對(duì)于老年人來說，他們的生活方式是長(zhǎng)久延續(xù)的?！拔覀兡菚r(shí)候都是這樣做的”，這是他們的文化自信，所以常?？咕苄碌姆绞?，并在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持這種慣性。這種強(qiáng)大的、跟現(xiàn)代社會(huì)格格不入的慣性，就表現(xiàn)為倔、不聽勸。

前不久，一位網(wǎng)友在新浪微博發(fā)布拾荒老人被打的視頻，引發(fā)眾怒。這個(gè)視頻發(fā)生在天津市紅橋區(qū)咸陽(yáng)北路街道一小區(qū)內(nèi)。街道綜合執(zhí)法與物業(yè)公司聯(lián)合清理小區(qū)里堆積的雜物，為了不讓拾荒老人繼續(xù)放東西，采取了暴力手段。

從媒體曝光的畫面看出，物業(yè)的工作人員下手毫不顧忌，掐脖子、側(cè)身摔，整個(gè)過程非常粗魯。老人被摔倒后也沒有放棄，而是坐在地上戴好帽子，爬起來想要繼續(xù)維護(hù)自己的東西。老人努力幾次后都失敗了，車子還是被推走了，老人無助地坐在地上。

事件發(fā)生后，天津市公安紅橋分局公布對(duì)涉事者的處罰，依據(jù)《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》第43條規(guī)定，對(duì)打人者依法行政拘留10日，并處500元罰款。

網(wǎng)友們?cè)谟懻撎幚斫Y(jié)果的同時(shí)，也有人發(fā)現(xiàn)了新的盲點(diǎn)——老人堆放垃圾在消防通道，怎么勸都不聽，怎么辦？

這個(gè)觀點(diǎn)得到了許多網(wǎng)友的認(rèn)同，他們也有相同經(jīng)歷，而且這些老人往往有一個(gè)特點(diǎn)：倔，特別倔，怎么勸都沒用。

有網(wǎng)友就說，這代長(zhǎng)輩的“倔”讓大家“深受其害”，十個(gè)老人九個(gè)倔。“早在新冠疫情初期，為了哄長(zhǎng)輩們戴上口罩，我們千方百計(jì)、想方設(shè)法，可是就是不聽話啊?！?/p>

盲目的文化慣性

不管你多大年紀(jì)，對(duì)于父母來講，永遠(yuǎn)是他們的孩子。老人本身有一段漫長(zhǎng)的社會(huì)經(jīng)歷，形成了自己獨(dú)特的生活方式和經(jīng)驗(yàn)，積極或者消極的，總結(jié)了一些成功或者失敗的教訓(xùn)，由此產(chǎn)生了對(duì)事物的主觀態(tài)度。當(dāng)這種主觀態(tài)度不適合當(dāng)前客觀環(huán)境時(shí)，老人有時(shí)無法適應(yīng)，表現(xiàn)出來就是明顯的固執(zhí)。

這里有一個(gè)“文化慣性”的概念：文化慣性指的是制定一套行為、生活方式和習(xí)慣，并保持現(xiàn)狀的傾向性。包括幾個(gè)方面：

自信：經(jīng)過考驗(yàn)的生活技能會(huì)流傳下來;

距離：現(xiàn)有文化總比新文化更令人熟悉;

看法：其他文化未必有足夠好的名聲來說服別人接受。

對(duì)于老年人來說，他們的生活方式是長(zhǎng)久延續(xù)的。“我們那時(shí)候都是這樣做的”，這是他們的文化自信，所以常?？咕苄碌姆绞?，并在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持這種慣性。

舉一個(gè)較為抽象的例子，“中國(guó)人自帶種菜基因”，我們有著悠久的農(nóng)耕文明，“種菜”這個(gè)生活方式流傳至今，甚至進(jìn)入一棟棟單元樓：家家戶戶都會(huì)在陽(yáng)臺(tái)上種菜。在國(guó)外，要想分辨哪棟房子住著中國(guó)人，就看門口院子里種的是花還是菜。

中國(guó)維和部隊(duì)進(jìn)駐利比里亞，率先實(shí)現(xiàn)了“維和”“種菜”兩開花，行囊里除了老干媽、火鍋底料，就是蔬菜種子。而盧旺達(dá)的物資非常貴，我大使館工作人員就在使館內(nèi)種菜，自給自足。

在撿垃圾這件事上，許多老人從小到大節(jié)儉成性，不舍得丟掉舊衣服、舊鞋子或者舊家具。即使后來生活在一個(gè)淘汰更新更快的環(huán)境中，依舊保留了這些舊時(shí)的“生活慣性”，這種強(qiáng)大的跟現(xiàn)代社會(huì)格格不入的慣性，就表現(xiàn)為倔、不聽勸。戴口罩也類似，長(zhǎng)輩們的說辭還是那老一套：“非典我都過來了，那時(shí)沒事，現(xiàn)在也沒事?！?/p>

控制感的缺失

人衰老的過程，也是控制感逐漸缺失的過程。這里的控制感指的是個(gè)體對(duì)能夠控制自身的個(gè)人意愿的覺知。

其實(shí)控制感和我們須臾難分，我們大多數(shù)時(shí)候都在作出選擇，進(jìn)行決定。研究表明當(dāng)人的控制感受到威脅時(shí)，個(gè)人會(huì)表現(xiàn)出負(fù)面情緒，如生氣、狂怒和憤慨。而一個(gè)人如果失去了控制感則可能表現(xiàn)出悲觀、抑郁甚至絕望。

美國(guó)心理學(xué)家蘭格和羅丁研究了控制感對(duì)于老人主觀感受的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相比較而言，“責(zé)任感提升”的老人由于擁有更多的選擇權(quán)和自主權(quán)，可以自己照顧植物、選擇食物等，他們更快樂也更有活力，心情狀態(tài)更好。

另外，“害怕變老”是一把懸在所有人頭上的一把利劍。尤其一旦開始老化，整個(gè)人就力不從心，好像什么事都做不了，引發(fā)大量的沮喪與失落感情緒。此時(shí)就會(huì)產(chǎn)生焦慮，想要通過控制行為，找回一些安全感和存在感。

國(guó)內(nèi)許多老人找尋的控制對(duì)象，基本就是那幾樣，撿垃圾、搗鼓菜園子、養(yǎng)養(yǎng)狗、跳跳操。有些老人性格比較內(nèi)向，不愛好社交，撿垃圾可以延續(xù)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)，又可以找點(diǎn)兒事做，于是把這當(dāng)成了一個(gè)主業(yè)來搞。但垃圾撿來了卻沒地方放，只能堆在小區(qū)的樓道里，于是老人就會(huì)與其他業(yè)主因?yàn)檎加霉矘堑蓝a(chǎn)生矛盾，影響鄰里和諧。

對(duì)于被迫失去自我決策權(quán)、控制感的人，如果他們擁有較強(qiáng)的自我責(zé)任感，就能提高對(duì)生活的控制感，生活質(zhì)量會(huì)提高，生活態(tài)度也會(huì)變得更加積極。而物業(yè)整治，意味著老人要放棄這種控制感，重新落入無所事事的沮喪和焦慮之中，所以他們表現(xiàn)得“倔強(qiáng)”“不聽勸”，其實(shí)是在爭(zhēng)奪自己的控制權(quán)，不想失去。

解決這件事很簡(jiǎn)單，盡可能地讓老人們?cè)谄渌录小白约鹤髦鳌?。譬如根?jù)一項(xiàng)相關(guān)調(diào)查顯示，老人特別希望自己能控制和選擇的活動(dòng)包括就寢起床時(shí)間、飲食愛好、室友選擇、日常護(hù)理、財(cái)產(chǎn)支配、電話使用等，不如就從這里開始。

生理原因

生理上的變化也是老人“倔”的原因之一。澳洲昆士蘭大學(xué)的心理學(xué)教授威廉·馮·希佩爾發(fā)現(xiàn)，人在衰老的過程中，“認(rèn)知靈活性”就會(huì)下降。

“認(rèn)知靈活性”是指我們?cè)谏瞽h(huán)境發(fā)生變化時(shí)，作出相應(yīng)調(diào)節(jié)的能力。例如辦公室搬到新的樓層，剛開始可能會(huì)跑錯(cuò)樓層，一般人只會(huì)犯一兩次這樣的錯(cuò)誤，但某些人可能需要更長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)。老年人的“認(rèn)知靈活性”下降，導(dǎo)致他們不太能轉(zhuǎn)變想法，或者丟棄舊策略，需要很長(zhǎng)時(shí)間才能適應(yīng)新環(huán)境、接受新策略。

日常生活中，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一條路行不通時(shí)，馬上就會(huì)切換到第二條。但老人由于無法很快切換策略，總是限于不合理的處境中，看上去就是腦子轉(zhuǎn)不過彎、很不聽勸。

總而言之，老人的“倔”是一種心理和生理雙重作用的結(jié)果，生活中遇到倔老人，不妨多給點(diǎn)耐心。大家都會(huì)變老的，愛護(hù)他們就是愛護(hù)未來的自己。

（《壹讀》）