鐘岳文

于是越王內(nèi)修其德，外布其道。君不名教，臣不名謀，民不名使，官不名事。國中蕩蕩，無有政令。越王內(nèi)實(shí)府庫，墾其田疇，民富國強(qiáng)，眾安道泰。越王遂師八臣與其四友，時(shí)問政焉。大夫種曰：“愛民而已。”越王曰：“奈何？”種曰：“利之無害，成之無敗，生之無殺，與之無奪?！痹酵踉唬骸霸嘎劇！狈N曰：“無奪民所好則利也，民不失其時(shí)則成之，省刑去罰則生之，薄其賦斂則與之，無多臺(tái)游則樂之，靜而無苛則喜之。民失所好則害之，農(nóng)失其時(shí)則敗之，有罪不赦則殺之，重賦厚斂則奪之，多作臺(tái)游以罷民則苦之，勞擾民力則怒之。臣聞善為國者，遇民如父母之愛其子，如兄之愛其弟。聞?dòng)叙嚭疄橹?，見其勞苦為之悲?！痹酵跄司徯瘫×P，省其賦斂。于是人民殷富，皆有帶甲之勇。（節(jié)選自《吳越春秋·勾踐歸國外傳》）

從此，越王在國內(nèi)修養(yǎng)自己的德行，對外施行自己的教化。君主不把自己的工作說成是推行教化，大臣不把自己的工作說成是出謀劃策，百姓不把自己的工作說成是被役使，官吏不把自己的工作說成是侍奉君主。在國中，一切平靜安穩(wěn)，看似沒有政令存在一樣。越王在國內(nèi)充實(shí)府庫，開墾國內(nèi)的田地，使得百姓富足，國家強(qiáng)盛，民眾安樂，秩序正常。越王于是將八位大臣和他們的朋友當(dāng)作老師，時(shí)常向他們請教從政的方式。大夫文種說：“治國的原則不過是愛民而已?！痹酵鯁枺骸皯?yīng)該怎樣愛護(hù)民眾呢？”文種說：“使他們得利而不要損害他們，使他們成功而不要讓他們失敗，使他們生存而不要?dú)⒑λ麄?，給予他們而不要掠奪他們?！痹酵跽f：“我愿聞其詳。”文種說：“不奪取百姓喜歡的東西，就能使他們得利;不讓百姓錯(cuò)過農(nóng)時(shí)，就能使他們成功;減少刑法免去懲罰，就能使他們生存;減輕他們的賦稅，就是給予他們了;不要多造亭臺(tái)，不要游獵，就會(huì)使他們感到快樂;安靜處事而無苛政，就能使他們感到高興。民眾喪失自己喜歡的東西，那就是損害他們;農(nóng)民錯(cuò)過了農(nóng)時(shí)，就是讓他們失敗;有了輕罪卻不得赦免，那就是要?dú)⑺浪麄?賦稅沉重，就是掠奪他們;多營造亭臺(tái)，多去游獵，以致百姓疲勞不堪，就會(huì)使他們痛苦;因?yàn)閯谝墼龆喽黾用窳?，百姓就?huì)憤怒。我聽說，善于治理國家的人。對待民眾就像父母對待孩子一樣，就像哥哥愛護(hù)弟弟一樣。聽說他們饑寒交迫，看見他們辛勤勞苦，就會(huì)感到悲傷?！痹酵跤谑欠艑捔诵谭?，減輕了處罰力度。這使得百姓十分富足，都有了上陣殺敵的勇氣。

吳王曰：“越王勾踐有急，而寡人與之，其德章而未靡，勾踐其敢與諸侯反我乎？”

申胥曰：“臣聞圣人有急，則不羞為人臣仆，而志氣見人。今越王為吾浦伏約辭，服為臣下，其執(zhí)禮過，吾君不知省也而已，故勝威之。臣聞狼子野心，仇讎之人，不可親也。夫鼠忘壁，壁不忘鼠，今越人不忘吳矣！胥聞之，拂勝，則社稷固，諛勝，則社稷危。胥，先王之老臣，不忠不信，則不得為先王之老臣。君王胡不覽觀夫武王之伐紂也？今不出數(shù)年，鹿豕游于姑胥之臺(tái)矣?！保ü?jié)選自《越絕書·越絕請糴內(nèi)傳》）

吳王（夫差）說：“越王勾踐有饑荒困難的時(shí)候，我?guī)椭怂?，我對他的恩德彰明顯著，廣大無邊，難道他還敢聯(lián)合諸侯反叛我嗎？”

伍子胥說：“我聽說圣人在遇到困窘時(shí)，也不會(huì)以做別人的臣仆為羞恥，況且，他的非凡志氣還是能夠被人看出來的?，F(xiàn)在越王勾踐在我們的國君面前匍匐而行，閉口少言，歸順而為奴仆下人，他所奉行的禮節(jié)是過分的，只是我君沒有察覺辨識(shí)罷了，所以才感到自己勝過了他，對他有威懾。我聽說狼脫不了野心，仇人是親近不得的，這正如老鼠忘了墻壁，但墻壁忘不了老鼠一樣。現(xiàn)在，越國人也絕不會(huì)忘記向我們吳國報(bào)仇雪恨！我還聽說，能夠撥亂反正，國家就會(huì)穩(wěn)固;阿諛奉承占了上風(fēng)，國家就會(huì)危險(xiǎn)。我是先王的老臣，假如對國家不忠不信，那么也就不能稱為是先王的老臣了。君王為什么不看看周武王討伐殷紂王的故事呢？我認(rèn)為用不了幾年的時(shí)間，鹿、豬之類的野獸、牲畜就會(huì)在吳國的姑胥臺(tái)馳騁了。”