摘要：楊貴妃作為一個(gè)真實(shí)的歷史人物，其生命的傳奇性與戲劇性使她走入了文學(xué)視野，成為唐詩(shī)的一大題材。而對(duì)楊貴妃的形象，唐人卻有著不同的看法，或贊詠，或諷刺，或同情，或反思，這些共同組合成了文學(xué)領(lǐng)域中的楊貴妃。楊貴妃在唐詩(shī)中的多重形象實(shí)際上就是唐代詩(shī)人對(duì)歷史的不同態(tài)度的縮影，反映了他們對(duì)歷史的反思與感慨。

關(guān)鍵詞：唐詩(shī) 楊貴妃 《長(zhǎng)恨歌》 《麗人行》 《清平調(diào)詞三首》

中圖分類號(hào)：I207.22? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）08-0096-02

楊貴妃作為從“開(kāi)元盛世”到“安史之亂”這段唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史關(guān)鍵人物，她的絕代風(fēng)華，她的傳聞逸事都成為唐詩(shī)的一大題材。關(guān)于她形象的書寫意蘊(yùn)豐富、多種多樣，這與詩(shī)人所處的時(shí)代、詩(shī)人自身的境遇、當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣息息相關(guān)。

一、贊詠：絕代佳人，傾國(guó)傾城

縱觀唐詩(shī)，只有李白的《清平調(diào)詞三首》①是側(cè)重于表現(xiàn)楊貴妃的美貌，并且呈現(xiàn)完全的贊美與欣賞的態(tài)度。這既與李白本人浪漫的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)，也與李白當(dāng)時(shí)的政治處境掛鉤。

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。（其一）

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。（其二）

名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。（其三）

這三首詩(shī)將楊貴妃的美貌展現(xiàn)到了極致，云霧、花朵、水露、春風(fēng)……種種世間的美景都用來(lái)形容眼前的美人，極盡比喻襯托之事，貴妃的美貌已經(jīng)難以正面去描繪，只能用種種物象去靠近去形容，一位傾國(guó)傾城的佳人躍然眼前。李白筆下的楊貴妃是豐腴的、絕美的、柔軟的，是盛唐的明珠，帶著盛唐的氣象，高貴而美麗。也只有在李白的筆下，楊貴妃才是健康的，是生機(jī)勃勃的，在這之后，詩(shī)人對(duì)楊貴妃的關(guān)注點(diǎn)就不再是她的美麗與高雅，楊貴妃的形象就開(kāi)始轉(zhuǎn)變了。

二、批判：紅顏禍水，禍國(guó)殃民

從開(kāi)元盛世到安史之亂，唐朝從此重病不起，唐玄宗與楊貴妃的情事與這場(chǎng)政治變動(dòng)重合了起來(lái)，楊貴妃似乎成為唐朝的褒姒、妲己，文人騷客們的心理落差與悲戚之情便化作對(duì)楊貴妃的批判落于紙上；其中最為典型的當(dāng)屬杜甫的《麗人行》：

三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。背后何所見(jiàn)？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津。后來(lái)鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！

全詩(shī)沒(méi)有一處直接寫楊貴妃，而是選取了楊國(guó)忠與虢國(guó)夫人的地下情事為題材，極盡筆力從虢國(guó)夫人的容顏、神態(tài)、肌膚、身材、衣服首飾、飲食、社交等方面描繪了虢國(guó)夫人的美貌與權(quán)勢(shì)，以外貌之美反襯內(nèi)心之丑，隱含自身對(duì)政局的看法，也表現(xiàn)其對(duì)楊貴妃“一人得道雞犬升天”的裙帶關(guān)系的不滿，委婉但暗含指責(zé)批判。

這一傾向的詩(shī)作還有李賀的《過(guò)華清宮》：

春月夜啼鴉，宮簾隔御花。云生朱絡(luò)暗，石斷紫錢斜。玉碗盛殘露，銀燈點(diǎn)舊紗。蜀王無(wú)近信，泉上有芹芽。

李賀這首詩(shī)是其經(jīng)過(guò)華清宮時(shí)的一些感慨，連用十四個(gè)意象，營(yíng)造出一種亦真亦幻、亦實(shí)亦虛的景象，將華清宮的荒涼展現(xiàn)得淋漓盡致，并展開(kāi)奇特的想象，將唐玄宗慌忙出逃的窘態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，一句“蜀王無(wú)近信”借古諷今，辛辣且深刻。而造成這一切的都是因?yàn)樘菩趯櫁钯F妃，那“玉碗”中的“殘露”點(diǎn)出了唐玄宗耽于美色，不務(wù)朝政以致國(guó)家命運(yùn)改寫，充滿了詩(shī)人的批判與感慨。

安史之亂讓大唐元?dú)獯髠?，生靈涂炭，而文人與民眾需要有一個(gè)人為此買單，接受批判，在男尊女卑的男權(quán)思想和皇權(quán)至上的封建思想的雙重影響下，楊貴妃對(duì)國(guó)家命運(yùn)與政治局勢(shì)的影響力被不斷拉大、神化，最終成為亡國(guó)之禍水，安史之亂的潰敗原因也被簡(jiǎn)單地歸為唐玄宗沉溺女色，不務(wù)朝政。

“華清宮”“馬嵬坡”等與楊貴妃息息相關(guān)的地點(diǎn)都變成了詩(shī)人筆下辛辣的諷刺詩(shī)作，楊貴妃的美貌是帶來(lái)災(zāi)禍的根源，如同古代的褒姒、妲己，一笑便國(guó)破家亡。最為著名的詩(shī)作當(dāng)屬杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首》：

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。（其一）

新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。（其二）

萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。云中亂拍祿山舞，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。（其三）

詩(shī)人通過(guò)三首絕句，以小見(jiàn)大地反映歷史現(xiàn)實(shí)，抓住與貴妃有關(guān)的三件史實(shí)“荔枝”“霓裳曲”“胡旋舞”，這在杜牧的眼中都是楊貴妃魅惑帝王致使國(guó)運(yùn)衰敗的罪證，如其一，通過(guò)不斷的推移景物，用細(xì)節(jié)去展現(xiàn)歷史的真實(shí)，小小的一顆荔枝與勞民傷財(cái)?shù)谋疾ㄐ纬删薮蠓床?，諷刺之意不言而喻，褒貶之意自在畫面當(dāng)中。

楊貴妃的罪責(zé)真的有如此之大嗎？答案當(dāng)然是否定的。將亡國(guó)大罪推到一個(gè)后宮嬪妃身上顯然是不合理的，對(duì)楊貴妃美貌的贊賞在國(guó)家動(dòng)蕩后轉(zhuǎn)化為對(duì)女性美貌的恐懼，而皇權(quán)社會(huì)不允許他們對(duì)君主進(jìn)行譴責(zé)，楊貴妃就成為替罪羊，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有反駁的機(jī)會(huì)，只能接受指責(zé)與謾罵。

三、同情：癡情女子，無(wú)辜后妃

對(duì)貴妃形象的另一種書寫便是著重于她與唐明皇愛(ài)情的悲劇性，表現(xiàn)了楊貴妃的癡情。其中值得一提的便是白居易的《長(zhǎng)恨歌》：

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝……

全詩(shī)借用漢武帝與李夫人的歷史典故，并以此為藍(lán)本統(tǒng)喻全詩(shī)，盡管“從此君王不早朝”一句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)動(dòng)亂根源的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了諷喻與批判之意，但全詩(shī)的思想內(nèi)容卻不僅如此，還有更深一層的對(duì)李楊愛(ài)情，又或者說(shuō)是楊貴妃本人的同情。這種矛盾而復(fù)雜的主題來(lái)自于其作為敘事詩(shī)，但有濃郁的抒情特色，將寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合，使李楊的愛(ài)情悲劇在國(guó)家政治悲劇中顯得更為動(dòng)人，唐明皇的癡情與專一甚至帶有一種超越性的意味，這時(shí)，貴妃不再是貴妃，只是一個(gè)民間的普通癡情女子，她與唐明皇的愛(ài)情與普通民間夫婦并無(wú)二樣，“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”二人的愛(ài)情又因國(guó)家命運(yùn)顯得更有悲劇意味。楊貴妃的形象變得朦朧而傷感，美麗而動(dòng)人。白居易筆下的楊貴妃是值得同情的，是令人唏噓的，是愛(ài)情的美好化身，是值得被書寫的。

在晚唐，對(duì)于安史之亂等歷史的陣痛已經(jīng)過(guò)去，國(guó)破山河在的悲傷也漸漸遠(yuǎn)去，此時(shí)的大唐國(guó)力不再，身處當(dāng)時(shí)的人們自然而然地開(kāi)始懷念盛唐，而盛唐氣象的最好代表莫過(guò)于美艷而傳奇的女子——楊貴妃了。這時(shí)候的詩(shī)人開(kāi)始為楊貴妃鳴不平，翻案，借對(duì)楊貴妃的同情抒發(fā)對(duì)往昔的懷念之情，寄托自身對(duì)太平盛世的追念與遙想。

為楊貴妃翻案之作有很多，如李益的《又過(guò)馬嵬》：“漢將如云直不言，寇來(lái)翻罪綺羅恩。托君休洗蓮花血，留記千年妾淚痕。”

徐夤的《馬嵬》：“二百年來(lái)事遠(yuǎn)聞，從龍誰(shuí)解盡如云。張均兄弟皆何在，卻是楊妃死報(bào)君?！?/p>

黃滔的《馬嵬》：“錦江晴碧劍峰奇，合有千年降圣時(shí)。天意從來(lái)知幸蜀，不關(guān)胎禍自蛾眉?！?/p>

這些詩(shī)作均展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史的獨(dú)立思考，站在歷史角度上去看待歷史、還原真實(shí)，去懷疑一個(gè)女子是否真的引導(dǎo)了國(guó)家命運(yùn)。這種對(duì)貴妃的同情與反思展現(xiàn)了文人的另外一面，不再囿于傳統(tǒng)，而是理性地思考問(wèn)題。

楊貴妃作為盛唐的代表，詩(shī)人也常常借此來(lái)追憶往日，如張繼的《華清宮》：“天寶承平奈樂(lè)何，華清宮殿郁嵯峨。朝元閣峻臨秦嶺，羯鼓樓高俯渭河。玉樹(shù)長(zhǎng)飄云外曲，霓裳閑舞月中歌。只今惟有溫泉水，嗚咽聲中感慨多?！?/p>

華清宮依舊，但霓裳舞不再，詩(shī)人看著潺潺流動(dòng)的溫泉水，感慨物是人非，大好河山，太平盛世都隨之遠(yuǎn)去。

四、結(jié)語(yǔ)

楊貴妃作為一個(gè)真實(shí)的歷史人物，其存在并不拘泥于歷史坐標(biāo)內(nèi)，而是進(jìn)入了文學(xué)的視野中，成為唐詩(shī)的一大題材。詩(shī)人對(duì)她的書寫實(shí)際上是主觀情感的另一種表達(dá)，或借古諷今，或寄托抒懷，或警示世人，楊貴妃的形象逐漸豐滿，有關(guān)她的歷史事件在文人的書寫下也變得格外纏綿悱惻——馬嵬坡身故、華清宮賜浴、霓裳羽衣曲……唐代詩(shī)人從不同的角度，不同的感情出發(fā)去描繪楊貴妃，寄予自己的褒貶之意，體現(xiàn)的是一種詩(shī)人的家國(guó)意識(shí)與人文情懷。

注釋：

① 文中所引唐詩(shī)均出自清代彭定求等編。

參考文獻(xiàn)：

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[5]張峻峰.評(píng)議唐玄宗與楊貴妃愛(ài)情的詩(shī)文拾零[J].人文雜志，1995(1)：127.

責(zé)任編輯：孫瑤

[作者簡(jiǎn)介]劉曉青，華南師范大學(xué)文學(xué)院在讀本科生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。