高晴 戚曉紅 袁藝標(biāo)

[摘 要] 實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中最重要的實(shí)驗(yàn)對(duì)象。筆者從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)機(jī)能實(shí)驗(yàn)教學(xué)視角闡述了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生動(dòng)物倫理觀教育的必要性，并從學(xué)校成立實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理委員會(huì)、開設(shè)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理學(xué)課程、提高教學(xué)人員動(dòng)物倫理意識(shí)、規(guī)范實(shí)驗(yàn)操作、將“3R”原則應(yīng)用到機(jī)能實(shí)驗(yàn)學(xué)的課程中等五方面提出建議，旨在為醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中提升學(xué)生的動(dòng)物倫理觀提供參考。

[關(guān)鍵詞] 醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué);機(jī)能實(shí)驗(yàn)學(xué);動(dòng)物倫理;動(dòng)物福利

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才非常重要的教學(xué)形式。機(jī)能實(shí)驗(yàn)學(xué)是醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基礎(chǔ)組成部分，是學(xué)生接觸動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的首個(gè)實(shí)驗(yàn)課程。學(xué)生通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)來(lái)獲取生物活動(dòng)功能、疾病發(fā)生機(jī)制和藥物代謝的規(guī)律[1]。由于學(xué)生動(dòng)物倫理學(xué)知識(shí)的欠缺，對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利認(rèn)識(shí)不夠全面，時(shí)常出現(xiàn)態(tài)度冷漠、手法粗暴和傷害動(dòng)物的行為。如何在機(jī)能實(shí)驗(yàn)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立正確的動(dòng)物倫理觀，提升醫(yī)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物、尊重生命的意識(shí)，變得越來(lái)越迫切。

一、動(dòng)物倫理學(xué)和動(dòng)物福利

動(dòng)物倫理學(xué)是關(guān)于人與動(dòng)物關(guān)系的倫理信念、道德態(tài)度和行為規(guī)范的理論體系，包括動(dòng)物福利和動(dòng)物權(quán)利（解放）[2]。動(dòng)物倫理學(xué)從尊重動(dòng)物價(jià)值和權(quán)利的角度，讓人類和動(dòng)物在特定的環(huán)境中更加和諧地相處。動(dòng)物福利是動(dòng)物倫理學(xué)的重要組成部分，它規(guī)定了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)該享受的基本福利：享有不受饑渴的權(quán)利;享有生活舒適的權(quán)利;享有不受痛苦傷害和疾病的權(quán)利;應(yīng)保證動(dòng)物表達(dá)天性的權(quán)利;享有生活無(wú)恐懼和悲傷感的權(quán)利。動(dòng)物福利的本質(zhì)其實(shí)是倡導(dǎo)人類要尊重實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，善待每一只為科學(xué)獻(xiàn)身的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。

二、加強(qiáng)動(dòng)物倫理教育的必要性

（一）提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)善良情懷

動(dòng)物實(shí)驗(yàn)在醫(yī)學(xué)發(fā)展中起著不可替代的作用。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是人類研究疾病的受試者，為醫(yī)學(xué)做出了重大的犧牲，從倫理學(xué)的角度講，它們應(yīng)該享受實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的福利。人類作為動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的受益者，也應(yīng)該尊重實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，保障其基本福利。醫(yī)學(xué)生是未來(lái)醫(yī)療技術(shù)的實(shí)施者，醫(yī)學(xué)生的倫理觀不僅影響實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，也可能會(huì)影響其今后對(duì)待病人的態(tài)度。在醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中加強(qiáng)動(dòng)物倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的同情心和憐憫心，提升學(xué)生的道德觀和人文素養(yǎng)，使其能夠用善良的情懷善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，敬畏生命、尊重生命。

（二）保障動(dòng)物福利，獲得科學(xué)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果

隨著生物醫(yī)學(xué)的深入發(fā)展，科研對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的質(zhì)量要求越來(lái)越嚴(yán)格。研究表明，動(dòng)物的心理和生理健康受到實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的影響，對(duì)實(shí)驗(yàn)研究的準(zhǔn)確性和可靠性也會(huì)產(chǎn)生很大影響[3]。只有保障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的福利，讓它們生活舒適、沒(méi)有痛苦和疾病，才能獲得身心健康的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。緊張、恐懼和激惹狀態(tài)下的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物會(huì)使實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)出現(xiàn)偏差，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。所以，保障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的福利是實(shí)驗(yàn)取得科學(xué)、準(zhǔn)確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果的必要條件。

（三）促進(jìn)動(dòng)物操作技能的提升

醫(yī)學(xué)專業(yè)技能操作是醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要部分。在機(jī)能實(shí)驗(yàn)學(xué)課程開設(shè)之前，學(xué)生沒(méi)有任何相關(guān)的動(dòng)物倫理學(xué)知識(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)違反動(dòng)物倫理的操作，如實(shí)驗(yàn)時(shí)態(tài)度不端正，故意激惹實(shí)驗(yàn)動(dòng)物并進(jìn)行拍照，害怕被實(shí)驗(yàn)鼠咬傷而暴力抓取動(dòng)物，把死亡后的動(dòng)物與正常的動(dòng)物混籠存放，等等。這些錯(cuò)誤的行為不僅違背了動(dòng)物倫理，更可能會(huì)讓醫(yī)學(xué)生變得冷漠無(wú)情。

三、提升動(dòng)物倫理觀教育的建議

（一）成立實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理委員會(huì)，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利的宣傳和管理

為了維護(hù)和規(guī)范實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理和動(dòng)物福利，審查監(jiān)督實(shí)驗(yàn)動(dòng)物從業(yè)人員的職業(yè)行為，2018年，我國(guó)出臺(tái)了《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利倫理審查指南》。該指南從動(dòng)物保護(hù)、動(dòng)物福利和倫理等方面明確了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的基本原則，為解決醫(yī)學(xué)院校教學(xué)和科研中出現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理問(wèn)題指明了方向。

（二）開設(shè)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理學(xué)課程，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的教育

醫(yī)學(xué)院在教學(xué)和科研中對(duì)動(dòng)物的需求量很大，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理學(xué)課程，學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物保護(hù)法和實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)未開設(shè)之前就先了解相關(guān)的法律知識(shí)和倫理知識(shí)，使其形成良好的倫理素養(yǎng)，以敬畏之心對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)張貼相關(guān)的動(dòng)物福利知識(shí)，也可以強(qiáng)化動(dòng)物倫理學(xué)的重要性。此外，醫(yī)學(xué)院可以充分利用各種媒介，如校廣播、校報(bào)和微信公眾號(hào)等，普及動(dòng)物倫理學(xué)的相關(guān)知識(shí)。

（三）提高教學(xué)人員的動(dòng)物倫理意識(shí)

習(xí)近平總書記指出，教師承擔(dān)著最莊嚴(yán)、最神圣的使命，既要做學(xué)問(wèn)，又要做品行之師，“以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門”[4]。教師不僅是知識(shí)的傳播者，也是德育的傳授者，培養(yǎng)有溫度、有情懷的醫(yī)生是新時(shí)代對(duì)教師的要求。機(jī)能實(shí)驗(yàn)學(xué)的教學(xué)人員應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，深刻理解倫理學(xué)的內(nèi)涵，提高自身的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理素質(zhì)，關(guān)愛實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。在示教過(guò)程中，教師的態(tài)度要認(rèn)真、嚴(yán)肅，講解要全面、細(xì)致，操作步驟嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，盡量減少手術(shù)操作對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物造成的恐懼和痛苦，讓學(xué)生在觀看示教的過(guò)程中，能夠自覺地尊重實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，體會(huì)到動(dòng)物倫理學(xué)在實(shí)驗(yàn)中的應(yīng)用。

（四）規(guī)范實(shí)驗(yàn)操作，夯實(shí)基本技能操作

醫(yī)學(xué)生是未來(lái)醫(yī)療技術(shù)的實(shí)施者，醫(yī)學(xué)生的倫理觀不僅影響實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，也可能會(huì)影響其今后對(duì)待病人的態(tài)度。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，積極學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，樹立正確的倫理觀。在實(shí)驗(yàn)課前，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程觀看實(shí)驗(yàn)相關(guān)操作，做好課程的預(yù)習(xí)工作;在實(shí)驗(yàn)課中，認(rèn)真觀看教學(xué)錄像和實(shí)驗(yàn)老師的示教，觀察老師對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度和手術(shù)的方法，掌握對(duì)待動(dòng)物的要領(lǐng)，規(guī)范化操作，夯實(shí)基本技能操作，提高實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確率和成功率。

（五）將“3R”原則應(yīng)用到機(jī)能實(shí)驗(yàn)學(xué)的課程中

我國(guó)每年用于科研和教學(xué)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物數(shù)量巨大，其中無(wú)意義的重復(fù)實(shí)驗(yàn)也占有相當(dāng)大的比重。有調(diào)查顯示，按照醫(yī)學(xué)生平均每人每年進(jìn)行12次教學(xué)實(shí)驗(yàn)，每次分配1只實(shí)驗(yàn)動(dòng)物計(jì)算，全國(guó)的醫(yī)學(xué)院每年所使用的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物總數(shù)達(dá)到4000萬(wàn)只[5]。在機(jī)能實(shí)驗(yàn)學(xué)教學(xué)中，要積極遵守“3R”原則（即減少、替代和優(yōu)化），科學(xué)的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)流程，合理的計(jì)算應(yīng)該使用的動(dòng)物數(shù)量，盡量減少實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的數(shù)量，避免濫用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的利用率。

四、展望

醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。在機(jī)能實(shí)驗(yàn)學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生的動(dòng)物倫理觀，是醫(yī)學(xué)教育的需要，也是社會(huì)文明的體現(xiàn)。一名合格的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生不僅要掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和高超的醫(yī)療技術(shù)，也要有正確的道德感和倫理觀。善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，善待生命，是醫(yī)學(xué)生義不容辭的責(zé)任。把知識(shí)育人和立德樹人相結(jié)合，培養(yǎng)全方位醫(yī)學(xué)人是當(dāng)今醫(yī)學(xué)院校的重任。

參考文獻(xiàn)

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