王充閭

明武宗正德元年冬，宦官劉瑾專權擅政，逮捕仗義執(zhí)言的南京給事中御史戴銑等20余人。王守仁不畏權貴，上疏論救，以致觸怒劉瑾，被杖責四十大板，并貶謫到貴州龍場驛。放逐途中，劉瑾派爪牙尾隨其后，企圖伺機謀害。為了擺脫這種險境，避開特務的跟梢，過錢塘江時，王守仁使用“金蟬脫殼”的策略，搭乘一艘商船出海。不料，在海上遭遇一場風暴，生命危在旦夕。他卻鎮(zhèn)靜自若，寫下了這首七絕。

前兩句，敘事抒懷，說安危、生死原本沒有留滯在胸中，完全置之度外，同浮云掠過太空，瞬息流逝，沒有什么兩樣，集中體現(xiàn)詩人的處變不驚，沉著、堅毅地同死神搏斗的大無畏精神。后兩句，把這種心境進一步引申開去，轉(zhuǎn)為寫景，展現(xiàn)一番光風霽月般的內(nèi)心世界：在月明之夜，就像一位道行高超的游僧，手執(zhí)錫杖，足踏天風，飛越三萬里洪濤，飄搖自在，任意遨游?！帮w錫”，佛家語。原典講，智者大師到了天臺山，在兩山之間，將錫杖（高僧手持的一種法器）一丟，遂跨乘而過。詩人借此表達其超然世外、淡觀榮辱的灑脫心態(tài)。

縱觀王陽明的一切修為，可以得出一個結(jié)論，就是內(nèi)心無比強大。如同他在一首詩中所表白的：“人人自有定盤針，萬化根緣總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！薄岸ūP針”在哪里？只在此心中，無須外求。章太炎先生評價王陽明心學時，曾以四字概之：“自尊無畏”。這在本詩中也得到了充分的體現(xiàn)。

詩中，心學與禪理，實景與虛境，合而為一;詩人灑脫的心境、豪邁的氣魄、瀟灑的情懷、沉毅的個性，融為一體;氣勢磅礴，豪邁奔放，境界洞開，思通萬里，襟懷、風骨之外，還帶有禪機理趣。