王充閭

這是一首著名的哲理詩(shī)。詩(shī)的前面，作者原有一個(gè)小引，說(shuō)磨鏡工人擺出10面鏡子來(lái)，放在妝奩里出售。打開(kāi)一看，只有1面明澈，其余9面都是漠漠然、霧蒙蒙的。為什么會(huì)是這樣呢？鏡工解釋說(shuō)，并非他的制鏡手藝低劣，乃是為了適應(yīng)世人的心理需要而有意這樣做的——凡是來(lái)買鏡子的，必定要仔細(xì)觀照一番，面容姣好的人自然喜歡明鏡了，但這樣的人是很少的，僅占十分之一吧？而丑陋、衰老的人，卻不愿在鏡中看到自己的陋容與衰顏，因而他們都喜歡“漠然喪其晶”的昏鏡。

本詩(shī)直接對(duì)準(zhǔn)人性的弱點(diǎn)，意在諷刺那些護(hù)短自欺、文過(guò)飾非、諱疾忌醫(yī)的人。他們以昏鏡為寶，看不清真實(shí)容貌以后，就可以把自己隨意想象成百般妍美，一天照上四五次，自詡有傾城之貌。結(jié)果，對(duì)昏鏡飾以綺繡，寶若瓊瑛，珍藏起來(lái)。傳說(shuō)中可以照見(jiàn)人肝膽的秦宮明鏡，并不是不貴重，只是因?yàn)椴贿m合陋貌衰容者的心意，便被看得一錢不值了。

鏡子是客觀的。它的功能，就是忠實(shí)地反映事物的本來(lái)面貌，不以人的好惡、喜怒而有所曲順或更改。所以，古人用鏡子來(lái)比喻直諫的忠臣、諤諤的諍友，把它看作自我認(rèn)識(shí)、自我完善的有益工具。但大前提是有自知之明，如果人缺乏實(shí)事求是的精神，再明亮的鏡子也難以發(fā)揮作用。

老子說(shuō)：“知人者智，自知者明?！睗h代劉向在《新序》一書中，講了一個(gè)趙鞅悲嘆無(wú)人指斥過(guò)失的故事：春秋末年，趙鞅官居卿相要職，執(zhí)掌趙國(guó)的權(quán)柄。有個(gè)叫周舍的人，在府門前佇立了3個(gè)晝夜。趙鞅誠(chéng)摯地詢問(wèn)他：“先生有何見(jiàn)教？”周舍說(shuō)：“人貴自知。如今你位高權(quán)重，聽(tīng)到的都是一些奉承的話，這對(duì)你的執(zhí)政是很不利的。我愿做一個(gè)諤諤之臣，隨時(shí)記下你的過(guò)失，及時(shí)給你指摘出來(lái)。”趙鞅聽(tīng)了很高興，于是，就把他留在身旁，從而得以隨時(shí)隨地了解自己的闕失，受益良多。

鏡子上面有文章。這篇文章做得怎樣，直接關(guān)乎事業(yè)的成敗、人生的得失、品位的高下，絕對(duì)不是一件可以忽視的細(xì)微末節(jié)。