岳心怡 王瑋 黃湘渝

摘 要：在當今時代的消費觀念下，養(yǎng)生已成為了熱門話題。本文通過對養(yǎng)生知識的合理運用，結(jié)合人體穴位、人體工程學，將新的結(jié)構(gòu)造型和創(chuàng)新思維融入紅木養(yǎng)生家具中，活化這些養(yǎng)生知識并拓展其應用的廣泛性。

關鍵詞：紅木家具;養(yǎng)生;結(jié)構(gòu)設計

中圖分類號：J525.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）06-000-04

近幾年，養(yǎng)生一直是人們關注的話題。紅木家具一直在養(yǎng)生家具里有不可小覷的地位。紅木木材本身有益于人體舒筋活血，對細胞的新陳代謝、睡眠質(zhì)量甚至免疫力都有著很大的影響。紅木養(yǎng)生家具受很多中老年人的青睞，這一年齡段的人群身體大多處于亞健康狀態(tài)，且擁有一定的經(jīng)濟能力，所以他們更偏向養(yǎng)生類的高檔家具。因此，對紅木養(yǎng)生家具的研究具有巨大的市場價值。紅木家具作為傳統(tǒng)的養(yǎng)生家具，其結(jié)構(gòu)造型及功能已被廣大顧客認可，上面的傳統(tǒng)圖案更是具有樸拙優(yōu)雅的文化韻味，是中國古人在家具造詣方面智慧的結(jié)晶，極具研究價值。[1]

1 紅木家具

1.1 紅木養(yǎng)生家具市場現(xiàn)狀

近年來，紅木家具的市場正處于轉(zhuǎn)型時期，價值正在逐步上升。而紅木家具本身作為資源緊缺的一種木材，制成的家具工藝品顯得格外珍貴。隨著人們生活水平的提升，更多的人開始選擇這種具有傳統(tǒng)文化的家具，從而找到一種精神歸宿。紅木養(yǎng)生家具不同于傳統(tǒng)紅木家具，它的功能上有額外的附加值，更具有市場競爭力。紅木家具儲存時間相對于其他家具材料而言比較久，不易損壞，具有收藏價值，受到大多家具收藏愛好者的喜愛，這也是其市場價值上升的原因之一。

紅木家具市場秩序并沒有得到有效的維持，大量假冒紅木家具的涌入，使得原本的紅木家具產(chǎn)業(yè)受到打擊。又因假冒的紅木家具低成本、高利潤，誘使更多的不良商家加入進來，且商家作假手段惡劣，例如，換用其他低價材質(zhì)的木料表面刷漆，以假亂真欺騙消費者。加上市場上紅木鑒定人才緊缺，使得違法分子更加猖狂，紅木家具市場遭遇空前混亂。

傳統(tǒng)的古典家具與時尚融為一體，再次復興。[2]體現(xiàn)在市面上涌現(xiàn)的現(xiàn)代家具對傳統(tǒng)紅木家具的沖擊，具體原因有傳統(tǒng)紅木家具價格昂貴，制作成本昂貴，受眾面積較少，大多數(shù)年輕人更傾向于現(xiàn)代家具，這不得不使傳統(tǒng)家具市場面臨“冰點”。[3]很多家具廠家因其資金鏈的斷裂和銷量的減少，而放棄從事傳統(tǒng)木材家具制造。在現(xiàn)在家具越來越多樣化的時代，人們的審美不斷改變著，人們在追求安全舒適的同時也看重功能和美觀，這也是紅木養(yǎng)生家具面臨的一大問題。在不改其傳統(tǒng)色彩的情況下，在功能完善和外觀時尚方面同樣吸引著顧客，只是紅木養(yǎng)生家具能同樣受到年輕人喜愛的一個突破口，也是紅木養(yǎng)生家具成功轉(zhuǎn)型的一個關鍵點。

1.2 紅木家具的發(fā)展趨勢

在國內(nèi)，紅木家具因其昂貴的原材料和復雜的工藝，所以價格明顯高于其他實木家具。但紅木家具憑借特有的收藏價值以及背后深厚的文化底蘊，早已成為大多成功人士的追求。同樣在國外，西方國家對中國傳統(tǒng)家具的喜愛由來已久，他們欣賞中國古人的智慧，生產(chǎn)家具精湛的工藝，精美的配色與涂漆。像紅木家具這類已有悠久的歷史，且具有收藏價值的家具，更深受他們的喜愛，市場價值尤為客觀。

傳統(tǒng)的紅木家具最為經(jīng)典的造型大多都是來自明清時代，其風格特點簡潔明快，典雅穩(wěn)重，線條優(yōu)美。但是隨著紅木家具市場的發(fā)展，各大紅木家具廠的造型都相差無幾，造型結(jié)構(gòu)上更是少有創(chuàng)新。紅木家具要想重新受到收藏家和成功人士的青睞，就一定要在結(jié)構(gòu)上有著不一樣的創(chuàng)新。這就需要用科學的調(diào)研方法對紅木家具結(jié)構(gòu)作深入的調(diào)研和分析，從人們的行為習慣、生活方式和欣賞價值入手，對傳統(tǒng)的紅木家具進行改造，得到更加符合現(xiàn)代審美的紅木家具。

2 創(chuàng)新方向及研究方法

2.1 創(chuàng)新方向

在紅木家具的設計創(chuàng)新中，是否能實現(xiàn)養(yǎng)生功效是需要突破的一大難點。家具必須參照人體工程學，其中包括對人體的尺寸，人體心理標準及人體行為習慣各部位的肢體習慣的研究，并根據(jù)人的生活特性進行優(yōu)化設計。在這個基礎上，紅木家具的養(yǎng)生功效也可以通過諸多方向進行合理的調(diào)節(jié)設計。

養(yǎng)生功效的實現(xiàn)可以從木材本身的功效和紅木家具結(jié)構(gòu)的設計上實現(xiàn)。

第一，對于木材本身的功效，如紫檀、黃花梨等材質(zhì)，其本身則會散發(fā)一種清香隨之流入人的體內(nèi)，直通心脾，讓使用者心情舒暢。酸枝木的聲學特性良好，適用于樂器。雞翅木遇水揮發(fā)香氣，利用這種特性我們可以將其制成茶具等。紅木山和紅豆杉作為茶具，起到補血安神的作用，對癌癥也有一定的抑制作用。[4]利用木材本身特性，可將不同種類的紅木搭配在一起以將其功效發(fā)揮到極致，如在靠近口鼻的位置，用紫檀、黃花梨這類安神的紅木，以發(fā)揮不同種類紅木的特有性質(zhì)。長時間使用，良性循環(huán)，便能起到安神定氣、舒絡筋骨，更可以降低血壓放松神經(jīng)等氣味養(yǎng)生功效。[5]

第二，本文還以人體穴位為研究方向，參考相關人體穴位的書籍和資料，研究不同位置如扶手、搭腦、靠背、滾凳，涉及的穴位對人體的影響，討論紅木家具結(jié)構(gòu)上可進行的合理改良，來進行對相關穴位的按摩，最終達到養(yǎng)生效果。

此外，根據(jù)調(diào)研得知，由于不同年齡段和國內(nèi)外喜好風格的差異，不同性別的消費者對養(yǎng)生部位、養(yǎng)生方式的認知和需求有所不同。基于這個情況，在研究過程中予以考慮，對于紅木家具養(yǎng)生功能的要求也應該相應有不同的側(cè)重。研究當今紅木家具品牌旗下家具的優(yōu)缺點以及值得改良提升的部分。研究現(xiàn)當代紅木家具的傳統(tǒng)文化和背景分析，為之后的設計提供理論基礎。尤其是性別差異上女性對養(yǎng)生的關注度都顯著高于男性，這也是紅木家具設計方向可以更加針對女性的習慣和需求進行調(diào)整與打磨的原因。[6]這表明了在紅木養(yǎng)生家具的設計研發(fā)過程中，需要針對不同的消費者群體進行設計分析，達到市場細分。

2.2 研究方法

第一，紅木養(yǎng)生家具結(jié)構(gòu)設計相關文獻檢索。通過研究紅木家具的市場現(xiàn)狀與發(fā)展方向，以傳統(tǒng)紅木家具為研究對象，了解現(xiàn)有紅木家具的優(yōu)勢與可待挖掘的地方，分析傳統(tǒng)紅木家具結(jié)構(gòu)可供參考的造型創(chuàng)新點，以及傳統(tǒng)紅木家具上圖文藝術特征及其背后豐富的文化內(nèi)涵。

第二，網(wǎng)絡調(diào)查法。通過百度等網(wǎng)頁的搜索，了解人體相關穴位的知識，找到家具結(jié)構(gòu)可與人體穴位的結(jié)合點。查閱傳統(tǒng)紅木家具的造型設計，分析經(jīng)典造型的特點。

第三，市場調(diào)研法。通過對市面上的現(xiàn)有紅木企業(yè)進行現(xiàn)場調(diào)研，深入了解市面上熱銷的紅木家具產(chǎn)品的造型結(jié)構(gòu)及市場的發(fā)展趨勢，分析產(chǎn)品存在的優(yōu)缺點，討論研究得出改進方向。

第四，對比法。通過對比國內(nèi)外家具的經(jīng)典造型設計，從結(jié)構(gòu)、色彩、功能、外觀設計上找到共同點與各自可以采納的優(yōu)點，進行研究學習。將傳統(tǒng)的家具審美元素與國內(nèi)外現(xiàn)代家具相結(jié)合，提出結(jié)構(gòu)上的設計新思維。

2.3 具體創(chuàng)新內(nèi)容

2.3.1 滾凳

其實養(yǎng)生家具由來已久，古有滾凳。滾凳又名腳凳，是承足和健身的兩用器材。最早的滾凳產(chǎn)生于明代，滾凳是腳踏形式的一種，卻又和傳統(tǒng)腳踏有著不一樣的功能，它既可以承足，又達到了保健的養(yǎng)生作用。滾凳的形式多種多樣，且都是通過在滾凳表面安適量的滾軸，通過雙腳在上部來回移動達到健身的目的。對于滾凳的結(jié)構(gòu)設計，可以通過滾輪上線條的變化，如波浪形線條，以達到刺激涌泉等穴位，有養(yǎng)生、治病等療效。還可以在滾輪上添加凸起，這同樣可以刺激人體足部穴位，按摩放松足部，達到養(yǎng)生的效果。而滾凳的材質(zhì)除了主要以紅木為主外，也可以加上樟木作為點綴，可以起到安神的作用。關于滾凳的樣式，也可以多種多樣。滾凳上的花紋可用傳統(tǒng)雕刻的方式，將一些能代表中國文化如云紋圖案或者含有寓意的動物雕刻于凳腿，既有創(chuàng)意，又起到了裝飾作用。

2.3.2 搭腦

搭腦是構(gòu)成明清家具的部件名稱，用來給人們枕靠頸部，即椅子、衣架等位于家具最上端的橫梁叫作“搭腦”。古代明式椅子中比較典型的搭腦有馬鞍式、挖油盞頭式、駱駝背式和天宮翅式等。不同樣式的搭腦形狀也不盡相同，可粗略地分為直線型和非直線型，而直線型的搭腦因為不能與頸部較好地貼合，舒適度會明顯低于非直線型的搭腦。因此，搭腦通過弧形的改變，如在頸部的位置凹陷下去，可以更加貼合頸部，增強人們使用家具時的舒適性。而在傳統(tǒng)的搭腦上，可以添加凹凸變化來按摩人體穴位。為了美觀，可以在需要凸出的地方雕刻一些具有傳統(tǒng)中國文化的圖紋作為裝飾，也可以用如意祥云喜鵲等具有美好寓意的圖案進行裝飾。這樣不僅在搭腦的功能上得到了更好的完善和創(chuàng)新，也在外觀上取得更好的裝飾效果。[7]在木料的選擇上，因為靠近頭部，可以選擇帶舒心寧神氣味的紫檀木，有舒筋活血的作用，讓人們在繁忙的工作后，頸部和頭部得以放松。工藝上也可以通過鑲嵌來完善改變其外觀上的美感，鑲嵌一些其他材質(zhì)的裝飾品，如可以用鉆石或者瑪瑙等材質(zhì)鑲嵌在雕刻的圖案上。這樣外觀上不會顯得過于單一，使較為沉重且單一的紅木家具有了點綴，打破沉寂，使得其更具有觀賞價值、收藏價值和美觀性。

2.3.3 靠背

傳統(tǒng)紅木家具靠背大致分為直線型和曲線型，在不同線型下又繼續(xù)細分為高型靠背椅和低矮型靠背椅。從舒適度和人體工程學的角度考慮，高型曲線型靠背椅更加契合人體脊柱，參考高度為310～410mm，且較低矮型靠背椅，其背部接觸面積更大，給人較強的舒適感。因此，對于紅木養(yǎng)生家具座椅的設計，更加傾向于高型曲線型靠背椅。另外，人體的背部有很多穴位，靠背的設計對每個穴位的合理按摩又具有不同的功效。在相應的穴位附近利用椅背的線條凸起來進行背部的穴位按摩，可以有效治療人體的各類病癥，且起到良好的養(yǎng)生作用，如背部的風門穴常用來治療傷風咳嗽、發(fā)熱頭痛、脖頸處的強痛、腰痛等病癥。好的家具不僅在外觀上可以讓人感到享受，在功能上的作用也同等不容小覷。而養(yǎng)生家具背部的圖文也可以多種多樣，更加大膽創(chuàng)新，甚至加入一些現(xiàn)代元素。也可以用雕刻、噴漆、鑲嵌等工藝對其進行樣式上的加工改造，除了工藝上的改變外，也要考慮其舒適性與安全性。衡量一件家具的好壞，最直觀的感覺就是其視覺上的美感和使用后的舒適度。

2.3.4 座面

座面的合理設計是人們在使用椅子時最直觀的感覺，參考現(xiàn)代人體工程學，座面高度合理范圍是在400～480mm，座深參考尺寸為360～430mm。此外，座面的設計帶有弧度更加貼合臀部的受壓分布，會比只是平面的座面更加舒適，久坐不易感到過度疲勞。紅木家具本身因為木質(zhì)不具有像軟包一樣的彈性，在設計過程中，為了達到舒適度，可以搭配高密度海綿坐墊，置于紅木座椅的座面上一起使用。

2.3.5 扶手

傳統(tǒng)紅木家具可以便于人們休息時?？渴直郏蛘咴诳磿鳂I(yè)時支撐雙肘，以緩解長期作業(yè)所帶來的疲勞酸痛。扶手的設計的舒適度和其高度、間距有關，應當符合人體工程學，合理設計尺寸為200～250mm為宜。其還與扶手的形態(tài)彎曲程度，還有扶手自身的寬度、表面的光滑程度更有緊密的聯(lián)系。傳統(tǒng)的扶手設計可分為線型還有面型，線型又有直線和弧線。通過研究發(fā)現(xiàn)，弧線的扶手在功能上更讓人感到舒適;而面型扶手加大受力面積，加上弧形設計，舒適度尤高。在傳統(tǒng)的紅木家具的圖文設計上，我們可以將更加多樣化的中國圖案如祥云、花鳥等動植物元素加入設計元素，將扶手的末端進行改造，使其可以在使用座椅的同時也可以按摩手部穴位，達到更好的養(yǎng)生效果。[8]但是，在雙肘停放的位置雕刻花紋不必過多，以免影響座椅扶手的舒適度。可以在扶手與座面的連接軸上進行雕刻裝飾，這樣在完善座椅舒適度上同樣也達到了視覺上的觀賞性。

3 結(jié)語

本文通過對已有養(yǎng)生家具的研究，在科學的養(yǎng)生方法下加以創(chuàng)新，并基于人體穴位，使傳統(tǒng)的養(yǎng)生家具有了更加豐富的功能與運用。參考各類文獻以及已有的創(chuàng)新項目，和一些相關養(yǎng)生書籍，不管是結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新還是功能的創(chuàng)新，為其提供了有力的理論基礎。本文主要從椅子的幾個部分討論創(chuàng)新方向和合理的改變方式，著力為新型養(yǎng)生家具提供改進方向。不管是圖文還是造型工藝，筆者希望傳統(tǒng)的養(yǎng)生家具能在結(jié)構(gòu)造型方面有進一步的提升，一改以往的風貌;更希望養(yǎng)生家具被更多的人所熟知了解，為養(yǎng)生家具市場進一步擴展和大規(guī)模生產(chǎn)打下基礎。

參考文獻：

[1] 趙晶晶，王瑋.淺析我國傳統(tǒng)家具的養(yǎng)生特征[J].藝術科技，2019，32（08）：28-29.

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[3] 李若輝，關惠元，吳智慧.我國家具制造企業(yè)設計創(chuàng)新管理模式研究[J].林產(chǎn)工業(yè)，2018，45（01）：3-7.

[4] 盛賢，王瑋.侘寂美學在生態(tài)家居設計的運用研究[J].設計，2019，32（15）：109-111.

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[6] 趙寅.居家養(yǎng)老產(chǎn)品設計研究[J].大眾文藝，2018（06）：46-47.

[7] 林禹晨，方慧玲，任新宇.基于傳統(tǒng)文化的家居產(chǎn)品設計研究[J].大眾文藝，2019（19）：128-129.

[8] 和杉，羅鐘宇，暢瀾潤，李若輝.關于中國傳統(tǒng)吉祥圖案中吉祥寓意的研究[J].藝術科技，2019（06）：35-36.

作者簡介：岳心怡（1999—），女，四川渠縣人，本科在讀，主要從事家具設計與制造方面的研究。

指導老師：王瑋