文 | 趙爽

沒有性別界限的時(shí)尚世界。

>>匡威Shapes無性別系列

“無性別”服裝扎堆出現(xiàn)是一個(gè)潮流趨勢，在框架之外表達(dá)自我個(gè)性和個(gè)體主張是這個(gè)時(shí)代的重要訴求。在“無性別”的旗幟下，人們得以更加自由地表達(dá)本我。

近日，美國著名帆布鞋品牌匡威（Converse）宣布將于今年秋季正式發(fā)布首個(gè)無性別服裝系列Shapes，該系列包括5種款式、4個(gè)尺碼，全部產(chǎn)品皆由50%的再生棉和50%的純棉制成。品牌表示，該系列并非為性別設(shè)計(jì)，而是基于身體輪廓形狀設(shè)計(jì)的服裝。

不論是性別轉(zhuǎn)換的設(shè)計(jì)運(yùn)用，還是逐漸弱化性別在設(shè)計(jì)中的側(cè)重點(diǎn)，時(shí)尚界都一直在擴(kuò)展著性別觀念的邊界。

蔚然成風(fēng)

除匡威以外，無性別風(fēng)也同樣深受很多快時(shí)尚品牌的青睞。颯拉（Zara）曾在官網(wǎng)上增加“無性別”購物門類，包含一些簡約寬松的T恤、牛仔、衛(wèi)衣和針織衫、牛仔褲等單品。另一家快時(shí)尚品牌H&M也發(fā)布過“無性別”牛仔系列。

同樣，國內(nèi)主打無性別服飾的新興國貨服飾品牌伯喜（Bosie）也成為更多人的選擇，首次登天貓“雙11”購物狂歡節(jié)，銷售額就突破700萬元。

根據(jù)第一財(cái)經(jīng)商業(yè)數(shù)據(jù)中心（CBNData）聯(lián)合天貓男裝發(fā)布的《潮流文化發(fā)展白皮書》，中性風(fēng)格在潮流品牌中的市場增速高達(dá)341%，“男女同款”服飾在潮流市場的消費(fèi)熱度不斷提升。報(bào)告也顯示，近兩年來，中性風(fēng)格在潮流品牌中的市場增速高達(dá)341%，是整體服裝市場的2.5倍；其中女性消費(fèi)者購買中性風(fēng)格服裝的增速高達(dá)468%，是男性消費(fèi)者增速的2倍。

服裝作為個(gè)人外在表現(xiàn)的首要工具，自然會(huì)和性別產(chǎn)生聯(lián)系，但服裝并非一直有著明顯的性別標(biāo)識(shí)。而透過服裝，時(shí)尚從來都是顛覆性別身份的有力工具。

打破界限

“無性別（Unisex）”一詞，通常指的是結(jié)合男裝和女裝的雙重元素，或者模糊兩性特征，在兩性身份間找到中間地帶?！盁o性別主義”（Genderless）也被解釋為“無邊界主義”（Borderless），因?yàn)槠浔举|(zhì)是一種打破固有界限的態(tài)度。

20世紀(jì)60年代，“無性別”首次被使用，最初只是美發(fā)沙龍為了迎合男孩兒和女孩兒對于長且蓬亂發(fā)型的同樣需求所誕生，到了20世紀(jì)70年代中期，性別的無差異化儼然成為一種社會(huì)現(xiàn)象，滲透到美國人生活的方方面面。

1968年的《紐約時(shí)報(bào)》一篇關(guān)于“怪物鞋子”的故事中首次使用了“無性別”一詞。這一時(shí)期的百貨公司廣告中的男女模特皆身穿相同款式的蕾絲喇叭褲搭配橘紅色的紐扣襯衣，凸顯性別的無差異化概念，代表了設(shè)計(jì)風(fēng)格流動(dòng)的雙向性，追求一種“人人都適合”的更廣泛的無差異。

之所以在上世紀(jì)60年代掀起“無性別”風(fēng)潮，很大程度上是因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多歐洲國家的青年人開始奉行與其父輩截然不同的價(jià)值觀，人們開始追求自由意志，更加關(guān)注為婦女和各色人種爭取更多權(quán)利，對性別界限以及保守態(tài)度也存在一定的“反抗”。

自“無性別”一詞興起，“無性別”的風(fēng)尚開始充斥美國社會(huì)活動(dòng)的方方面面，特別是60年代開始的由時(shí)裝設(shè)計(jì)師哈代·艾米斯（Hardy Amies）提出的“孔雀革命”口號(hào)，徹底將“無性別主義”推向大眾。早在20世紀(jì)20年代，“無性別主義”便已在時(shí)尚界有所表達(dá)。香奈兒（Chanel）創(chuàng)始人曾將推出挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的海軍制服長褲女裝，將現(xiàn)代女性從緊身束腰和大裙擺中解放出來。女性不再是脆弱柔美的象征，也可以是自由且擁有自我的。

此后，越來越多的設(shè)計(jì)師和品牌也加入“無性別”的傳達(dá)行列。博柏利（Burberry）秀場上，男模特穿上了精致細(xì)膩的蕾絲襯衫，古馳（Gucci）則高調(diào)地將男裝造型融入女性氣質(zhì)，圣羅蘭（Saint Laurent）讓男模特穿上女式襯衫和高跟鞋，讓·保羅·高提耶（Jean-Paul Gaultier）則將男女模特轉(zhuǎn)換性別，以類似行為藝術(shù)的表演形式完成男女同臺(tái)的時(shí)尚秀。現(xiàn)如今，也有越來越多的品牌順應(yīng)將男女裝合并發(fā)布，來模糊性別之間的界限。

無性別的審美潮流已不局限于T臺(tái)之上，大眾文化其實(shí)已經(jīng)對無性別主義開始廣泛的接受，不再局限于小眾人群之中。“無性別主義”風(fēng)潮在近幾年達(dá)到沸點(diǎn)，但回顧時(shí)裝歷史，諸如無性別的話題從未消失，甚至還將在未來會(huì)愈演愈烈。

社會(huì)規(guī)則對于男女性別的邊界有著嚴(yán)格的道德和法律界限，但藝術(shù)卻得以相對自由地承載人們對于性別模糊的探索與想象。正如法國電影《觸不可及》中提到的：“藝術(shù)是人們來到這世界后所留下的唯一痕跡。”對‘無性別’的評判不在此刻，應(yīng)該留待以后。

>>伯喜2020春夏系列