劉韓昕 李 響

1 引言

城市家具是現(xiàn)代城市空間必備的物質(zhì)性構(gòu)成要素，更是城市人文底蘊(yùn)的重要載體，在城市公共空間中扮演著重要的角色[1]。城市家具最早起源于歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，早在1889年，卡米洛·西特就對(duì)城市家具與城市空間的相互關(guān)系作研究和論述，并指出城市家具作為城市空間的物質(zhì)組成部分應(yīng)當(dāng)被有機(jī)地整合到整個(gè)空間場(chǎng)所的組織當(dāng)中。場(chǎng)所作為行為和事件發(fā)生的空間，具備特定的意義[2]，近年來(lái)，隨著日常性逐漸成為城市公共生活的主題，空間的場(chǎng)所感受到更多的重視，城市家具所具有的營(yíng)造空間特征，推動(dòng)公共活動(dòng)繁榮等方面的作用日益顯現(xiàn)。劉韓昕、蔡永潔等學(xué)者從城市設(shè)計(jì)的角度對(duì)城市家具進(jìn)行了系統(tǒng)化研究，并展開(kāi)了以城市家具為核心的微觀層面城市設(shè)計(jì)的深入探索，通過(guò)一系列在環(huán)境行為方面的研究，探討了城市家具提升城市空間公共性品質(zhì)的作用及其行為價(jià)值。隨著城市家具概念的逐漸流行，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于城市家具的關(guān)注熱度逐漸上升，開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代主義工業(yè)化發(fā)展導(dǎo)致的風(fēng)格同質(zhì)化、場(chǎng)所性缺失等問(wèn)題進(jìn)行批判和反思，但大都還是將其作為城市景觀設(shè)計(jì)中的附屬產(chǎn)品來(lái)對(duì)待，對(duì)城市家具的認(rèn)識(shí)和研究還往往停留在城市家具的功能與美學(xué)探討以及技術(shù)層面的分類(lèi)羅列，城市家具在場(chǎng)所營(yíng)造層面所蘊(yùn)含的價(jià)值未明顯涉及，當(dāng)下城市家具仍然存在上述的風(fēng)格同質(zhì)化、場(chǎng)所性缺失等問(wèn)題，因此對(duì)于城市家具如何解決這些問(wèn)題，并塑造城市公共空間多樣性和場(chǎng)所性的品質(zhì)，滿足人們多種精神需求等方面的研究需要進(jìn)一步的探討。

2 城市家具概念及歷史溯源

2.1 “城市家具”概念

“城市家具”指城市空間（如廣場(chǎng)，街道）中不具備結(jié)構(gòu)性意義，但能對(duì)空間品質(zhì)產(chǎn)生（重大）影響，對(duì)人的行為和活動(dòng)形成具有激發(fā)作用的人為物質(zhì)構(gòu)成。比如雕塑、噴泉、座椅、燈具、樹(shù)木、裝置、小型售貨亭等[3]。19 世紀(jì)初時(shí)，城市家具已被廣泛安置在城市公共空間，但并沒(méi)有被歸類(lèi)為一種空間元素而獲得定義。直到19世紀(jì)60年代，法國(guó)街道公共設(shè)施與傳媒企業(yè)家讓-克勞德·德考克斯（Jean-Claude Decaux）首次運(yùn)用城市家具 (Urbane meuble) 的概念來(lái)進(jìn)行商業(yè)推廣[4]。到20世紀(jì)后期，這個(gè)商業(yè)名詞逐步在歐美學(xué)術(shù)界得到認(rèn)同而獲得學(xué)術(shù)內(nèi)涵，視其所處的時(shí)代不同，它也被稱

作“廣場(chǎng)家具”或“街道家具”。城市家具是城市公共空間中必不可少的要素，在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，越來(lái)越成為城市空間的主流，并呈現(xiàn)出一種新的生命力，即空間、行為和文化的結(jié)合。

表1 歐洲城市家具案例分析表

2.2 歐洲——為公共而生的城市家具

自古以來(lái)，歐洲城市家具就是實(shí)用功能、精神功能以及混合功能的綜合載體，自古希臘時(shí)期，城市家具一直作為一種價(jià)值符號(hào)體現(xiàn)公共生活的精髓以及促進(jìn)公共空間的繁榮，由于它的使用者系所有市民，因此城市家具具有室內(nèi)家具不可替代的公共性特征，具有強(qiáng)烈的社會(huì)學(xué)及符號(hào)學(xué)意義。通過(guò)對(duì)歐洲城市家具歷史溯源以及案例研究（表1），可以發(fā)現(xiàn)歐洲城市家具始終重視對(duì)精神文化以及傳統(tǒng)符號(hào)的繼承，并善于通過(guò)現(xiàn)代手法演繹，整合實(shí)用功能,精神功能，形成集實(shí)用、精神、休閑和藝術(shù)等不同功能屬性于一體的城市家具形式。

通過(guò)歐洲城市家具案例分析表可以發(fā)現(xiàn)，城市家具在歐洲城市公共空間的發(fā)展與演變歷程中未間斷地扮演著與時(shí)代相對(duì)應(yīng)的角色，雖然經(jīng)歷了現(xiàn)代主義時(shí)期批量化生產(chǎn)的階段，但隨著歷史的發(fā)展，西方越來(lái)越認(rèn)識(shí)到城市家具對(duì)空間的塑造作用，并逐漸糾正了現(xiàn)代主義時(shí)期忽略城市文化與場(chǎng)所特質(zhì)的傲慢態(tài)度，走向了日常性、場(chǎng)所性、藝術(shù)性和復(fù)合性的道路，強(qiáng)調(diào)城市空間對(duì)市民日常多元需求的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了當(dāng)代西方公共生活中藝術(shù)表達(dá)、生態(tài)理念和個(gè)性追求的總體趨勢(shì)。

2.3 中國(guó)——內(nèi)向化的庭院家具

與歐洲城市公共空間的發(fā)展歷程相比，我國(guó)的城市空間建設(shè)明顯缺乏對(duì)城市公共空間的著力裝飾的熱情，尤其是對(duì)公共性最強(qiáng)的城市空間類(lèi)型如廣場(chǎng)和街道，大量的家具是位于內(nèi)向化的、為半公共性的生活而進(jìn)行空間設(shè)定的庭院中，如皇家宮殿、寺院和書(shū)院等，而在完全開(kāi)放的公共空間，如街道、廣場(chǎng)內(nèi)的城市家具是非常缺失的，從歷史進(jìn)程來(lái)看，這一特點(diǎn)至少在現(xiàn)象層面上是非常明顯的，以宋代為例，《清明上河圖》（表2）描繪了宋代都城的繁榮景象，街道上布滿各類(lèi)商販店面，街道生活主要基于交通和商業(yè)功能展開(kāi)。在支撐公共性交往活動(dòng)的城市家具類(lèi)型上，除了簡(jiǎn)單的樹(shù)木植栽，難以發(fā)現(xiàn)紀(jì)念性、功能性或是裝飾性的城市家具類(lèi)型；然而在傳統(tǒng)東方文明體系下的半公共性建筑庭院內(nèi)部，家具依然是空間的焦點(diǎn)與主體，是塑造空間性格與使用方式的重要手段，也對(duì)空間氣質(zhì)起著決定性作用，它們可以是紀(jì)念性的主體雕像；宮殿中的皇權(quán)象征；抑或是重要的功能支撐（表2）。但在更多的情況下，這些建筑庭院中的家具更是哲學(xué)、信仰、審美、技藝以及功能的復(fù)合體。

表2 中國(guó)城市家具發(fā)展溯源分析表

從以上庭院家具的案例中可以發(fā)現(xiàn)，在東方文明特有文化特質(zhì)的影響下，家具物類(lèi)在一些在半公共性質(zhì)建筑庭院中充分地發(fā)展起來(lái)，其塑造空間性格以及空間使用的能力絕不亞于建筑本身，它們通過(guò)自身的象征性、造型、功能以及同建筑的緊密配合，詮釋出“空”的性格話語(yǔ)，甚至成為空間主題氛圍的點(diǎn)睛之筆。但遺憾的是它們并沒(méi)有走出庭院，并最終像歐洲城市那樣在公共性最強(qiáng)的廣場(chǎng)或街道中蓬勃發(fā)展起來(lái)。

3 當(dāng)代中國(guó)公共空間中城市家具的發(fā)展困境

結(jié)合歐洲和中國(guó)城市家具的歷史溯源可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)場(chǎng)所的形成不僅僅是依靠建筑物，城市家具也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它對(duì)塑造特有的空間場(chǎng)所性格發(fā)揮著獨(dú)特的價(jià)值。歷史表明，歐洲城市家具自古以來(lái)就對(duì)塑造城市公共空間的場(chǎng)所特性發(fā)揮著作用，而我國(guó)由于文化特質(zhì)的原因，過(guò)于強(qiáng)化內(nèi)部，忽略外部，所以城市家具一直在庭院中作為空間主角，塑造著內(nèi)向化的空間性格和場(chǎng)所特性。

而對(duì)于公共空間以及公共生活的忽略導(dǎo)致城市家具在公共空間中無(wú)法得到進(jìn)一步的發(fā)展，其所具有的塑造場(chǎng)所精神的作用和價(jià)值也一直未在公共空間中得以發(fā)揮，這種狀態(tài)使得我國(guó)在當(dāng)下城市建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了一系列理念和方法上的問(wèn)題。

首先由于我國(guó)城市建設(shè)對(duì)于城市家具的重視度不夠，使得其長(zhǎng)期作為城市景觀設(shè)計(jì)中的附屬產(chǎn)品來(lái)對(duì)待，對(duì)城市家具的認(rèn)識(shí)和研究還往往停留在城市家具的功能與美學(xué)探討以及技術(shù)層面的分類(lèi)羅列，城市家具在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的地位以及對(duì)其作用和價(jià)值的認(rèn)知水平還處于一個(gè)比較低的狀態(tài)。

其次在地域文化營(yíng)造方面，由于我國(guó)城市發(fā)展和自身特色發(fā)掘等方面還存在著些許不足，城市本身特色就難以體現(xiàn)，更是導(dǎo)致了千篇一律的城市家具的產(chǎn)生，尤其是在具有歷史文化價(jià)值的城市商業(yè)空間和步行街中，出現(xiàn)粗制濫造、風(fēng)格趨同以及場(chǎng)所性不足的城市家具，模式化的造型使得城市丟失了歷史積累下來(lái)的文化魅力。

最后，城市家具的建設(shè)對(duì)于如何滿足使用者的心理和情感方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大多的設(shè)計(jì)側(cè)重于城市家具本身的造型、材料以及色彩的構(gòu)建，且工業(yè)化痕跡較為明顯，從而忽視了城市家具所具有的內(nèi)在的情感設(shè)計(jì)，其在場(chǎng)所營(yíng)造層面所蘊(yùn)含的價(jià)值未得到明顯涉及，無(wú)法滿足人們對(duì)場(chǎng)所空間的精神需求以及精細(xì)化需求。

針對(duì)當(dāng)前城市家具的發(fā)展困境及問(wèn)題，選取蘇州觀前街為代表，對(duì)其城市家具進(jìn)行系統(tǒng)性的調(diào)研，分析在歷史文化濃厚的公共空間中城市家具的具體問(wèn)題現(xiàn)狀，并提出應(yīng)對(duì)策略。

4 觀前街城市家具現(xiàn)狀調(diào)研分析

4.1 觀前街區(qū)位分析

觀前街位于蘇州市姑蘇區(qū)，是蘇州人氣最高的購(gòu)物聚集地，歷來(lái)有“蘇州第一商圈”的美譽(yù)。這里是姑蘇城內(nèi)最老字號(hào)的購(gòu)物街區(qū)，因古寺玄妙觀而得名，有150多年的歷史，自古便是熙熙攘攘的重要商業(yè)街，1998年，蘇州市政府曾對(duì)觀前街進(jìn)行改造，功能定位為“具有濃郁地方特色的融商業(yè)、文化、宗教于一體的市區(qū)購(gòu)物、餐飲、休閑和旅游中心”[5]，觀前街交通條件較為方便，周邊地鐵、公交系統(tǒng)發(fā)達(dá)，目前有兩條地鐵線直達(dá)，十余條公交路線到達(dá)，使得觀前街客流量一直居高不下。

4.2 觀前街城市家具現(xiàn)狀

城市家具作為同空間參與者發(fā)生最直接互動(dòng)的親體性物質(zhì)要素，其設(shè)置狀態(tài)直接影響著參與人群的感知和行為，進(jìn)而影響空間的使用方式和綜合品質(zhì)[6]。而種類(lèi)繁多的城市家具若沒(méi)有一種科學(xué)合理的分類(lèi)方法，則會(huì)雜亂不堪，基于城市家具的功能，可將城市家具分為實(shí)用功能類(lèi)、歷史符號(hào)類(lèi)和混合功能類(lèi)；通過(guò)對(duì)觀前街城市家具調(diào)研以及歸類(lèi)整理（表3，圖1），可以發(fā)現(xiàn)，觀前街城市家具主要分布于道路兩側(cè)，共有17種形式的城市家具，其中實(shí)用功能類(lèi)城市家具數(shù)量最多，有13種小類(lèi)，占觀前街城市家具總量的76.5%，是觀前街主要城市家具構(gòu)成，歷史符號(hào)類(lèi)城市家具僅有雕塑小品和牌坊兩種，混合功能類(lèi)城市家具也僅有路燈和標(biāo)識(shí)牌兩種，歷史符號(hào)類(lèi)和混合功能類(lèi)分別占觀前街城市家具總量的11.75%。通過(guò)對(duì)觀前街城市家具是否經(jīng)過(guò)個(gè)性化設(shè)計(jì)的觀察分析發(fā)現(xiàn)（圖2），其中未經(jīng)任何個(gè)性化處理，完全是由工業(yè)化批量生產(chǎn)的城市家具有12種，占總量的70.6%，而稍微經(jīng)過(guò)個(gè)性化設(shè)計(jì)的城市家具僅有5個(gè)，有座椅、雕塑小品、牌坊、路燈和標(biāo)識(shí)牌，占比29.4%，少量個(gè)性化處理的城市家具完全無(wú)法營(yíng)造出具有蘇州城市文化特色的場(chǎng)所特征（表3）。

表3 觀前街城市家具分類(lèi)表

4.3 觀前街城市家具存在的問(wèn)題

觀前街作為蘇州古城著名的商業(yè)街，自有其獨(dú)有的歷史底蘊(yùn)，加之政府的政策指引，觀前街整體的場(chǎng)所氛圍相對(duì)較為濃郁，但大都是通過(guò)建筑所營(yíng)造出來(lái)的，城市家具并未發(fā)揮其價(jià)值。由于對(duì)城市家具的重視度不夠以及設(shè)計(jì)意識(shí)薄弱，整條觀前街并沒(méi)有能夠體現(xiàn)蘇州地域文化特色，并能營(yíng)造場(chǎng)所氛圍的城市家具，在設(shè)計(jì)方面主要存在著功能復(fù)合性低、場(chǎng)所特征缺失以缺乏地域文化特色等問(wèn)題，從而導(dǎo)致城市家具的功能、空間與文化價(jià)值不足。

圖1 觀前街城市家具類(lèi)型分析一

圖2 觀前街城市家具類(lèi)型分析二

4.3.1 類(lèi)別單一，功能復(fù)合性低

觀前街城市家具功能類(lèi)型較為單一，從觀前街城市家具類(lèi)型分析一的餅狀圖可以看出，實(shí)用功能類(lèi)城市家具占據(jù)了整體城市家具的76.5%，這種類(lèi)型的城市家具僅能發(fā)揮其自身的使用價(jià)值，而沒(méi)有考慮到家具與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系及其符號(hào)價(jià)值意義，另外整條街道歷史符號(hào)類(lèi)和混合功能類(lèi)城市家具寥寥無(wú)幾，使得城市家具顯得單調(diào)無(wú)趣，無(wú)法為觀前街公共活動(dòng)增添新意，并減弱觀前街整體的蘇州地域文化氛圍，活動(dòng)品質(zhì)大打折扣。

4.3.2 工業(yè)化痕跡明顯，場(chǎng)所特征缺失

觀前街城市家具的設(shè)置，僅僅起到了滿足人的使用需求，不同類(lèi)型之間缺乏關(guān)聯(lián)性、整體性以及系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)美感，工業(yè)化痕跡明顯，其中有70.6%的城市家具是不加處理的工業(yè)化生產(chǎn)產(chǎn)品，即便是稍微經(jīng)過(guò)個(gè)性化處理的仿古式牌坊也是工業(yè)化痕跡重，用一種粗暴、簡(jiǎn)化的復(fù)制模式實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化反映，僅有少量城市家具如路燈、雕塑小品等稍微提煉蘇州文化與生活特征，但由于數(shù)量之少，對(duì)于塑造個(gè)性化的場(chǎng)所特征的作用微乎其微，其他占大量比重的城市家具，則是明顯與當(dāng)?shù)貧v史脫節(jié)，大大削弱對(duì)人的吸引性，弱化了空間場(chǎng)所特征。

4.3.3 缺乏地域文化特色

觀前街城市家具設(shè)計(jì)沒(méi)有從文化特征入手，大部分采用批量化生產(chǎn)的城市家具，風(fēng)格同質(zhì)化嚴(yán)重，樣式趨同，缺乏對(duì)蘇州底蘊(yùn)深厚的歷史文化的傳承,割斷了新增元素與蘇州現(xiàn)有的城市特色風(fēng)貌組成元素之間的關(guān)系,從而形成放之四海而皆準(zhǔn)的家具類(lèi)型，導(dǎo)致觀前街所特有的氣質(zhì)與特色彰顯不足，缺乏美感，失去了城市家具固有的審美價(jià)值和文化傳承價(jià)值。

4.4 思考與對(duì)策

4.4.1 實(shí)用功能與文化相融合，提高城市家具功能復(fù)合性

在當(dāng)下城市家具設(shè)計(jì)中，暴露出兩種極端現(xiàn)象，一種是完全拋棄傳統(tǒng)地域文化，采用工業(yè)化、批量化生產(chǎn)，只注重實(shí)用功能的城市家具，另一種是對(duì)傳統(tǒng)形式的城市家具簡(jiǎn)單的復(fù)制模仿，毫無(wú)現(xiàn)代設(shè)計(jì)感而言。因此，在城市家具設(shè)計(jì)中，要重視城市家具的設(shè)計(jì)含量，平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)用功能與其他功能的關(guān)系，不僅要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行演繹傳承，同時(shí)也要將其與城市家具固有的實(shí)用功能相融合，從藝術(shù)以及交互體驗(yàn)等方面營(yíng)造集實(shí)用、歷史符號(hào)、休閑和藝術(shù)等不同功能屬性于一體的復(fù)合型多功能城市家具，滿足人的多元化需求。

4.4.2 注重城市家具的個(gè)性化設(shè)計(jì)，營(yíng)造場(chǎng)所感

今天，“日常性”正逐漸成為公共生活的主題，城市公共空間的使用方式正呈現(xiàn)出公共與私密的融合以及多元化的趨勢(shì)，人們愈加地注重空間的場(chǎng)所感受，城市家具作為城市公共空間中必備的物質(zhì)性構(gòu)成要素，應(yīng)該充分發(fā)揮塑造空間性格的價(jià)值作用，在設(shè)計(jì)中，要轉(zhuǎn)變固有的城市家具設(shè)計(jì)意識(shí)，拋棄工業(yè)化批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，突出城市家具所在區(qū)域獨(dú)有的特色以及強(qiáng)調(diào)人與城市家具之間的互動(dòng)關(guān)系，營(yíng)造濃厚的個(gè)性化場(chǎng)所氛圍，使人的參與不僅僅停留在物質(zhì)表層，更是達(dá)到精神層面的高度，從而使得城市家具的空間價(jià)值、行為價(jià)值以及文化價(jià)值得到完美展現(xiàn)，推動(dòng)公共活動(dòng)的繁榮。

4.4.3 以演進(jìn)的方式傳承地域文化特色

地域文化是一個(gè)地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是該區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)，具有獨(dú)特性[7]。是營(yíng)造場(chǎng)所特征的關(guān)鍵要素。在城市家具設(shè)計(jì)中，對(duì)地域文化元素的應(yīng)用不能只是單純的復(fù)制模仿，而是要從多方面考慮，在視覺(jué)方面，可以將其表現(xiàn)為視覺(jué)化的圖形、紋樣等具體元素；在感知方面，可以通過(guò)抽象化的手段，表現(xiàn)出地域文化中的獨(dú)特的本質(zhì)特征，并運(yùn)用現(xiàn)代手法進(jìn)行演繹，使其重新煥發(fā)歷史活力，從而營(yíng)造出極具象征意義的城市家具，達(dá)到對(duì)地域文化特色傳承演繹的目的。

5 結(jié)語(yǔ)：城市家具作為空間秘密主角的場(chǎng)所價(jià)值

通過(guò)歷史溯源以及歐洲與中國(guó)城市家具發(fā)展脈絡(luò)的對(duì)比，還原出城市家具在塑造空間與場(chǎng)所性格層面的空間與社會(huì)價(jià)值，可以認(rèn)為，無(wú)論在歐洲的街道、廣場(chǎng)，還是在中國(guó)的庭院，城市家具雖然不是決定空間形態(tài)的結(jié)構(gòu)性要素，但卻是塑造空間場(chǎng)所性格不可或缺的空間秘密主角，對(duì)空間性格塑造起著至關(guān)重要的戰(zhàn)略作用。由于長(zhǎng)久以來(lái)城市家具在我國(guó)城市公共空間中的角色定位一直沒(méi)有受到戰(zhàn)略層面的重視，其所具有的空間塑造和行為激活的價(jià)值也未得到充分發(fā)揮。

筆者認(rèn)為，在以日常性為公共生活主題的當(dāng)下，隨著我國(guó)公共生活的進(jìn)一步開(kāi)放與繁榮，隨著公共文化意識(shí)進(jìn)一步提高，市民對(duì)公共空間的場(chǎng)所品質(zhì)要求日益凸顯，城市空間的粗放型設(shè)計(jì)與人們對(duì)場(chǎng)所空間的精細(xì)化需求已成為城市空間建設(shè)要面臨的主要矛盾。城市家具將會(huì)是我們解決這一矛盾的鑰匙，它將城市公共空間的多元使用、歷史和傳統(tǒng)的展現(xiàn)、場(chǎng)所性格的激活以綜合性的方式展現(xiàn)出來(lái)，并在以日常訴求為核心導(dǎo)向的新一輪精細(xì)化城市空間營(yíng)造中發(fā)揮出不可取代的戰(zhàn)略價(jià)值。