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音樂(lè)像一條大河，從過(guò)去不矢口疲憊地奔向未知的未來(lái)。人們?yōu)槭裁丛谏巾敻吒?，在海邊吶?為什么在清晨望著枕邊的人微笑，而在深夜里聲嘶力竭的哭泣。比起被語(yǔ)言和文字所束縛的表達(dá)，音樂(lè)的交流則顯得更加流暢而直白。

人生困苦的解脫

叔本華主張的意愿主義是表達(dá)人們內(nèi)在的一種需要、渴求和愿望。如果像叔本華那樣去理解世界，人生的本質(zhì)因“活著的意愿”是痛苦的，那么藝術(shù)則是讓人們短暫的從痛苦中解脫出來(lái)的途徑之一?！八囆g(shù)是人生的花朵”一一在他看來(lái)，音樂(lè)不同于其他藝術(shù)需要借助理念作為媒介與個(gè)人的意愿打交道，而是跳脫出理念與現(xiàn)實(shí)世界，作為意愿最直接的傾訴化作意愿的直接客體。音樂(lè)在叔本華的理解中是無(wú)形的，是最原本的意義構(gòu)成，音樂(lè)的動(dòng)人之處體現(xiàn)在它以最精煉的方式講述著意愿最隱秘的內(nèi)涵，表達(dá)他的感觸與核心，因此音樂(lè)對(duì)人所產(chǎn)生的影響要比其他的藝術(shù)效果更加強(qiáng)烈且深刻。

由此我們便不難理解那些踏上音樂(lè)道路的人為何即使路上坎坷難行也依舊堅(jiān)持。

當(dāng)我們談?wù)摰街袊?guó)樂(lè)壇，樸樹(shù)始終是一個(gè)很難繞開(kāi)的人。抑郁癥的影響好像從來(lái)就沒(méi)有真正離開(kāi)過(guò)樸樹(shù)，沉寂多年再次回到大眾視野的他依舊很寡言，很少用語(yǔ)言來(lái)完整的表達(dá)自己，鏡頭下的樸樹(shù)依舊在一群人里顯得難以融入，只有音樂(lè)是他最真實(shí)的情感與表達(dá)。

樸樹(shù)的歌質(zhì)樸，還難得的帶著詩(shī)意。聽(tīng)他不同時(shí)期的作品時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)他在每個(gè)時(shí)期對(duì)人生有著階段性的發(fā)問(wèn)和理解。聽(tīng)《那些花兒》時(shí)是淡淡的憂傷與青澀，即使問(wèn)著“他們都老了吧？他們?cè)谀睦镅?？”，年少的臉龐也帶著青春的神采。到《平凡之?的時(shí)候，我們感慨步入中年的樸樹(shù)“跨過(guò)山和大海，也穿過(guò)人山人?！?，擁有過(guò)一切，也終于承認(rèn)平凡才是唯一的答案。然而，對(duì)樸樹(shù)來(lái)說(shuō)，不論是在過(guò)去還是現(xiàn)在，時(shí)間在變，事物在變，從未變過(guò)的是存在于他的音樂(lè)里、他的身上，那一股少年般的韌勁，因?yàn)槌姓J(rèn)平凡不等于妥協(xié)。

狄俄尼索斯的狂女

盡管同叔本華一樣主張意愿是世界最真實(shí)的本質(zhì)，但尼采對(duì)“意愿”不一樣的解讀一一對(duì)力量的意愿激發(fā)人們的渴望，不管生死苦樂(lè)，決定了他對(duì)音樂(lè)不一樣的理解?！熬粕窬瘛钡臎_動(dòng)讓人們舍生忘死，主管豐收和葡萄（包括葡萄釀成的酒）的狄俄尼索斯在冬天死去又在春天歸來(lái)，酒神節(jié)上的“狂女”在這一天縱情的歌舞狂歡，這一刻的歌聲便是最真實(shí)的意愿。尼采認(rèn)為相對(duì)于日神的有序、和諧、理性和端莊，酒神的過(guò)度、狂熱和不穩(wěn)定才是真正決定音樂(lè)的真實(shí)性的因素。音樂(lè)是屬于酒神的藝術(shù)，在他看來(lái)，音樂(lè)是人生體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)的至高點(diǎn)，“一切偉大藝術(shù)的創(chuàng)作都是因?yàn)橛辛艘魳?lè)感，才有了靈魂”，其他的藝術(shù)都是在音樂(lè)的帶動(dòng)下衍生而來(lái)，不論是文字還是圖畫(huà)都無(wú)法解釋人們對(duì)音樂(lè)的感受，因?yàn)橐魳?lè)是人來(lái)自意愿最深切而直接的表達(dá)。所以;尼采說(shuō)“那些聽(tīng)不見(jiàn)音樂(lè)的人，認(rèn)為那些跳舞的人瘋了”。

如果叔本華的“音樂(lè)”是痛苦人生中的短暫解脫，那尼采的“音樂(lè)”就是讓人在面對(duì)痛苦后依然能重拾活下去的勇氣。

日本的自殺率在過(guò)去一段時(shí)間一直居高不下，巨大的經(jīng)濟(jì)壓力和社會(huì)壓力是壓垮日本當(dāng)代社會(huì)人員的主要因素?？旃?jié)奏的生活讓人無(wú)法停下腳步，小小的駐足都會(huì)讓你迅速的被落下，當(dāng)疲憊與麻木成為生活無(wú)法擺脫的一部分時(shí)，便有人選擇了無(wú)聲的崩潰。

“曾我也想過(guò)—了百了，因?yàn)檫€未與你相遇，因?yàn)橛心氵@樣的人在世上，我對(duì)世界也稍微有了期待”。彼時(shí)的中島美嘉好像生活在黑暗里，讓她失去聽(tīng)力和嗓音的疾病無(wú)法治愈，事業(yè)的停滯讓她的生活也陷入了深淵一一天生歌姬卻再也不可能歌唱。直到這首《曾經(jīng)我也想過(guò)—了百了>的出現(xiàn)，成就了中島美嘉的觸底反擊，也仿佛讓無(wú)數(shù)在谷底掙扎迷惘，卻無(wú)法發(fā)聲吶喊與求助的人們終于看到了一絲光亮：我曾想過(guò)死，但我還想有生的機(jī)會(huì)?！霸谧詈诎档哪嵌稳松?，是我自己把自己拉出了深淵。沒(méi)有哪個(gè)人，我就自己做那個(gè)人”。

當(dāng)人生的進(jìn)度被迫按下了暫停，音樂(lè)是面對(duì)困苦的良藥，讓停下的人們繼續(xù)前進(jìn)。