關鍵詞 哲學 辯證法 青年博士生 黨員

作者簡介：曹京徽，中國政法大學法學院，博士研究生，中級職稱。

中圖分類號：D261 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.04.235

學哲學、用哲學，是我黨的一個好傳統(tǒng)。十八大以來，習近平總書記多次組織中央政治局全體學習哲學，在不同場合反復強調(diào)黨員干部學習哲學的重要性。2017年5月習近平總書記在中國政法大學告誡同學們“立志是一切開始的前提，青年要立志做大事，不要立志做大官”。哲學是塑造靈魂的重要工具，當代青年博士生要把學習馬克思主義哲學作為終身“必修課”，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領。

一、 高度重視馬克思主義哲學基本理論

（一）什么是哲學

什么是哲學？英語單詞是philosopher，由philo-（愛、愛好）和-soph（思考、智慧）兩個詞根組成。無獨有偶，漢語的“哲”也是智慧的意思，早期的金文中“折”是一分為二，“口”則是心的變形，既可說是折中以求和諧的世界觀、方法論，也可理解古人以“知人知心”為最難，要打開心房以明鑒樸素的思想。19世紀日本學者用日語中的漢字將philosopher譯成“哲學”，并傳回中國?？梢娭形髡軐W發(fā)源都是服務于生活生產(chǎn)而產(chǎn)生的，是對自然、社會和思維整個世界的根本觀點的體系。哲學是認識世界、改造世界的重要工具，是理論思維的重要基石。

（二）什么是馬克思主義哲學

馬克思主義哲學是全人類精神智慧的結(jié)晶，它的創(chuàng)立和發(fā)展是對到當時為止全部人類認識成果的不斷批判吸收和利用的過程，以唯物主義和辯證法為基礎去改造舊哲學，這其中就體現(xiàn)了批判、吸收和自我不斷進化的自身優(yōu)越性。馬克思主義哲學在中國落地生根的過程中，我黨的革命實踐證明：理論聯(lián)系實際，是馬克思主義活的靈魂，是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。無論是延安整風的經(jīng)驗、十一屆三中全會前后思想路線撥亂反正都是我黨活學活用馬克思主義哲學的成功典范。

（三）馬克思主義哲學在中國的創(chuàng)新發(fā)展

毛澤東同志的《矛盾論》《實踐論》《論持久戰(zhàn)》等開啟了馬克思主義中國化的歷程，搭建起中國共產(chǎn)黨哲學體系的大廈。鄧小平同志創(chuàng)造性的以方法論形態(tài)發(fā)展了“應用哲學”“實踐哲學”，活學活用唯物主義辯證法，提出了生產(chǎn)力標準、三個有利于標準，把實踐觀和價值觀統(tǒng)一起來，解決了如何使實踐既符合規(guī)律又符合目的的問題。人類在發(fā)展，社會在進步，“三個代表”、科學發(fā)展觀都是我黨主動適應時代變化，自我凈化、自我完善、自我革新的理論和實踐成果。

凡益之道，與時偕行。黨的十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央科學認識我國發(fā)展的新的歷史定位，做出了“基本國情”“國際地位”沒有變、“社會主要矛盾發(fā)生深刻變化”的重要政治論斷，這些都是堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，認清國情、正確判斷我國社會所處歷史地位的重要思想。學好馬克思主義哲學，才能正確理解中央意圖、落實兩個維護，才能更好的認識發(fā)展面臨的問題、守正出新，才能更好的堅定信仰、永葆本色。作為新時代的博士研究生黨員，無論在思想建設、理論水平、科研水平等方面面臨著不少的困難和問題，需要我們大家共同加強馬克思主義哲學的學習，在學習中提高自己、凝聚合力，在學習中解決難題、形成機制，不斷提高運用辯證唯物主義分析和解決問題的能力。

二、認真領會馬克思主義哲學在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的作用

哲學是人類認識世界、改造世界的武器。馬克思主義哲學就是為無產(chǎn)階級提供的認識世界和改造世界的思想理論武器。青年博士生黨員要學習掌握唯物辯證法這個科學的世界觀和方法論，堅持理論同實際相結(jié)合，在實踐中的印證領悟理論，才能將基本的觀點與具體形象的東西相聯(lián)系，做到真學會用。

（一）學習運用認識論，堅持從客觀實際出發(fā)謀劃推動工作和學習

認識源于實踐，思想的形成，是一個從實踐到認識，再從認識到實踐的過程。遵循這一觀點，就要堅持一切從客觀實際出發(fā)，實事求是。“實際”是客觀存在的，本質(zhì)就是“社會存在”，一切從實際出發(fā)，就是要從現(xiàn)實的社會存在出發(fā)。大到國家，小到個人，要明白當下最大的客觀實際是什么，不能脫離這個基點去想問題、干事情，否則就會“歧路亡羊”。必須深入把握新時代中國特色社會主義的規(guī)律，更好的學習、領會、貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想。

（二）學習運用矛盾論，堅持問題導向認識和破解工作、學習難題

習近平總書記指出，矛盾著的事物是普片聯(lián)系的，矛盾也是事物發(fā)展、變化的根本動力。困難是矛盾的外在表現(xiàn)形式，學習運用矛盾論，就要準確把握矛盾的性質(zhì)，認識到矛盾是普遍、客觀的存在。要把握好主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，既要講兩點論，也要講重點論，學會“彈鋼琴”、牽“牛鼻子”，達到“秉綱而目自張”，不能眉毛胡子一把抓。同時，要把握矛盾的個性和共性關系，具體問題具體分析，這是馬克思主義的“活的靈魂”。

（三）學習運用辯證法，堅持辯證思維應對復雜局面和問題

馬克主義哲學的辯證法，是唯物辯證法，最要緊的就是“把思想方法搞對頭”，善于透過紛繁復雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提高辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力、法治思維能力、底線思維能力。反對形而上學的思維方式，任何主觀主義、形式主義、機械主義、教條主義、經(jīng)驗主義的觀點都是形而上學的思維方法，在實際工作不可能有好的結(jié)果。當前國際國內(nèi)形勢復雜多變，改革的任務空前繁重。作為博士生黨員，做好工作的根本一條就是掌握運用好辯證法的方法論，堅持對立統(tǒng)一的原則、普遍聯(lián)系的觀點指導系統(tǒng)性改革方法去解決“兩難”問題，處理好“學”和“思”的關系，善于從學術考察思想，從思想思考學術，處理好“穩(wěn)”和“進”的關系，考慮各方面利益和承受能力，積極穩(wěn)妥推進思想變革，穩(wěn)扎穩(wěn)打，確保實效。

（四）學習運用實踐論，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準

實踐是認識的出發(fā)點和歸宿，實踐論是馬克思主義哲學的核心。實踐認識被實踐決定并反作用于實踐，人們認識客觀事物的發(fā)展規(guī)律，只能通過實踐。學習運用實踐論，就是要敢闖敢試，善做善成?？照務`國，實干興邦。要求我們堅持實踐第一的觀點，倡導實干作風，力戒形式主義、官僚主義，咬住學業(yè)硬任務，扭住破解問題的“牛鼻子”，發(fā)揚釘釘子精神，在具體生動的學習實踐中探究新時代教育發(fā)展規(guī)律、增長自身解決問題本領，不斷增強理論自信和本領自信，努力提升實踐創(chuàng)新的意識和能力。

三、努力提高青年博士生黨員在“學哲學，用哲學”中的擔當

學習的目的在于運用。學生黨員學哲學、用哲學，就是要堅持用馬克思主義哲學的立場、觀點，運用好唯物主義辯證法，研究解決遇到的現(xiàn)實矛盾和問題。具體到我們青年博士生，在校黨委的正確領導下，取得了不錯的成績，得到了各方面的肯定。但也必須清醒的認識到，外部和內(nèi)部的矛盾沒有得到根本解決，對很多問題的規(guī)律認識掌握還不夠，在實踐中磨練和提高青年博士生黨員隊伍素質(zhì)的功夫仍有不足。這些矛盾和問題需要我們運用辯證法，重點應處理好以下幾個關系：

（一）處理好全局和局部的關系

毛澤東同志說“馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體”，全局和局部實質(zhì)是事物聯(lián)系的整體性，他們是對立統(tǒng)一。全局是由局部構(gòu)成，不能脫離局部而存在，局部又隸屬于全局，必須服從于全局。但是，全局不是各個局部的簡單組合，而是按照一定內(nèi)在邏輯、聯(lián)系形成的有機體，全局高于局部、統(tǒng)率局部，對局部的變化發(fā)展具有決定作用。而局部作為全局的基礎“細胞”，又影響或制約著全局，特別當某個局部成為主要一環(huán)時，對全局就會起到?jīng)Q定性作用。黨的革命實踐反復證明了，“共產(chǎn)黨員必須懂得以局部需要服從全局需要這一道理”，“對全局不利的事，再‘合算也不能去干?！闭_處理全局和局部的關系，首先要樹立全局的觀點，不能拘囿于局部一隅，要“大處著眼”，善于把自己擺在全局、大局去思考。對全局來講我們是局部，對我們內(nèi)部來講我們就是全局。每個青年博士生黨員作為個體在局部的作用就是“小我”，對全局的貢獻才是“大我”。每個“小我”都是整個鏈條的必要組成，成就“小我”是每個青年博士生黨員的責任與義務，這就是我黨“螺絲釘”精神的實質(zhì)內(nèi)涵。而全局則是為“小我”賦能讓其成為“大我”，這個過程就是“小我”摒棄個人之私、部門之利，而服從大局、成就全局，把全局和局部協(xié)調(diào)起來。其次要發(fā)揮個體的積極性，在服從全局的前提下，個體作用的發(fā)揮往往能左右全局甚至改變?nèi)?。每個青年博士生黨員都要識大體、顧大局，牢固樹立一盤棋思想，善于觀大勢、謀大事、自覺在大局下想問題、做工作，力戒本位主義、搞小圈子、小團伙，切不可一葉障目而不見泰山，造成個體理性導致集體非理性。

（二）處理好干和說的關系

實踐和認識是馬克思主義認識論的重要命題，干是“實踐”的載體，而“說”一定程度上是認識的反映。習近平總書記說“空談誤國、實干興邦”，清晰的說明干和說的辯證對應及內(nèi)在聯(lián)系。處理好干和說的關系，首先，要認識到干和說都是個人價值取向和路徑選擇的外在表征，他們的關系就像道路和方向，因此言行一致才是正人之道，具體到青年博士生黨員身上就是始終對黨保持樸素的感情，始終說實話、辦實事，時刻準備接受祖國的挑選?！度龂尽分袆浒椎弁泄略v“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”，諸葛亮街亭一站失察，后患無窮。其次，要深刻理解“干”是一切的前提和基礎。古人曰：“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”鄧小平同志則更為通俗的說“干，才是馬列主義;不干，半點馬列主義也沒有”。要想干事、會干事、干成事，把嘴上說的、紙上寫的、會上定的，變成具體的行動、實際的效果、人民的利益，也只有這樣，才能把政策部署切切實實落到實處。有了“干成事”的基礎，才有了通過“說”宣傳工作、提煉工作、爭取更多支持的必要。沒有工作實績，吹上天也沒用。說的越多，吹得越大，牛皮就會破。再次，在其位謀其政，在干中說，以說促干，只干不說，酒香也怕巷子深，我們的政策意圖和工作經(jīng)驗就沒有辦法推廣，就難以贏得更多的支持。同時，也要靠在“說”的過程中總結(jié)經(jīng)驗、規(guī)律，把工作從日常上升到經(jīng)驗，從經(jīng)驗到理論。我們反對的是夸夸其談，鼓勵的是言之鑿鑿、一言興邦，從這個層面講，不僅要給青年博士生黨員創(chuàng)造干事創(chuàng)業(yè)的條件，更要營造“百花齊放、百家爭鳴”的氛圍。

（三）處理好一個積極性和多個積極性關系

馬克思主義認為人的實質(zhì)是一切社會關系的總和，并指出“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。社會中的每個群體，無論是家庭、單位都是由活生生的個體組成的，每個個體都在社會和歷史的發(fā)展中發(fā)揮著與眾不同的作用，形成了歷史前進的合力。一個人在集體中扮演著不同的角色，可能是領導者、主力軍、預備隊甚至服務員，但每個人的作用都可能影響別人、影響結(jié)果，必須保護好引導好每個同志的積極性，培育好團隊氛圍讓大家積極性得到充分融合、相互促進，而不是相互惡性競爭，產(chǎn)生零和效應。一要樹立集體品牌，增強青年博士生黨員歸屬感。“集體”是個人情感的依賴，無論是學校還是社會，都已成為我們精神寄托的“家園”，我們希望他好，為他添彩爭光。每個人都要把自己的選擇與集體的未來相統(tǒng)一，一損俱損，一榮俱榮，只有大家都為了成就集體而努力，那么才能消弭個人間的競爭不當，才能相互催化產(chǎn)生“1+1>2”的效果。二要強化系統(tǒng)思維，增強青年博士生黨員協(xié)同能力。工作越復雜越需要分工配合，要求越嚴格越需要絕對信任，這是組織構(gòu)成和有效黏合的內(nèi)在要求。足球比賽中，球星都具有改變比賽的能力，但如果不顧全隊戰(zhàn)術，只想表現(xiàn)自己，就會被割裂出來，個人踢得越積極，越會打亂全隊節(jié)奏。每個學生要把組織的決策部署落實好，在自己的崗位上出類拔萃，也要在配合協(xié)同中充分信賴同事，相互補位、相互促進，依靠“信任鏈”提升“工作鏈”。三要抓住關鍵個體，增強組織建設聚能效應。充分認識個體差異，分類施策激發(fā)黨員積極性。學生黨員這個“關鍵少數(shù)”要發(fā)揮關鍵作用，干事創(chuàng)業(yè)要帶頭，見紅旗就扛，見榮譽就讓。能證明隊長實力的不光是你的對手，還有你的隊友。同時，要保護年輕黨員積極性，處理好自身努力和組織培養(yǎng)的關系，為敢于擔當?shù)哪贻p學生撐腰鼓勁，最大程度地保護年輕學生的士氣和銳氣。

（四）處理好忠誠干凈與自律他律的關系

對青年博士生黨員來講，對黨絕對忠誠是第一位的要求，個人干凈是做人的底線，而這都需要紀律作為保障。忠誠干凈是要求、目標，而自律他律則是途徑、手段。十九大以來，黨的建設取得了巨大的成果，特別是把紀律建設作為全面從嚴治黨的治本之策，明確了六項紀律，并外延至黨的建設各個方面。這不僅提升了組織執(zhí)紀的理論和法治能力，更為個人自律指明了方向、明確了目標。青年博士生黨員“忠誠干凈”不能停留在口頭，表現(xiàn)在紙上，必須時時事事以黨的紀律劃紅線、明底線，善于以小見大，時刻筑牢廉政防線。自律是基礎，他律是保障。某種意義上講，無論在校園還是社會，我們都是黨員，這是政治屬性。做到忠誠干凈、對自己負責：一要克己自律，不斷修身明德，自我反省，自我糾正，對待錯誤要亡羊補牢，不搞諱疾忌醫(yī)，下不為例，在防微杜漸上不舍尺寸之功，確保任何時候、任何情況下都能做到說話不出格，行為不失范。二要習慣他律，自覺置身于黨紀國法和各項紀律制度的制約管束，虛心誠懇接受組織或他人的監(jiān)督批評，運用好批評與自我批評的武器，查找自律的盲點，打通認識的堵點，認真對待他人意見，有則改之，無則加勉。三要敬畏紀律，把守紀律作為忠誠干凈、尊崇黨章的責任和義務，而不能當成個人避險求全的“手段”，只有這樣才能在黨言黨、在黨有黨、在黨為黨，始終保持清醒認識，時刻準備為黨付出一切，而不是當“兩面人”，端起碗吃肉，放下碗罵娘，同黨離心離德。

（五）明辨任勞任怨和斤斤計較

馬克思主義認為，人的價值就是人對自己、他人甚至社會需要的滿足。個人價值是實現(xiàn)社會價值的前提和條件，實現(xiàn)社會價值也是直接和間接自我價值的實現(xiàn)過程，任勞任怨才能實現(xiàn)個人價值與社會價值的和諧統(tǒng)一，斤斤計較只能加劇分歧。我們事業(yè)的艱巨性和復雜性決定了越是關鍵崗位、核心環(huán)節(jié)，越要發(fā)揮個人能動性，擔子越重，壓力越大。青年博士生黨員做事要講黨性，以對國家和黨的事業(yè)高度負責的態(tài)度，在任勞任怨、動心忍性上不斷歷練提升。一是清醒認識壓力和獲得。有為才能有位，“為”的過程必然是危機并存、玉汝于成的磨練，只有守住平常心，“只問耕耘，不問收獲”，才能行至水窮處，坐看云起時。個人在特定的歷史時期扮演某個角色是偶然的，但對其作用的要求是必然的，只有不辜負歷史，歷史才會眷顧你。二是任勞更要任怨，做到善始善終?！叭蝿凇笔锹氊熕?，“任怨”是更高追求，更顯擔當。人的力氣再大也不能揪著頭發(fā)把自己提起來，只有組織賦能個人價值才能提升。確保組織利益最優(yōu)的方式，往往不是把最強的人放在最好的位置，而是把最合適的人放到對的位置，把埋怨客觀因素轉(zhuǎn)化為挖掘主觀潛力，把消極情緒轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極行動，體現(xiàn)青年博士生黨員的胸襟和境界。

（六）明辨墨守成規(guī)與改革創(chuàng)新

墨守成規(guī)，顧名思義，就是墨守現(xiàn)成的、陳舊的或通行已久的規(guī)則、辦法。改革創(chuàng)新就是破除積弊，大膽創(chuàng)新。默守成規(guī)和改革創(chuàng)新是對待矛盾時路徑選擇的兩種方式，關鍵是要實事求是處理好繼承和創(chuàng)新的關系。首先，繼承是創(chuàng)新的基礎。歷史經(jīng)驗、實踐成果證明了行之有效的就要堅持，而堅持過程中主次矛盾、新舊問題都會變化，這不僅是量的積累過程，也是內(nèi)部結(jié)構(gòu)劇烈調(diào)整的過程，這些為創(chuàng)新提供了需求和機遇。其次，創(chuàng)新必須堅持問題導向、實事求是。毛澤東同志在《改造我們的學習》中批判“言必稱希臘”，就是提醒全黨脫離中國實際去講理論創(chuàng)新，就是死胡同，只有呼應歷史發(fā)展實際、當下社會關切，才是創(chuàng)新的正途。再次，繼承和創(chuàng)新是相互循環(huán)往復作用的過程。任何以繼承名義反對創(chuàng)新，或以創(chuàng)新之由否定繼承都是不可取的，兩者不存在絕對的對立，而是相互作用的。歷史唯物主義的創(chuàng)立，就是馬克思就從黑格爾到費爾巴哈再到唯物主義哲學，不斷的從肯定到批判再到成熟的過程?？茖W研究中，我們要處理好繼承和創(chuàng)新的關系，要根據(jù)實際情況宜守則守、宜改則改。

四、結(jié)語

哲學是人類認識世界、改造世界的武器。馬克思主義哲學就是為無產(chǎn)階級提供的認識世界和改造世界的思想理論武器。作為新時代的黨員博士研究生，要學習掌握唯物辯證法這個科學的世界觀和方法論，堅持理論同實際相結(jié)合，在實踐中的印證領悟理論，才能將基本的觀點與具體形象的東西相聯(lián)系，做到真學會用。學習哲學永無止境，運用哲學大有天地，我們一定要自主學、堅持學、實踐學，學到大智慧，明白真事理，提升生活、學習、工作的幸福感、滿足感。

參考文獻：

[1]李瑞環(huán).學哲學，用哲學[M].北京：中國人民大學出版社，2005.