楊衛(wèi)芳　劉雪利

晚年周恩來(lái)

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念周恩來(lái)同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中指出：“周恩來(lái)同志半個(gè)多世紀(jì)奮斗的人生歷程是中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命歷史的一個(gè)生動(dòng)縮影，是新中國(guó)孕育、誕生、成長(zhǎng)和取得崇高國(guó)際威望歷史的一個(gè)生動(dòng)縮影，是中國(guó)人民在自己選擇的革命和建設(shè)道路上艱辛探索、不斷開(kāi)拓、凱歌行進(jìn)歷史的一個(gè)生動(dòng)縮影?！边@“三個(gè)生動(dòng)縮影”，深刻總結(jié)了周恩來(lái)為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的光輝一生、卓著功勛和歷史地位。在新時(shí)代堅(jiān)守初心使命，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，就要向周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)。

上下求索，堅(jiān)定革命之信念

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨著西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)中國(guó)的厚重國(guó)門(mén)，近代中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。面對(duì)中華民族的積貧積弱和深重災(zāi)難，周恩來(lái)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，尋求改造中國(guó)之“救時(shí)良方”。

1898年，周恩來(lái)出生于一個(gè)日益衰敗的大家族中。受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的周恩來(lái)面對(duì)山河破碎、民不聊生的慘狀，發(fā)出了“為中華之崛起而讀書(shū)”的吶喊，愛(ài)國(guó)、救國(guó)之心尤為強(qiáng)烈。1913—1917年，就讀于南開(kāi)中學(xué)的周恩來(lái)，更是對(duì)國(guó)事予以密切關(guān)注，并對(duì)社會(huì)改造有了縝密的思考。1915年6月6日，周恩來(lái)在天津河北公園（今天津市中山公園）召開(kāi)的“天津救國(guó)儲(chǔ)金團(tuán)”群眾大會(huì)上，針對(duì)帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略和軍閥的賣國(guó)勾當(dāng)，大聲疾呼：“我國(guó)民之熱血亦足可洗今日之羞也”，“吾知愛(ài)國(guó)之士，決不愿借外債以度日”，要“鼓動(dòng)志氣”，“勿忘斯恥”。為尋找改造中國(guó)社會(huì)的良方，周恩來(lái)決定東渡日本求學(xué)，并與同學(xué)相約“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”。

1912年，在沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校讀書(shū)時(shí)的周恩來(lái)

留學(xué)日本期間，周恩來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。首先，1918年2月6日，在經(jīng)歷春節(jié)反思之后，周恩來(lái)立志：“第一，想要想比現(xiàn)在還新的思想;第二，做要做現(xiàn)在最新的事情;第三，學(xué)要學(xué)離現(xiàn)在最近的學(xué)問(wèn)。思想要自由，做事要實(shí)在，學(xué)問(wèn)要真切”。其次，1918年夏季，他目睹了席卷日本的“米騷動(dòng)”。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使周恩來(lái)看到了日本社會(huì)矛盾的尖銳，他頓悟到：軍國(guó)主義并非拯救中國(guó)的良方，日本的發(fā)展道路也并非想象中的那么完美。正如他在《雨后嵐山》中所描繪的，仿佛聽(tīng)到了渺茫黑暗中的島民心理：“元老，軍閥，黨閥，資本家，……從此后‘將何所恃？”再次，俄國(guó)十月革命爆發(fā)后，有關(guān)社會(huì)主義的思潮和學(xué)說(shuō)在日本得到廣泛傳播，周恩來(lái)在這段時(shí)間內(nèi)閱讀了諸如《貧乏物語(yǔ)》《震動(dòng)環(huán)球的十日》等著作，對(duì)馬克思主義基本原理有了一定的了解。1918年4月23日晚上，周恩來(lái)去東京一家書(shū)店買書(shū)，看到《露西亞評(píng)論》第1卷第2號(hào)刊登的一篇文章——《俄國(guó)革命派的評(píng)論》，引起了他的興趣。他在書(shū)店認(rèn)真閱讀了這篇文章，回到住處后在日記上寫(xiě)下800多字的內(nèi)容摘要和自己的讀后感：“政府越壓制的利（厲）害，國(guó)民想改革的心越發(fā)堅(jiān)固。百折不磨的精神，一直等到去年的春天居然把俄羅斯皇帝的位子推翻了?！薄鞍粗韲?guó)現(xiàn)在的黨派，大概分作三個(gè)名字……一個(gè)叫做社會(huì)民主黨。這黨中分做兩派，一派是‘過(guò)激派，他的主義是主張完全的民主，破除資產(chǎn)階級(jí)的制度，實(shí)行用武力去解決一切（的）黨綱。他的行為大半與社會(huì)革命黨很近，黨魁就是現(xiàn)執(zhí)政的賴寧氏?！倍斑^(guò)激派的宗旨，最合勞農(nóng)兩派人的心理”，所以“勢(shì)力一天比一天大”。最后，周恩來(lái)指出：“資產(chǎn)階級(jí)制度，宗教的約束，全都打破了。世界實(shí)行社會(huì)主義的國(guó)家，恐怕要拿俄羅斯作頭一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)了”。可以說(shuō)，此時(shí)的周恩來(lái)已經(jīng)能夠?qū)@場(chǎng)革命所追求的制度基本內(nèi)涵作出正確的分析了，他仿佛看到了“一線光明穿云出”。

在法國(guó)勤工儉學(xué)期間的周恩來(lái)

在經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)之后，為了尋找改造中國(guó)切實(shí)可行的社會(huì)制度與方案，周恩來(lái)踏上旅歐之途。旅歐期間，在認(rèn)真考察、分析和研究世界格局和各國(guó)的實(shí)際情況后，周恩來(lái)認(rèn)清了帝國(guó)主義的本質(zhì)。他認(rèn)為資本主義其“文明愈發(fā)達(dá)，每一災(zāi)害之生，其范圍亦愈大”，最后必將“如苦修之易于催拉耳”。中國(guó)應(yīng)走俄式之革命，社會(huì)主義是改造中國(guó)唯一可行之方案。他鄭重聲明：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”，最終成為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。值得指出的是，周恩來(lái)認(rèn)為，共產(chǎn)黨人必須確立對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)的信仰，但不能陷于迷信，應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。他曾這樣明確表述：“迷信與信仰何別？別在其所信理論與方法，能否用在‘實(shí)際上來(lái)‘試驗(yàn)，換過(guò)來(lái)說(shuō)，便是能否合乎科學(xué)精神”;“凡是所‘信，都不應(yīng)超越理智范圍之外，出此便為‘迷信”。正是秉承這一原則，他認(rèn)為凡事“只要于共產(chǎn)主義將來(lái)的發(fā)展有利”，便可以采取“無(wú)孔不入”的靈活策略。

邢臺(tái)地震發(fā)生后周恩來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)慰問(wèn)受災(zāi)群眾

在樹(shù)立了共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念之后，周恩來(lái)以極大的熱情積極投身于中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)中，用自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，是不忘初心、堅(jiān)守信仰的杰出楷模。正是“理愈明，信愈真，感愈切，革命的精神遂能愈久而愈堅(jiān)”。

終生不懈，為人民之幸福

周恩來(lái)不僅對(duì)上負(fù)責(zé)，更是心系人民，以人民為中心的情懷貫穿周恩來(lái)的整個(gè)政務(wù)活動(dòng)，是熱愛(ài)人民、勤政為民的杰出楷模。

首先，周恩來(lái)關(guān)心群眾，艱難勞止。據(jù)當(dāng)年邢臺(tái)地震搶險(xiǎn)救災(zāi)總指揮徐信回憶：1966年3月7日邢臺(tái)地震，在余震頻繁、安全沒(méi)有保障的情況下，周總理親自到現(xiàn)場(chǎng)，說(shuō)：“我一定要到現(xiàn)場(chǎng)，我親自去看，我要親自慰問(wèn)受災(zāi)的群眾，我要親自看一看群眾受災(zāi)的情況。”在聽(tīng)過(guò)群眾傷亡人數(shù)后，總理痛心疾首地自責(zé)道：“我這個(gè)總理呀，沒(méi)有當(dāng)好哇！”周恩來(lái)對(duì)人民群眾的關(guān)懷，還表現(xiàn)在他將個(gè)人生死置之度外。1975年2月，總理接受了一次大手術(shù)。手術(shù)剛結(jié)束，他躺在手術(shù)臺(tái)上將責(zé)任醫(yī)生叫到身邊說(shuō)：“你知道云南錫礦工人肺癌發(fā)病的情況嗎？”“你們無(wú)論如何也要解決這個(gè)問(wèn)題?？烊グ?！”他始終認(rèn)為自己是人民的兒子。據(jù)谷牧回憶，周恩來(lái)常常是只睡兩三個(gè)鐘頭，晚上三點(diǎn)多鐘仍舊在工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1974年1月到6月1日，周恩來(lái)堅(jiān)持抱病工作139天，其中工作不足14小時(shí)的只有九天，工作14小時(shí)到18小時(shí)的有74天，工作18小時(shí)到24小時(shí)的有44天。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“周恩來(lái)同志是勇于擔(dān)當(dāng)、鞠躬盡瘁的杰出楷模?！?/p>

其次，周恩來(lái)主張要相信群眾的力量、向群眾學(xué)習(xí)。在政務(wù)活動(dòng)中，周恩來(lái)始終尊重每個(gè)人的意見(jiàn)，堅(jiān)持民主作風(fēng)，營(yíng)造民主氛圍。他認(rèn)為兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。他曾指出：有不同意見(jiàn)，才有統(tǒng)一意見(jiàn);有不同呼聲，才有共同呼聲;有矛盾，才有互相切磋，才有進(jìn)步。1964年以后，隨著我國(guó)信訪制度的進(jìn)一步完善，各地人民的來(lái)信和來(lái)訪者眾多，周恩來(lái)更加重視人民群眾意見(jiàn)的表達(dá)，并指示信訪部門(mén)要掛牌辦公聯(lián)系群眾。他說(shuō)：“你們接待來(lái)訪不就是方便群眾嗎？為人民服務(wù)，為什么要把自己的牌子收起來(lái)？”周恩來(lái)不僅督促人民信訪辦公室這樣做，更是身體力行，親自接待來(lái)訪人員，批閱人民來(lái)信。曾經(jīng)有一次，一位蘭州大學(xué)的學(xué)生來(lái)到中南海北門(mén)，執(zhí)意要見(jiàn)總理。工作人員問(wèn)明了情況以后，不讓他進(jìn)中南海。于是，這位大學(xué)生再三懇求，坐在地上哭著不走了。工作人員將此情況匯報(bào)到總理辦公室以后，周總理對(duì)工作人員說(shuō)：學(xué)生也是人民中的一員，總理怎么能夠不和他見(jiàn)面呢？說(shuō)罷，他親自出去迎接這位來(lái)自蘭州的大學(xué)生，使這位大學(xué)生的心理得到了很大的撫慰。

再次，周恩來(lái)認(rèn)為革命的目的就是為了使人民得到幸福。他不僅心系中國(guó)人民，更是憂思世界人民之苦。一個(gè)頗具代表性的例子就是二戰(zhàn)后，妥善處理有關(guān)日本方面的賠償問(wèn)題。眾所周知，日本走向軍國(guó)主義的道路后，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。在日本戰(zhàn)敗后，在談到有關(guān)賠償問(wèn)題時(shí)，周恩來(lái)指出：“我國(guó)不要求賠償。日本人民與我國(guó)人民一樣，也是日本軍國(guó)主義的犧牲品。如果要求賠償，結(jié)果將是由同是受害者的日本人民來(lái)支付?！敝腥栈謴?fù)邦交時(shí)擔(dān)任日本首相的田中角榮曾感嘆道，周恩來(lái)是為數(shù)不多的完全了解日本的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。中日友好事業(yè)的標(biāo)志性人物池田大作曾動(dòng)情地說(shuō)：“日本人在夢(mèng)里都不要忘記這種高尚的‘心，這種恩義和寬大。日本正是在這一基礎(chǔ)上建立了今天這樣的繁榮?！闭侵芏鱽?lái)這種博大的胸懷和典雅的風(fēng)度，贏得了世界人民的贊譽(yù)和尊敬。

艱苦樸素，為干部之垂范

周恩來(lái)對(duì)官僚主義深惡痛絕。他認(rèn)為官僚主義誤國(guó)誤民，“如果聽(tīng)其發(fā)展，不堅(jiān)決加以克服，必將造成更大的危害”。并進(jìn)一步指出：“假公濟(jì)私、貪污詐騙、任用私人、欺壓群眾這些舊官僚機(jī)關(guān)的傳統(tǒng)惡習(xí)，在我們的國(guó)家機(jī)關(guān)里是完全不允許的。”

周恩來(lái)不僅對(duì)黨員、干部進(jìn)行言教，更是身體力行，率先垂范，是嚴(yán)于律己、清正廉潔的杰出楷模。20世紀(jì)40年代，周恩來(lái)有一條藏青色嗶嘰褲子，穿了多年，磨得光光的，只在出席會(huì)議等重要場(chǎng)合時(shí)才舍得穿。一次，工作人員說(shuō)：“國(guó)民黨官員們都穿的是嶄新的高級(jí)面料衣服，您經(jīng)常和他們打交道，穿得太破也說(shuō)不過(guò)去呀”。周恩來(lái)立即嚴(yán)肅地說(shuō)：“我們是共產(chǎn)黨、八路軍，怎么能和他們比呢？他們的錢(qián)是剝削勞動(dòng)人民得來(lái)的，我們是為人民的利益工作的，怎么能增加人民的負(fù)擔(dān)呢？要比，和解放區(qū)的同志們比，他們穿著粗布衣裳在前線流血流汗，我們這里的條件好多了，穿得干干凈凈就行了”。

周恩來(lái)不僅自己兩袖清風(fēng)，對(duì)待親屬們也是既溫厚慈愛(ài)又嚴(yán)格要求，曾告誡親屬們不要因自己身居高位就搞特殊化。周恩來(lái)曾定下十條家規(guī)：一是晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程去看望他，只能在出差順路時(shí)去看看;二是來(lái)者一律住國(guó)務(wù)院招待所;三是一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒(méi)工作的總理代付伙食費(fèi);四是看戲以家屬身份買票入場(chǎng)，不得用招待券;五是不許請(qǐng)客送禮;六是不許動(dòng)用公家的汽車;七是凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人來(lái)辦;八是生活要艱苦樸素;九是在任何場(chǎng)合下，都不要說(shuō)出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己;十是不謀私利，不搞特殊化。據(jù)周恩來(lái)親屬周秉德回憶：“那時(shí)候我們都是住校，一到禮拜六，別人家都有車來(lái)接，我們沒(méi)有車接，就覺(jué)得很不是滋味，那時(shí)候小嘛，心理不平衡，就回去向伯伯、七媽說(shuō)你們也不來(lái)車接一接我們，伯伯就非常明確地說(shuō)：‘汽車是我為人民工作用的，我的工作需要，才用車。你們是學(xué)生，你們不能夠享用，你們只能夠自個(gè)兒坐公共汽車、走路或者騎自行車，不能夠享用公家為我配的車輛?！敝芏鱽?lái)正是在這樣一些微小的事情上公私分明，教育親屬不能有一絲一毫的優(yōu)越感與特殊化。

周恩來(lái)與鄧穎超

憶往昔，看今朝。周恩來(lái)作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表與杰出楷模，身上展現(xiàn)出來(lái)的崇高精神是歷史的，也是時(shí)代的，將激勵(lì)著我們以“時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕”的干勁在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中奮勇前進(jìn)！

（責(zé)任編輯 王兵）