汲星徽

世面上流傳著這樣一種說(shuō)法：“筋長(zhǎng)一寸，延壽十年”。因此，健身鍛煉場(chǎng)所都能看到各種“拉筋”的練習(xí)者。而縱觀歷史古籍，并未出現(xiàn)“拉筋”一詞，大多皆用“易筋”一詞。那么傳統(tǒng)“易筋”與當(dāng)代“拉筋”到底有何區(qū)別？

一、筋

（一）筋的概述

“筋”一詞早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已出現(xiàn)?！端貑?wèn)·瘓論》曰：“宗筋主束骨而利機(jī)關(guān)也?！薄端貑?wèn)·五藏生成篇》曰：“諸筋者，皆屬于節(jié)。”《素問(wèn)·生氣通天論》曰：“骨正筋柔，氣血以流，腠理以密?！薄墩f(shuō)文》曰：“筋，肉之力也。從肉從力從竹。竹，物之多筋者?！睆牧?，指出了筋可以產(chǎn)生力量；從月肉旁者，明確了筋是肉性組織?！夺屆吩唬骸敖?，力也。肉中之力，氣之元也，靳固于身形也?！?/p>

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體的“筋”主要是十二經(jīng)筋。經(jīng)筋主要功能是聯(lián)絡(luò)四肢百骸，主藏經(jīng)絡(luò)、通行氣血，溝通上下、內(nèi)外，應(yīng)天序、護(hù)臟腑，主司關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“筋”（筋膜）可分為淺、深兩層，是機(jī)體中最普遍的一類組織，是集體軟組織結(jié)構(gòu)平衡體，不僅有中醫(yī)學(xué)中體現(xiàn)的功能，同時(shí)也對(duì)循環(huán)、神經(jīng)和淋巴系統(tǒng)等各系統(tǒng)運(yùn)行影響重大。

（二）筋與經(jīng)絡(luò)

筋與經(jīng)絡(luò)是兩個(gè)不同而又互相緊密聯(lián)系的概念。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“筋”（經(jīng)筋）是整個(gè)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的重要組成部分，十二經(jīng)筋是十二經(jīng)脈附屬部分。根據(jù)多年習(xí)練功法感悟，經(jīng)筋為連接百骸的“有形之器”，經(jīng)絡(luò)為傳輸生命能量的“無(wú)形之質(zhì)”，經(jīng)筋為體，經(jīng)絡(luò)為用，兩者相互作用影響。《靈樞·經(jīng)筋篇》：“經(jīng)皆有筋，經(jīng)筋有病，病各有治。”

《類經(jīng)》曰：“十二經(jīng)脈之外而復(fù)有經(jīng)筋者，何也？蓋經(jīng)脈營(yíng)行表里，故出入臟腑，依次相傳；經(jīng)筋連綴百骸，故維絡(luò)周身，各有定位?！比淼慕?jīng)筋、經(jīng)絡(luò)都是連續(xù)性的，分布于筋肉骨節(jié)，布散頭竅，深入體腔，貫通脊柱，而連綴百骸，維絡(luò)周身，形成一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，最主要和常見的就是人體十二經(jīng)筋、十二經(jīng)脈。人體靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)把氣血輸送到全身各個(gè)地方，五臟六腑等各個(gè)器官、關(guān)節(jié)以至上下內(nèi)外，并把它們固定聯(lián)成統(tǒng)一整體。

二、筋與康壽

人出生后自然生長(zhǎng)的身體是由先天的稟賦所造成，其筋經(jīng)狀態(tài)參差不齊，有筋經(jīng)紊亂者、細(xì)弱者、屈縮者、強(qiáng)壯者、舒暢者、剛勁者、柔和者等種種不一。如果后天不加以修煉，隨著后天年齡增長(zhǎng)以及外界環(huán)境影響，人的身體就會(huì)出現(xiàn)疾病、短壽。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇“上古天真論”詳細(xì)地論述了人體由少而壯而老的整個(gè)發(fā)育過(guò)程，筋的發(fā)育也與之相應(yīng)。其論述道：“（女子）四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯”，“（男子）三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯……七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)……今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣”。

這就說(shuō)明，人體的身體狀況與經(jīng)筋的狀態(tài)是相應(yīng)的、全息的?！鹅`樞·經(jīng)筋》篇就主要敘述了經(jīng)筋的循行、經(jīng)筋的發(fā)病、病癥特點(diǎn)、病名和治療原則，可見經(jīng)筋對(duì)人體康壽有著重大的影響。

《易筋經(jīng)》中記載：“且云易筋者，謂人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者、筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎。如筋弛則病，筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強(qiáng)，筋舒則長(zhǎng)，筋勁則剛，筋和則康。若其人內(nèi)無(wú)清虛而有障，外無(wú)堅(jiān)固而有礙，豈許入道哉？故入道莫先于易筋以堅(jiān)其體，壯內(nèi)以助其外。否則，道亦難期?！?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng)》又曰：“經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”筋與經(jīng)絡(luò)相輔相成，經(jīng)筋的狀態(tài)直接影響到經(jīng)絡(luò)的整體運(yùn)行狀態(tài)，而經(jīng)絡(luò)有著濡養(yǎng)全身、溝通聯(lián)絡(luò)，使整個(gè)生命機(jī)體上下陰陽(yáng)氣血調(diào)和、維持生命良好運(yùn)轉(zhuǎn)的重要作用。

三、易筋類功法

在古代的養(yǎng)生功法中，都非常重視“筋”的鍛煉。這里所謂的“筋”的鍛煉，主要是通過(guò)筋體的鍛煉，來(lái)達(dá)到經(jīng)絡(luò)的通暢、氣血的充足，以及四肢百骸的高度統(tǒng)一協(xié)調(diào)。通過(guò)練筋有形之“體”來(lái)發(fā)揮經(jīng)絡(luò)無(wú)形之“用”，是易筋類功法的主要特點(diǎn)。

所謂“易”者，乃陰陽(yáng)變化之道，易筋就是練有形為無(wú)形之佐，養(yǎng)無(wú)形為有形之輔。髓骨之外、皮肉之內(nèi)，皆有筋經(jīng)聯(lián)絡(luò)，周身通行血?dú)?，凡是后天，皆其提挈。易筋功法則是借假修真，以“筋”為有形之器，根據(jù)“筋”與“經(jīng)絡(luò)”的生理特性和聯(lián)絡(luò)臟腑、形體官竅的特點(diǎn)，通過(guò)“筋”的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)“臟腑”“經(jīng)絡(luò)”的活動(dòng)，形成以外動(dòng)內(nèi)，以動(dòng)煉內(nèi)，進(jìn)而達(dá)到經(jīng)絡(luò)暢通、臟腑調(diào)和，營(yíng)衛(wèi)氣血充足，反過(guò)來(lái)再濡養(yǎng)筋，使人的機(jī)體陰陽(yáng)平衡、機(jī)能強(qiáng)健，對(duì)疾病的防御能力增強(qiáng)，從而達(dá)到祛病延年的功效。

筋經(jīng)類功法以最耳熟能詳?shù)摹耙捉罱?jīng)”為首。但目前世面上僅“易筋經(jīng)”就出現(xiàn)了好多個(gè)門派版本。比如當(dāng)前常見的版本有“增演易筋洗髓內(nèi)功圖說(shuō)”版，“達(dá)摩易筋經(jīng)”版，“少林拳術(shù)精義”版，“金家易筋經(jīng)”版，“甘風(fēng)池易筋經(jīng)”版，“熊氏易筋經(jīng)”版，“天門易筋經(jīng)”版……各個(gè)版本雖然都不一樣，但萬(wàn)變不離其宗，其核心原理都是一樣的。

四、拉筋與易筋之異同

易筋，就是通過(guò)做有用功的方法提升筋的質(zhì)量，改變筋與各個(gè)組織的結(jié)構(gòu)，以達(dá)到調(diào)和陰陽(yáng)，以無(wú)形之氣濡養(yǎng)有形之器，以有形之器導(dǎo)引無(wú)形之氣的效果?！端貑?wèn)·生氣通天論》曰：“陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。”文中明確指出“柔”以養(yǎng)筋，可見，柔乃是易筋的重要方面。比如，將筋搖顫者易之為平舒，細(xì)弱者易之為粗強(qiáng)，松弛者易之為柔韌，屈縮者易之為柔和，紊亂者易之為通暢。即使先天羸弱，做好易筋功夫，身體也可以變得十分強(qiáng)壯，內(nèi)外無(wú)礙。因此，易筋之效果并非當(dāng)代拉筋所能及，兩者存在著顯著區(qū)別。

（一）形態(tài)與功能之區(qū)別

“易筋經(jīng)”中用“弛、攣、靡、弱、縮、壯、舒、勁、和”等詞語(yǔ)來(lái)形容筋，而不用“長(zhǎng)”，為什么？因?yàn)椤耙捉罱?jīng)”中描述的都是筋的狀態(tài)，而非筋的形態(tài)。關(guān)注其功能狀態(tài)是抓住本質(zhì)，注重其外表形態(tài)是刻舟求劍。有的人筋雖然短些，但是其筋壯、和，有的人筋雖然長(zhǎng)些，但是其筋弛、弱。所以，世上所謂“筋長(zhǎng)一寸”的說(shuō)法，僅僅關(guān)注筋的形態(tài)上的長(zhǎng)短，并非筋的功能狀態(tài)，形態(tài)上的長(zhǎng)短并不足以證明人體康壽狀態(tài)與否，“延壽十年”明顯是夸大其詞。

（二）刻意與自然之區(qū)別

當(dāng)今很多運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，因受到“筋長(zhǎng)一寸，延壽十年”的影響而苦練拉筋。其實(shí)，古人真正的易筋功夫絕不是刻意用功苦練出來(lái)的，正所謂“柔則養(yǎng)筋”?！耙捉睢笔且粋€(gè)精神內(nèi)守、自然覺(jué)知的過(guò)程，隨著在練習(xí)易筋功法過(guò)程中覺(jué)知的深入，身體會(huì)自然將筋經(jīng)外圍的阻滯逐漸消除，使其經(jīng)絡(luò)通暢，既保障筋經(jīng)能夠獲得經(jīng)絡(luò)所輸布?xì)庋臏仂沐︷B(yǎng)，又可免除筋經(jīng)、肌肉、筋膜、關(guān)節(jié)等生硬牽掣之病。而世面上的拉筋方法目標(biāo)單一、偏重形態(tài)，一般通過(guò)有意的力量練習(xí)慢慢拉伸，很難滲透影響到身體深層，雖然身體運(yùn)動(dòng)幅度有所增加，但是對(duì)關(guān)節(jié)、臟腑、經(jīng)絡(luò)等整體結(jié)構(gòu)性變化意義不大。

（三）消耗與濡養(yǎng)之區(qū)別

現(xiàn)在流行的健美、打球、跑步等運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)過(guò)程中身體大都會(huì)處于無(wú)氧狀態(tài)，臟腑的氣血大都調(diào)用到四肢肌肉，過(guò)度運(yùn)動(dòng)之后使筋骨酸痛而僵硬。《易筋經(jīng)·內(nèi)壯論》：“若或馳意于各肢，其所凝積精氣神，亦隨即走散于各肢，即成外壯而非內(nèi)壯?！比绱?，久之則容易產(chǎn)生筋的提前衰老。在青壯年期氣血充足，參加各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都會(huì)增強(qiáng)體質(zhì)，副作用不明顯；但隨著年齡增加，一旦過(guò)度劇烈運(yùn)動(dòng)或者身體虛弱時(shí)，就會(huì)逐漸感到不適，有種力不從心的感覺(jué)。古語(yǔ)曰“動(dòng)能生陽(yáng)，亦能耗陽(yáng)”，把握好適度合理，才能達(dá)到濡養(yǎng)筋經(jīng)、祛病延年的效果。

總而言之，易筋關(guān)注的是筋的狀態(tài)，筋壯、舒、勁、和，而不是單純論筋的形態(tài)長(zhǎng)短。筋的狀態(tài)歸根于筋的彈性，彈性越大，說(shuō)明筋壯、勁；筋能隨人體運(yùn)動(dòng)而適應(yīng)任意角度反復(fù)彈拉，說(shuō)明筋舒、和。“易筋”的練習(xí)，不是簡(jiǎn)單的拉筋。為什么“易筋經(jīng)”被傳統(tǒng)認(rèn)為是高級(jí)功法，其原因就是并非“拉筋”那么簡(jiǎn)單。當(dāng)然，當(dāng)代人實(shí)在太缺乏運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該適當(dāng)?shù)叵劝呀罾炖?，但這只是初級(jí)的基礎(chǔ)，而不應(yīng)被片面理解為“筋長(zhǎng)一寸，延壽十年”。

（編輯/劉強(qiáng)）