楊帥

杜甫是我國歷史上偉大的愛國主義詩人、現(xiàn)實主義詩人。杜甫創(chuàng)作的詩歌真實的再現(xiàn)了安史之亂前后社會動蕩局面，充分展現(xiàn)了他愛國愛民、憂國憂民的思想。杜甫的現(xiàn)實主義詩歌能夠準確反映社會現(xiàn)實，與他跌宕起伏的個人遭遇有著密切的關系。杜甫所處時期是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，他經(jīng)歷了安史之亂的全過程，這對其詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響，也奠定了現(xiàn)實主義詩歌的創(chuàng)作基礎，杜甫的詩歌展現(xiàn)出十分強烈的現(xiàn)實主義色彩，能夠從不同方面展現(xiàn)出當時的社會動蕩與百姓疾苦。

1 杜甫詩歌的現(xiàn)實主義道路

杜甫出生在小官僚家庭，五十九年的短暫一生與當時社會的變遷有著密切的關系。杜甫的一生可以分為四個階段：第一階段：讀書與游歷時期。杜甫35歲處于人生第一階段，這一階段是其文學創(chuàng)作的準備時期;第二階段：留守長安時期。杜甫35歲到44歲的時候留守于長安，經(jīng)歷了創(chuàng)作轉(zhuǎn)變，開始創(chuàng)作一些具有現(xiàn)實主義精神的作品;第三階段：“陷賊”與為官時期。這一階段杜甫的現(xiàn)實主義精神創(chuàng)作達到了高峰;第四階段：漂泊時期，這一時期杜甫作品呈現(xiàn)多元化風格。杜甫詩歌的創(chuàng)作以儒家思想為主，但有所創(chuàng)新與突破。他對當朝皇帝存在著很大的幻想，同時也揭露了統(tǒng)治階級的黑暗腐敗。杜甫坎坷的一生和愛國主義思想直接影響著其詩歌創(chuàng)作走上了現(xiàn)實主義道路。杜甫詩歌的現(xiàn)實主義風格是當時社會環(huán)境與其個人的性格遭遇一同作用而形成的。唐朝時期的“安史之亂”，唐朝從繁榮走向衰弱的社會環(huán)境下杜甫親身感受了統(tǒng)治階級的黑暗，人民遭受戰(zhàn)亂之苦，在這一生活背景下更加激發(fā)了杜甫堅毅的人格品質(zhì)與愛國精神。

2 杜甫現(xiàn)實主義詩歌的藝術特點與影響

杜甫現(xiàn)實主義詩歌十分擅長對現(xiàn)實生活進行精煉的藝術概括，這種精煉的藝術概括，部分是選擇具有典型代表性的事物，經(jīng)過客觀描寫將復雜的社會現(xiàn)象融合到詩句中，以揭露其本質(zhì)。如詩歌《自京赴奉先縣詠懷五百字》中就將激烈的階級矛盾集中展現(xiàn)在詩句中，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，讓人從詩句中感受到尖銳的階級矛盾以及底層百姓的悲慘的生活。同時，杜甫還十分擅長壯闊詩詞的藝術境界與細微的藝術表現(xiàn)手法。杜甫十分愛國，愛國胸襟廣闊，擁有十分豐富的生活經(jīng)歷。因此，其所創(chuàng)作的詩歌往往能營造出雄渾悲壯創(chuàng)景。而這種雄渾悲壯的場景通常都是通過仔細刻畫眼前具象事物，通過細節(jié)事物來展現(xiàn)的。如《戲題王宰畫山水圖歌》中的“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”，就是對王宰的山水進行贊揚，感慨其能在有限的畫卷中描繪中萬里河山，而杜甫通過細節(jié)的描繪也能夠展現(xiàn)出這種“咫尺萬里”的氣魄。杜甫現(xiàn)實主義詩歌在語言運用方面，也極具特色。語言用詞十分精煉，用字準確。如《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”，其中的“垂”與“涌”用的十分到位，形成了動態(tài)變幻的畫面，通過自然景色的雄偉壯闊來反觀人的渺小與無奈，用詞十分準確，情感表達精準。在語言表現(xiàn)形式方面運用口語化的對話方式讓詩歌的表達更加貼近現(xiàn)實生活，更具現(xiàn)實意義。例如，在作品《潼關吏》中“修關還備胡”以及“連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾”就是通過對話的方式來對潼關的現(xiàn)實情況進行描述，大大強化了該作品的真實性。杜甫在中國文學發(fā)展史上有著重要地位的詩人，其創(chuàng)作詩歌繼承了《詩經(jīng)》與漢樂府的傳統(tǒng)，同時參考借鑒了六朝以來詩歌創(chuàng)作技巧，樹立了現(xiàn)實主義詩歌的里程碑。杜甫作為一名偉大的現(xiàn)實主義詩人，對后人產(chǎn)生影響是十分深遠的，也是多方面的。杜甫沒有按照樂府主體的方式進行創(chuàng)作，而是在樂府古體的基礎上進行了創(chuàng)新，為后代詩人開創(chuàng)了現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作道路。同時，杜甫的詩歌極具愛國精神，對廣大讀者有著重要的教育意義。

3 杜甫詩歌現(xiàn)實主義精神的表現(xiàn)

3.1 直面現(xiàn)實，嘲諷時事

杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，經(jīng)歷了黑暗腐朽的封建階級統(tǒng)治時期。在安史之亂前夕，封建統(tǒng)治階級的各種矛盾不斷激化，社會動蕩、人心不穩(wěn)。而安史之亂則是各個階級、各個主體尖銳矛盾沖突的重要體現(xiàn)，使得繁盛的唐朝走向日落，一蹶不振。面對唐朝衰敗、社會黑暗和政治的腐敗，杜甫作為愛國之人有著自己感慨。他沒有回避、沒有粉飾，而是通過詩歌創(chuàng)作大膽的揭露階級矛盾，諷刺社會實時，用詩歌創(chuàng)作真實反映社會現(xiàn)實。其中，“三吏”、“三別”就是通過描寫統(tǒng)治階級強行征收兵役的現(xiàn)象來表現(xiàn)統(tǒng)治階級的暴力統(tǒng)治下百姓的悲慘命運，以及對統(tǒng)治階級的厭惡與憎恨。由于安史之亂沒有在短時間內(nèi)平定，唐朝政府軍隊損失慘重，要通過強行征收兵役來補充兵源。杜甫創(chuàng)作的《新安吏》中“中男絕短小、何以守王城”。未成年的男子也被征兵入伍打仗，作者表示了震驚和感慨，對百姓的悲慘命運表達了同情，對統(tǒng)治階級表達了不滿。《石壕吏》中連不用服役的老嫗也要被強行入伍，官府征兵過于頻繁，人們白天只好躲藏起來，官府晚上又突然襲擊來征兵，就出現(xiàn)了“有吏夜捉人”，官吏為了的征收百姓入伍只能前行征收老嫗入伍，“急應河陽役”，充分展現(xiàn)了當時動蕩不堪的社會局勢和百姓的悲慘生活。杜甫創(chuàng)作的《自京赴奉先縣詠懷五百字》是對荒淫統(tǒng)治階級的痛恨與藐視，對生活悲慘的百姓的同情，通過“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的對比手法的應用，以百姓的悲慘生活來襯托出統(tǒng)治階級的荒淫無道，充分展現(xiàn)了詩人對封建統(tǒng)治階級的仇恨與蔑視。

3.2 直面現(xiàn)實，愛國人道

在潼關失守后杜甫一同加入了流亡的行列，在此時期寫下了眾多愛國詩歌。756年安祿山占領了長安，唐朝統(tǒng)治階級反攻卻敗下陣來，四萬英魂命喪黃泉。杜甫創(chuàng)作了《悲陳陶》，“野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死”，以慘烈的心情祭奠這四萬英勇的將士。“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市”，充分刻畫了叛軍得志的驕橫態(tài)度，人們壓抑不住心中的悲痛，向著陳陶戰(zhàn)場哭泣，心底看渴望著長安能夠被收復，充分展現(xiàn)了詩人的渴望社會安寧、向往和平的愛國人道主義精神。當唐軍收復了河南河北，杜甫創(chuàng)作了《聞官軍收河南河北》，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，充分表現(xiàn)了詩人聽聞收復河南河北喜訊后的喜悅心情，除了第一句是敘事點題外，其他詩句都是詩人對自己興奮喜悅的心情進行描繪，詩人的情感詩句噴涌而出，激動不已，這正是杜甫愛國主義精神的充分展現(xiàn)。杜甫的詩歌作品中也不乏人道主義精神，體現(xiàn)了對剝削壓迫者的深切同情，對百姓深切的關心和愛護。杜甫一生歷經(jīng)了唐朝的繁榮穩(wěn)定和衰敗沒落，使得他更加了解百姓、接近百姓，杜甫對百姓的同情愛護是從心出發(fā)的，有著巨大的感染力。杜甫所創(chuàng)作的“一物官盡取”充分展現(xiàn)了統(tǒng)治階級的剝削，感慨百姓生活艱苦。雖然杜甫當時的生活環(huán)境也十分艱苦，但他的悲哀、同情卻是停留在了百姓身上。杜甫所創(chuàng)作的《茅屋為秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”就是在自己獨居漏雨茅屋時想到了天下百姓，更加關心無處安身的“天下寒士”，只要百姓能夠安居樂業(yè)、吃飽穿暖，自己凍死也在所不惜、心甘情愿。這些動人的詩句充分展現(xiàn)了當時社會環(huán)境的現(xiàn)實殘酷，也表達了詩人偉大的人道主義思想，通過描繪的百姓安居樂業(yè)的圖景，展現(xiàn)了詩人對美好生活的愿景，而這也正是遭受統(tǒng)治階級殘酷壓迫的普通百姓的共同愿望。

杜甫詩歌的現(xiàn)實主義精神是由其動蕩的社會經(jīng)歷與愛國主義精神所決定的。社會環(huán)境的變化和自身的精神使得杜甫成為了偉大的現(xiàn)實主義詩人。不論現(xiàn)實多么殘酷，杜甫的詩歌從未脫離現(xiàn)實，通過反映民間疾苦、戰(zhàn)亂紛飛、憂國憂民成為了我國著名的現(xiàn)實主義詩人。

（作者單位：南陽醫(yī)學高等?？茖W校）