賀衛(wèi)東

古詩文對(duì)于現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的價(jià)值一直是教育工作者思考與爭(zhēng)論的問題，“文白之爭(zhēng)”也是新文化運(yùn)動(dòng)以來的一個(gè)熱點(diǎn)話題。古詩文在基礎(chǔ)教育中的地位變化往往通過高考得以體現(xiàn)，其在高考中的命題取向與比重反映了不同時(shí)期國家文化與教育政策的價(jià)值導(dǎo)向。高考作為國家級(jí)的考試，既反映國家意志與需要，又體現(xiàn)社會(huì)個(gè)體的需要，對(duì)于人才培育和文化建設(shè)具有重要影響與導(dǎo)向意義。總結(jié)和研究新中國70年高考古詩文命題特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)，可以為基礎(chǔ)語文教育的發(fā)展以及高等教育選拔人才效度的提高提供歷史的啟示與反思的意義。

一、新中國成立初期，高考古詩文從無到有，逐步提高，重文輕詩

總體上，新中國高考語文可以分為三大階段：“十年動(dòng)亂”前的初創(chuàng)期（1954年～1965年）;“十年動(dòng)亂”后至新世紀(jì)的改革調(diào)整期（1977年-2000年）;新世紀(jì)20年以來的充實(shí)完善期（2001年至今）。新中國成立之初百廢待興，高考命題制度與專業(yè)機(jī)構(gòu)等尚未健全，語文試卷結(jié)構(gòu)單一。新中國成立初前三年的大學(xué)招生基本采用的是高校自主或區(qū)域高校聯(lián)合招生方式。1950年5月，教育部發(fā)布了《關(guān)于高等學(xué)校一九五O年度暑假期招考新生的規(guī)定》，各大行政區(qū)分別在適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)定期實(shí)行全部或部分高等學(xué)校聯(lián)合或統(tǒng)一招生，如有困難，也允許各校單獨(dú)招生。1952年，我國進(jìn)行了第一次社會(huì)主義性質(zhì)的統(tǒng)一高考。1954年，語文試卷中開始出現(xiàn)文言文試題，其后一直延續(xù)到1965年。

從命題材料看，新中國成立初期高考中古詩文考查的重點(diǎn)是文言文，僅在1957年考查了古詩，反映了這一時(shí)期高考語文側(cè)重思想性，“以文為主”“以道為主”的特征。此時(shí)的文言文試題材料以敘述性的傳記類與說明性文體為主，內(nèi)容較為清晰，有利于提升考試的信度與效度。從文言材料的思想性看，均反映了新中國成立初期的時(shí)代主題，蘊(yùn)含謙虛、團(tuán)結(jié)、奮斗等精神，如《廉頗藺相如列傳》《三元里抗英》歌頌不恥下交、禮賢下士的大度胸懷，《史記·魏公子傳》贊揚(yáng)不懼困難的勇敢精神，《鬼怕惡人》《小兒不畏虎》等均是以“下定決心、排除萬難”為意蘊(yùn)的材料，這些思想也正是新中國成立初期立業(yè)所需的民族精神。

從命題的形式與任務(wù)看，這一時(shí)期對(duì)文言文學(xué)習(xí)深度和難度的要求也逐步提升。這一階段高考重在考評(píng)考生文白轉(zhuǎn)換的翻譯能力，考查考生閱讀文言的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。翻譯需要具有相應(yīng)的古代漢語知識(shí)和文化知識(shí)，以及文言句段的理解能力和文白轉(zhuǎn)換能力，這也是文言閱讀的基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代，語文高考在翻譯的基礎(chǔ)上加大了試題的難度，如1962年～ 1965年均增加了句讀題和關(guān)鍵詞的理解與辨析，這對(duì)文言文閱讀的準(zhǔn)確性和基礎(chǔ)知識(shí)有了進(jìn)一步的要求。從分值比例看，文言文所占的份額逐年增加，1960年～1965年，高考只考作文和文言文兩個(gè)部分，每個(gè)部分100分，總分為200分，可見當(dāng)時(shí)對(duì)文言文的價(jià)值予以高度認(rèn)可。

新中國成立初期，將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與語文融合是一種歷史的必然選擇。語文教育的重要任務(wù)就是服務(wù)于社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)與文化等的建設(shè)，因此簡(jiǎn)單明了、注重實(shí)用的文風(fēng)就成為必然。1951年，由人民教育出版社出版的《初級(jí)中學(xué)語文課本》和《高級(jí)中學(xué)語文課本》在“編輯大意”中明確界定，“語文課的教學(xué)內(nèi)容是語言，是并重的聽說讀寫”[1]。進(jìn)入20世紀(jì)50年代中期，隨著語文教育的發(fā)展，尤其是1954年2月中共中央政治局批準(zhǔn)了《語文》分為《語言》《文學(xué)》兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，文學(xué)與語言獲得平等的地位，古詩文的重要性也逐步上升。1963年《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》也明確指出：“文言文，要有計(jì)劃地講讀，培養(yǎng)學(xué)生初步閱讀文言文的能力，為將來閱讀古籍，接受祖國豐富的文化遺產(chǎn)打下初步基礎(chǔ);并且吸取古人語言中有生命的東西，學(xué)習(xí)一些寫作技巧。文言文可占課文總數(shù)的40%以上，各年級(jí)依次增多?！盵2]1957年- 1966年，古詩文在語文教育中的地位明顯提高。政策導(dǎo)向引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的語文學(xué)科重視文言文教學(xué)，重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解。

二、改革開放之初至20世紀(jì)末，重視“雙基”，題型與維度多樣化

“十年動(dòng)亂”以政治為綱的“教育革命”使得古詩文的教學(xué)地位大幅下降。1977年，教育領(lǐng)域也進(jìn)行了“撥亂反正”，恢復(fù)中小學(xué)的教學(xué)秩序;國務(wù)院批準(zhǔn)轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于1977年高等學(xué)校招生工作的意見》，恢復(fù)高考招生制度，實(shí)行“統(tǒng)一考試，擇優(yōu)錄取”的招生原則。在“改革開放”宗旨的指導(dǎo)下，古詩文教學(xué)價(jià)值在基礎(chǔ)教育中又逐步獲得認(rèn)可與重視。1977年- 20世紀(jì)末的23年間，高考語文逐步由政治化轉(zhuǎn)向語言文學(xué)化。綜合古詩文分值、題型、測(cè)評(píng)維度等因素的變化，高考古詩文命題在這23年間可以分為三個(gè)階段。

1977年- 1982年是整固階段，高考只考文言文，立足文言基礎(chǔ)常識(shí)，重在翻譯?；謴?fù)高考初期，文言文試題分值比為：文科保持在25%左右，理科約為20%。初期的題型比較粗放機(jī)械，主要是翻譯句子與解釋詞語。文科比理科難度大（1982年以前，文理科高考分卷），增加了關(guān)鍵句子的解釋以及多義詞語的辨析。重點(diǎn)考查文言閱讀中理解句子含義、虛詞作用、斷句標(biāo)點(diǎn)三個(gè)方面。從命題難度看，改革開放的前三年，語文高考試題力求體現(xiàn)人才選拔的針對(duì)性，根據(jù)目標(biāo)文言文的難度，要求也有所不同?！笆陝?dòng)亂”期間，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能薄弱，因此在恢復(fù)高考初期，文言文的考查要求低，重視文言的工具性，也是一種現(xiàn)實(shí)的選擇。

1983年～1990年是調(diào)整階段，這一時(shí)期文理科高考合卷，命題形式逐步豐富，難度逐漸加大。1983年教育部下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步提高普通中學(xué)教育質(zhì)量的幾點(diǎn)意見》，提出“要注意克服輕視文科的傾向。重視和加強(qiáng)語文、歷史、地理、音樂和美術(shù)等科教學(xué)，課時(shí)必須保證。不要搞高考考什么就只開設(shè)什么課程的所謂‘文理分科”[3]。語文高考文理科合卷，決定了古詩文試題的全面性與基礎(chǔ)性特點(diǎn)。在“改革開放”的指導(dǎo)思想下，語文高考試題逐步增加了客觀題、選擇題題型。1989年全國高考推廣標(biāo)準(zhǔn)化考試，“普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試，要在繼承我國寶貴遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，借鑒國外成功經(jīng)驗(yàn)，逐步實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化”[4]。這一階段，客觀題型占比由1983年的16.7%增加到1990年的48.3%。古詩文考題也出現(xiàn)了選擇型試題，如辨析詞的本義、引申義與比喻義等，逐步加強(qiáng)對(duì)文言詞語理解精確性的考查。這一時(shí)期的試題重點(diǎn)考查文言詞語古今詞義、本義與引申義等的差別，通假字的識(shí)別，以及詞類活用的判斷。古詩方面考題著重考核文學(xué)、文化常識(shí)等，如1984年全國卷試題“古代文學(xué)家十二人和古典文學(xué)作品十二篇，請(qǐng)把每一位唐代作家和他的作品分別用線條連起來”等。

這一時(shí)期一個(gè)重要的變化在于嘗試古詩的鑒賞與情境化問題設(shè)計(jì)。這個(gè)階段，古詩的考題份額增加，難度加大，考試題型更為豐富。試題力求避免機(jī)械的填空，而借助具體詩句和篇章辨析詩歌特點(diǎn)與基礎(chǔ)知識(shí)，如辨析詩句的類型、辨析律詩與絕句的詩句、詩句排序等。調(diào)整階段，古詩文在此前基礎(chǔ)上考點(diǎn)更加豐富，文言文材料文本長(zhǎng)度也略有增加，考題出現(xiàn)了文言文的深度閱讀和比較閱讀，如1985年全國卷中，要求考生讀《周順昌傳》《五人墓碑記》的兩段節(jié)選材料，比較其寫作手法的異同，考題難度明顯加大，提升了文言考題的綜合性。

1991年- 2001年，古詩文命題進(jìn)入逐步完善階段，命題形式、測(cè)試點(diǎn)與材料形式比較相似，分值與占比也較為穩(wěn)定，考題形式更加豐富靈活，為新世紀(jì)的高考古詩文命題奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自1991年起，全國高考語文試卷分為選擇題部分“I卷”與非選擇題部分“Ⅱ卷”，即“合卷及兩卷”的呈現(xiàn)形式。從考題形式看，古詩文主要是選擇題，如2001年古詩文考題全部為選擇題。這一時(shí)期古詩文在高考語文試卷的分值除1991年占比較大、2000年占比較小外，其余年份占比為160-/o_lgo-/o，比較平穩(wěn)，具體見表1。

與20世紀(jì)80年代相比，20世紀(jì)90年代的高考古詩文所占比值有所減少，但增加了文言閱讀測(cè)試內(nèi)容，考點(diǎn)涉及詞語解釋、讀音辨析、詞語用法、句意理解、句子的理解與整合、主題概括、人物形象分析等，幾乎覆蓋了文言閱讀的全部基礎(chǔ)要素。題型方面，主要是選擇題和翻譯題，一個(gè)突出變化是取消了文言文的直譯，代之以選擇形式的意譯。文言語境化的考查方式得到強(qiáng)化，命題重點(diǎn)是文言虛詞與實(shí)詞詞義的辨識(shí)，要求根據(jù)上下文的語境來辨析多義詞、古今異義詞等。詞語之外，增加了句子的考查，如省略句的補(bǔ)充、句意的辨析、用典的含義、不同文言句式的辨析等。文本理解與基礎(chǔ)知識(shí)方面，對(duì)文本主要信息的概括，以及文化、文學(xué)、文言常識(shí)方面的考題依然保留。從整體看，這一階段文言文考查維度比此前有所增加，靈活多樣的題型全面考查考生的文言理解與綜合分析能力。

高考全國卷對(duì)古詩的考查以基礎(chǔ)知識(shí)為主，輔之以詩句鑒賞與寫作手法分析等。如1992年要求考生回答題目中所列的六句詩“全出自唐代人作品的一組是哪一組”。類似考題考查考生對(duì)教材的熟悉程度，以及古詩知識(shí)的積累狀況。這一時(shí)期，古詩考題更加靈活、更有深度，與文言文考題相同，增加了古詩比較鑒賞，如1988年要求考生“分別選出最能表現(xiàn)該詩意境的詞”，1990年要求考生根據(jù)提供的六首絕句分別說出描寫了春天、夏天、秋天、冬天的哪些景物，并能正確分類，1997年要求比較劉禹錫《望洞庭》和雍陶《題君山》的寫作手法等。

20世紀(jì)90年代的十年高考古詩文試題，總體力求“避免脫離讀、寫、聽、說的實(shí)際，單純運(yùn)用知識(shí)概念、名詞術(shù)語考學(xué)生”[5]，具有面向現(xiàn)代化、面向語言綜合運(yùn)用的特征。

三、新世紀(jì)“三維”導(dǎo)向，重視情境化、個(gè)性化古詩文命題

新世紀(jì)之初，基礎(chǔ)教育確立了“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的“三維”目標(biāo)。新課程改革使得語文高考命題方向有了新變化，新世紀(jì)語文高考命題也促進(jìn)新課程“選擇”“探究”等語文學(xué)習(xí)理念得以落實(shí)。新世紀(jì)前十年是新課程奠基階段，也是語文教學(xué)方式的重要轉(zhuǎn)型期，語文高考命題是重要的“風(fēng)向標(biāo)”。從語文高考古詩文的命題特點(diǎn)看，重視鑒賞考查，尤其是重視多元個(gè)性化的鑒賞。與20世紀(jì)相比，這是一個(gè)突出的變化。如2002年要求考生閱讀李白的《春夜洛城聞笛》并回答：前人在評(píng)論這首詩時(shí)曾說“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵，詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？這種新題型反映了語文新課程理念：“用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。”[6]這種具有個(gè)性化的古詩鑒賞題為古詩命題增添了活力與亮色。

新世紀(jì)語文高考古詩文分值的變化可以分為兩個(gè)階段。2001年～2010年是第一階段，為新課程語文高考的轉(zhuǎn)型期。2001年，高考“3+X”改革在全國31個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）全面實(shí)施。這一時(shí)期的語文高考，大部分省份依然采用全國統(tǒng)一試題，古詩文題型與此前相比有了一定變化，平均分值比20世紀(jì)90年代增加了8.3分;選擇題比例減小，2001年占比為100%，2002年減到50%，2010年為39.1%;增加了主觀性的開放性試題，又恢復(fù)了翻譯題并加大其分值比，另外還有古詩鑒賞與“補(bǔ)寫名句”題。這一時(shí)期古詩文分值較為穩(wěn)定，保持在30 - 32分之間，所占比例基本保持在21.3%左右。2011年- 2019年是第二個(gè)階段，為新課程語文高考的調(diào)整期。這一時(shí)期語文高考古詩文試題分值略有增加，在34～36分范圍內(nèi)呈遞減變化：前6年均為36分，2017年為35分（“名句默寫”減少了1分），2018年與2019年為34分，減少了古詩鑒賞的分值，占比約為23%。從2004年開始，全國卷按照省份區(qū)域命題，試卷數(shù)量增加（基本保持在2-3套），幾套試卷的文字長(zhǎng)度、題型、試卷結(jié)構(gòu)比較一致，命題材料有所變化?？傮w上，新世紀(jì)前19年高考古詩文題型保持了相對(duì)的穩(wěn)定性。

從形式上看，新世紀(jì)高考古詩文試題重視主客觀相結(jié)合的方式，使得考試的覆蓋面更為廣泛，利于對(duì)考生的古詩文能力予以較為全面的考查。開放性試題主要是關(guān)于古詩文內(nèi)容的分析和概括，重點(diǎn)是古詩文的寫作藝術(shù)賞析，如“表達(dá)了什么思想感情”的概括和“怎樣表達(dá)”寫作技巧的分析等。主觀性的問答題使得考生可以寫出自己獨(dú)特性的理解，不只是在既定的選項(xiàng)中尋找預(yù)設(shè)性答案，使得考題具有了開放性，體現(xiàn)出新課程的探究理念——“文言文閱讀的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)考查閱讀不太艱深的文言文能力……用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向”[7]，力避以“繁難偏舊”知識(shí)為目的的考試。對(duì)文化知識(shí)的考查不是考“死記硬背”，而是借助古詩文的語境檢測(cè)積累，如2019年全國卷I文言文閱讀第11題就借助文本考查了“諸子百家”“詔令”“禮樂”“就國”，全國卷Ⅱ第11題考查“秦穆公”“湯武”“商鞅變法”“黥”，全國卷Ⅲ第11題考查“殷紂”“武王”“三晉”“令尹”的文化常識(shí)。這種語境化的試題既有利于督促考生大量閱讀，也有利于引導(dǎo)“活學(xué)活用”的古詩文教學(xué)方向。

從選文材料看，新世紀(jì)高考古詩文試題選文長(zhǎng)度比20世紀(jì)90年代略有增加，字?jǐn)?shù)保持在540—600字范圍內(nèi)，對(duì)考生的閱讀速度提高了要求。選文內(nèi)容依然保留正面歷史人物的敘述性文章選編傳統(tǒng)，以弘揚(yáng)中華民族忠孝一體的家國情懷、忠誠擔(dān)當(dāng)以及勤學(xué)苦練的態(tài)度等社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題。這類材料有利于發(fā)揚(yáng)光大中華民族的優(yōu)秀精神與傳統(tǒng)文化。對(duì)于古詩文知識(shí)的考查逐步增加理解、分析與綜合的維度，語文課程標(biāo)準(zhǔn)也將這種考試轉(zhuǎn)型予以明確——“避免以單純的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)設(shè)計(jì)考題，避免死記硬背”[8]。這種測(cè)試轉(zhuǎn)型是新世紀(jì)信息化時(shí)代的需要，對(duì)于將古詩文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為語文素養(yǎng)培養(yǎng)也起到引導(dǎo)的作用。

四、反思與展望：面向未來的高考古詩文命題

縱觀新中國70年，高考古詩文試題為未來的命題積累了經(jīng)驗(yàn)，提供了反思的基礎(chǔ)。新世紀(jì)以來，“立德樹人”的教育方針成為基礎(chǔ)教育的價(jià)值取向?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）明確將“堅(jiān)持正確的政治方向”[9]作為新時(shí)代語文教育的基本原則。從新中國高考古詩文命題軌跡看，這一核心指導(dǎo)思想貫穿始終，因此可以預(yù)期的是，未來的高考古詩文命題將接續(xù)這一傳統(tǒng)。由教育部考試中心主持編寫的《中國高考評(píng)價(jià)體系》明確高考體系由“一核”“四層”“四翼”構(gòu)成，其中的“一核”——“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”[10]是高考的指導(dǎo)思想與出發(fā)點(diǎn)，也是對(duì)新中國高考命題脈絡(luò)的清晰化和層次化體現(xiàn)，古詩文命題也必將遵循這一基本原則。

1.反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的古詩文是命題材料的來源

從新中國高考古詩文的命題素材看，無論是文言文還是古詩.所選取的材料均寄寓了中華民族的精神，或勇于創(chuàng)造，或勇于擔(dān)當(dāng);或剛正不阿，或廉潔公正……這些優(yōu)秀的中華民族精神正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要文化淵源，也是中華民族生生不息、繁榮昌盛的內(nèi)在動(dòng)力，因此選擇此類材料有利于引導(dǎo)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中選擇反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩文，在日常的閱讀與積累中體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操，從而為形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀打好精神的底子，并啟發(fā)學(xué)生的文化自信與自覺意識(shí)，使得學(xué)生能夠借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解當(dāng)代文化，思考現(xiàn)實(shí)問題。課標(biāo)在“命題與閱卷原則”中明確要求：“要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料的選用，引導(dǎo)學(xué)生從中獲得對(duì)當(dāng)代文化問題的思考?！盵11]隨著社會(huì)的發(fā)展，古詩文的審美意義成為其更為重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。對(duì)于學(xué)生而言，古詩文的文化基因價(jià)值大于其工具性價(jià)值，因此古詩文命題選擇符合社會(huì)主義建設(shè)所需要的素材，是順應(yīng)歷史與時(shí)代發(fā)展的一種必然選擇，也是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的難題。

2.活化古詩文，引導(dǎo)“古為今用”的學(xué)習(xí)觀是高考古詩文命題的重要責(zé)任

從今人的功用角度看，古詩文的交際性、工具性退化，其主要價(jià)值體現(xiàn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。學(xué)習(xí)古詩文不是模仿與復(fù)制古人的情趣、生活及其表達(dá)方式，而是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與理解，是從古詩文中獲得精神的營養(yǎng)和解決現(xiàn)實(shí)問題的智慧，從而使今人生活得更加幸福，收獲尊重和健康成長(zhǎng)?！拔覀兪峭ㄟ^文化使自己完備或完善那種不完備的動(dòng)物”[12]。長(zhǎng)期以來，古詩文的學(xué)習(xí)存在死記硬背、囫圇吞棗、斷章取義、機(jī)械解讀，注重詞藻技巧，輕視生命體驗(yàn)等問題。激發(fā)古詩文學(xué)習(xí)的活力，需要改變?cè)u(píng)價(jià)方式，優(yōu)化古詩文測(cè)評(píng)維度，以高考命題引導(dǎo)語文教學(xué)方向與方法，使學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中進(jìn)行生活體驗(yàn)、生命體悟等?！傲⒌聵淙恕边@一方針的實(shí)現(xiàn)需要借助學(xué)科潛移默化地完成，古詩文是良好的載體，可以讓學(xué)生從古人的榜樣與歷史經(jīng)驗(yàn)中獲得生活與成長(zhǎng)的智慧，因此要避免簡(jiǎn)單的死記硬背和過度用力于詞藻章句的訓(xùn)詁式古詩文學(xué)習(xí)。從我國高考古詩文命題的軌跡看，試題主要側(cè)重對(duì)記憶和翻譯的積累性考查，古詩文運(yùn)用和創(chuàng)造維度的考查題目較少。因此，利用學(xué)生生活與成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)古詩文，建構(gòu)“古為今用”的學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)模型十分緊要。如2017年我國臺(tái)灣的“大學(xué)指定科目考試”（高校入學(xué)考試）第11小題，要求學(xué)生根據(jù)所選的《西游記》第十回《二將軍宮門鎮(zhèn)鬼唐太宗地府還魂》中魏徵給崔判官的文言書信，判斷“寫信者”和“收信者”分別是誰，以及根據(jù)提示語判斷書信的隱含信息等。該題既考查學(xué)生的書信知識(shí)，也考查學(xué)生的閱讀常識(shí)，將傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀與日常生活相關(guān)聯(lián)。這樣的試題從對(duì)古詩文的記憶、理解和運(yùn)用等多個(gè)維度進(jìn)行考查，體現(xiàn)了從傳統(tǒng)的“考知識(shí)”轉(zhuǎn)向“考能力”的高考命題改革趨勢(shì)。

3.進(jìn)一步優(yōu)化命題技術(shù)，繼續(xù)提升試題效度

經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積累，高考古詩文分值、題型與測(cè)試維度都日趨穩(wěn)定、成熟，但古詩文命題依然有需要完善的技術(shù)細(xì)節(jié)，如豐富命題樣式與維度，進(jìn)一步提升古詩文命題的效度等。從前文所整理的資料看，文言文與古詩的考查偏重于識(shí)記，輕視考生的個(gè)性化鑒賞，影響了古詩的文學(xué)張力與活性，使得經(jīng)典閱讀的時(shí)代性與開放性缺失，也同樣影響考試效度。試題的效度是考試的核心指標(biāo)，對(duì)于能否達(dá)到測(cè)試目的具有決定性作用。效度的高低直接受制于試題任務(wù)，模糊的題干會(huì)影響考試效度。以2016年全國卷Ⅱ的“名篇名句默寫”第3題為例：“杜牧《阿房宮賦》中以‘ ____ ， _____ 描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸?！痹擃}的答案是“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”，但由于題干指向不清楚，導(dǎo)致很多考生答錯(cuò)，填寫了“一肌一容，盡態(tài)極妍”一句。該題原本的命題意圖為填空部分與后句是解說關(guān)系，但很多考生認(rèn)為填空部分與后句是承接關(guān)系，對(duì)題干句式的理解差異導(dǎo)致答錯(cuò)。該題的得分率極低，西部某省考生該年該題得分率最低，在“名篇名句默寫”中，0分者約占31.29%，主要是第3題。2019年全國卷Ⅱ“古代詩歌閱讀”中的第15小題：“詩歌的頸聯(lián)描寫了兩個(gè)具體場(chǎng)景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？”該題既考查考生是否理解“垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂”一句的含義和作用，同時(shí)又將“頸聯(lián)”這一術(shù)語雜糅在題干中，無疑影響了考題的效度。從命題的一般原則看，效度必須能有效地反映測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，避免因考生不懂題干而影響測(cè)試目標(biāo)。但從答題情況看，大量考生回答了“頷聯(lián)”句子的作用。該題陜西省考生平均得分率僅為29.5%。如題干改為“第三聯(lián)”，問題會(huì)更加清晰，試題的信度與效度就會(huì)提升。

從歷史角度看，新中國高考古詩文的變化反映了新中國語文高考的命題導(dǎo)向與教育價(jià)值取向，反映了社會(huì)與時(shí)代發(fā)展對(duì)語文教育的基本需要的變化。從發(fā)展角度看，新時(shí)代“立德樹人”的教育使命要求古詩文“傳承與理解”中華文明，因此，如何賦予古詩文更加鮮活的生命力是語文教育者需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。

參考文獻(xiàn)

[1][2][5]張鴻苓.新中國中學(xué)語文教育大典[M].北京：語文出版社，2001：511，324，477.

[3]中華人民共和國教育部，教育部關(guān)于進(jìn)一步提高普通中學(xué)教育質(zhì)量的幾點(diǎn)意見[S].北京：人民教育出版社，1983（9）：14-15.

[4]教育部考試中心，我與高考改革同行[C].北京：高等教育出版社，2017：138.

[6][7]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2003：10，23.

[8][9][11]中華人民共和國教育部，普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：49，2，49.

[10]教育部考試中心.中國高考評(píng)價(jià)體系說明[S].北京：人民教育出版社，2019：1.

[12]格爾茨，文化的解釋[M].韓莉，譯，南京：譯林出版社，2008：54.