扣子以及相應(yīng)階段的扣子”的學(xué)生。這種方式被當(dāng)下很多專家學(xué)者認(rèn)為實(shí)施課程思政非常好的方式，但現(xiàn)實(shí)中要達(dá)到這樣的教學(xué)效果卻不多，主要原因是這種方式的適用條件相對很高，是學(xué)校有濃厚的本科教育文化、學(xué)生有很自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度、老師有較高的教學(xué)藝術(shù)三者發(fā)生良好化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。

“主動作為”方式是指任課教師根據(jù)學(xué)生學(xué)情實(shí)施育人的作為。在課程教學(xué)過程中選擇合適的地方，把握好育人的度，主動融合育人元素，承擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。但不是一門課安排一些學(xué)時或一個學(xué)時中安排一些時間單獨(dú)進(jìn)行育人教育，而是將育人元素主動嵌入到課程教學(xué)活動中，有時是育人元素直接嵌入到教學(xué)內(nèi)容，有時是教學(xué)內(nèi)容的向上延伸或向下延伸實(shí)或跨界延伸實(shí)施育人教育。這種方式適用于學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不高或?qū)W生行為、觀念、價值認(rèn)知等偏離常態(tài)需要積極引導(dǎo)，帶有一定的主動教育學(xué)生的方式。

“主動作為”和“潤物無聲”融合方式是介于“潤物無聲”方式和“主動作為”方式之間，交叉融合實(shí)施課程思政教學(xué)，相對比較靈活多樣化。筆者認(rèn)為，這也是目前常用的課程思政實(shí)施方式。

4.5 課程思政評價

課程思政具有顯性和隱性的雙重性特點(diǎn)，由于課程評價本身的及時性(通常情況下課程所在學(xué)期就需要確定評價結(jié)果)和課程思政效果的滯后性(課程思政效果往往反應(yīng)在學(xué)生思想觀念、行為方式等做人做事方面，在現(xiàn)行評價指標(biāo)中難以反應(yīng)，通常情況下在學(xué)生未來職業(yè)過程中課程思政效果才會真正體現(xiàn)出來)產(chǎn)生了較大的錯位，給課程思政評價帶來了很大的不確定性。課程思政評價主要有顯性評價和隱性評價兩種方式，顯性評價具有及時性，隱性評價具有滯后性。課程思政顯性評價主要以定性為主或者通過定性的方式實(shí)施定量化評價，具有外在性，比如通過學(xué)生調(diào)查方式進(jìn)行間接評價；或?qū)⒄n程育人評價內(nèi)容融合到期末考試、學(xué)習(xí)過程、平時表現(xiàn)等。課程思政隱性評價主要是在學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展過程中遇到實(shí)際問題時在做人做事方面所表現(xiàn)出來的行為反應(yīng)，具有內(nèi)在性、多樣性特點(diǎn)，比如真實(shí)的思想觀念、價值判斷、行為方式等，在課程層面甚至在校期間都難以真正的客觀反應(yīng)出來。因此，在課程層面上，課程思政評價主要以顯性評價為主。

5 《泵與泵站》課程思政探索

《泵與泵站》是給排水科學(xué)與工程專業(yè)的一門專業(yè)課程，根據(jù)產(chǎn)出導(dǎo)向制定的課程目標(biāo)對育人做出了相應(yīng)的要求。該課程主要以基于CCDIO的課程思政KPC模式為主，從課程思政思路、課程育人元素、課程思政實(shí)施三方面介紹實(shí)施課程思政的探索情況。

5.1 課程思政思路

《泵與泵站》課程思政思路是以學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展為宗旨，把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，將課程育人元素貫穿教育教學(xué)全過程，建構(gòu)以課程知識傳授為支撐、以學(xué)生模擬創(chuàng)建公司項(xiàng)目為牽引、以水文化為基礎(chǔ)的職業(yè)發(fā)展教育為抓手的三位一體“課程思政”模式，實(shí)施“以文化人、以水育人”，全程培養(yǎng)學(xué)生的軟能力。

5.2 課程育人元素

基于CCDIO的課程思政KPC模式，《泵與泵站》課程育人元素主要從該課程的工程知識、工程實(shí)踐、工程文化三方面進(jìn)行挖掘?！侗门c泵站》課程所涉及的工程知識主要包括水泵和泵站兩部分，其育人元素比如古代水力提升器具，包括桔槔、轆轤、水車等，講述其發(fā)展史、對社會經(jīng)濟(jì)的影響及相應(yīng)的人文內(nèi)容，包括宋應(yīng)星與《天工開物》。工程實(shí)踐部分的育人元素比如在泵站工程設(shè)計、施工、運(yùn)營過程中工程師的責(zé)任、職業(yè)道德及行為規(guī)范，以及工程相關(guān)的團(tuán)隊(duì)合作、溝通交流與學(xué)習(xí)能力、觀念與方法等軟能力。工程文化部分的育人元素比如水工程相關(guān)的水文化、優(yōu)秀的中華文化、泵站工程歷史、泵站設(shè)計建造者所需要的文化底蘊(yùn)、泵站運(yùn)營者的文化素養(yǎng)與周圍市民協(xié)調(diào)的關(guān)系、泵站功能與美學(xué)、福島核事故中泵站的功能及其對經(jīng)濟(jì)文化的影響。

5.3 課程思政實(shí)施

《泵與泵站》課程思政實(shí)施主要采用“主動作為”和“潤物無聲”融合方式，根據(jù)育人元素情況選擇合適的實(shí)施方式。將工程知識中的育人元素采用“潤物無聲”方式為主融合到課程知識傳授之中，比如古代水力提升器具融合到水泵發(fā)展史中。工程實(shí)踐中的育人元素采用“主動作為”為主的方式嵌入到學(xué)生模擬創(chuàng)建公司項(xiàng)目中，因?yàn)楝F(xiàn)在水泵公司也有相應(yīng)的泵站工程建設(shè)項(xiàng)目，內(nèi)容包括泵站建設(shè)過程中的工程倫理和軟能力。通過本項(xiàng)目的牽引，希望學(xué)生從以下三方面去跨界融合，為自己的未來職業(yè)發(fā)展進(jìn)行一些思考和必要的準(zhǔn)備：①認(rèn)知公司運(yùn)作的組織架構(gòu)、市場風(fēng)險、行業(yè)發(fā)展趨勢及市場機(jī)會把握，公司發(fā)展理念與社會責(zé)任，明確公司職能部門職責(zé)及崗位要求，樹立創(chuàng)業(yè)意識；②熟悉泵站工程建設(shè)中所需的知識和技能，樹立工程倫理意識；③跳出專業(yè)限制，以做事為中心將專業(yè)硬能力與軟能力進(jìn)行整合，樹立軟能力意識；④從未來職業(yè)發(fā)展角度，在工程界思考自己未來發(fā)展的著力點(diǎn)，樹立未來職業(yè)發(fā)展意識。工程文化中的育人元素以“主動作為”方式為主、“潤物無聲”方式為輔的原則進(jìn)行，比如水文化和涉及到學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的觀念、思維、方法及優(yōu)秀的中華文化等可以采取“主動作為”方式進(jìn)行，跟泵站工程相關(guān)的育人元素可以采取“潤物無聲”方式。

《泵與泵站》課程考核采用形成性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合，兩者原則上各占50%，課程思政采用顯性評價為主。通過課程知識向上延伸或向下延伸方式，將工程知識和工程文化的育人元素融合到平時課堂互動、項(xiàng)目報告、期末考試之中。工程實(shí)踐中的育人元素主要通過學(xué)生模擬創(chuàng)建公司項(xiàng)目中的項(xiàng)目匯報、項(xiàng)目報告等來進(jìn)行考核。

6 結(jié)語

課程思政自提出以來，其研究主要以思政教師為主，專業(yè)課程教師不多，從工程教育視角進(jìn)行課程思政研究相對較少。基于CCDIO工程教育模式，提出了課程思政KPC模式，可以為工程教育課程思政提供重要的借鑒意義。課程思政是課程教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是立德樹人的重要體現(xiàn)，也是育人的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，對于專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課程，實(shí)施課程思政需要注意的內(nèi)容有：

(1)以立德樹人為基本準(zhǔn)則、以學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展為中心是課程思政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，課程思政需要與立德樹人、學(xué)生發(fā)展一致。

(2)挖掘“思政元素”，即育人元素。傳統(tǒng)的專業(yè)知識講授注重知識體系的完整性，忽視育人元素的挖掘和應(yīng)用。如何挖掘育人元素應(yīng)作為課程思政的切入點(diǎn)。

(3)如何把握“課程”與“思政”的平衡，即是課程思政不是思政課程。明確課程與思政的辯證關(guān)系，把握好課程與思政的合理的有效的度，是課程思政的關(guān)鍵。

(4)如何把優(yōu)秀的中華文化和思想作為育人元素融合到課程教學(xué)中，是扎根中國大地辦學(xué)的重要體現(xiàn)。

(5)如何有效評價課程思政成果是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，需要進(jìn)一步探索與實(shí)踐。