摘? 要：改革開放至20世紀(jì)90年代末的課程改革奠定了我國現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程體系，這一一時期的課程改革在新中國基礎(chǔ)教育課程建設(shè)史上當(dāng)有里程碑式的意義。我國在2001年頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，發(fā)起了一場以“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”為宗旨的基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)改革?；A(chǔ)教育改革不僅需要教學(xué)主體歸位，更需要師生主體的行為到位;需要積極轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和交往方式，做到自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：課程改革;素質(zhì)教育

一、我國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀

課程改革的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生成為“體現(xiàn)時代要求”的人。具體目標(biāo)有六項(xiàng)，即實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性，密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度，試行三級課程管理制度等。

首先，改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成價值觀的過程?！叭欢捎谡J(rèn)識上的偏差，在不少課堂上，最應(yīng)該明確的知識、技能目標(biāo)，反而出現(xiàn)缺失或變得含糊。

其次，改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。國本研究的前期調(diào)查同樣發(fā)現(xiàn)，接受學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練的狀況依然沒有改變，“主動探究，樂于探究，勤于動手"”的倡導(dǎo)更多地體現(xiàn)為種口號。

再次，改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別和與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。新課程改革至今，單一的課程評價并沒有改觀，高考依然是唯分?jǐn)?shù)至上，將同一個高考成績用于錄取所有專業(yè)的學(xué)生，“其實(shí)隱含著實(shí)質(zhì)性的不公平。

二、素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)需要

數(shù)學(xué)家范良火認(rèn)為“社會對中學(xué)數(shù)學(xué)教育的目的從根本上說在于提高每個公民的數(shù)學(xué)素質(zhì)，即滿足學(xué)生離校后日常生活的數(shù)學(xué)需要、面就業(yè)的數(shù)學(xué)需要和升學(xué)的數(shù)學(xué)需要。”我國教育家對教育與生活的關(guān)系進(jìn)行了深入而廣泛的研究。陶行知在中國努力實(shí)踐“生活即教育”的理念。根據(jù)中國的國情，陶行知批判了杜威的“教育即生活”思想，提出“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”的教育思想體系。

三、素質(zhì)教育下學(xué)生自主性的培養(yǎng)

隨著新課改的貫徹實(shí)施，我國的課堂教學(xué)將發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。教師和學(xué)生不再是單純的教與學(xué)的關(guān)系，而是以學(xué)生為中心的互動關(guān)系，課堂教學(xué)在具體操作過程中實(shí)現(xiàn)了新的突破，有利于學(xué)生主體性的充分發(fā)揮。

課堂教學(xué)，關(guān)鍵在教師。不可否認(rèn)的是，學(xué)生在課程與教學(xué)改革中同樣是關(guān)鍵。沒有學(xué)生的參與，學(xué)生的積極性和主動性沒有被激發(fā)出來，課程改革就不可能取得成功。事實(shí)上，由官方推動、自上而下的教育改革在迅速推廣“新課程”的同時，廣大中小學(xué)教師和學(xué)生在課程改革中的主體地位是“闕如”的。

如何確立新課程改革中教師和學(xué)生的“主角”身份，如何讓他們演繹好白身角色并發(fā)揮其應(yīng)有活力，如何真正重視課堂場域下的師生及其在教學(xué)活動中的相互作用，如何促進(jìn)教師專業(yè)自主發(fā)展和學(xué)生自主學(xué)習(xí)并激發(fā)出彼此“教”學(xué)”活力，正是未來課程改革深入推進(jìn)中切實(shí)要關(guān)注的問題。讓學(xué)生的思維動起來，這是學(xué)生真正主體參與教學(xué)的關(guān)鍵所在，只有讓學(xué)生通過獨(dú)立思考，認(rèn)真聽講，動手操作，踴躍發(fā)言，積極探求，深入鉆研，思維才能得到啟迪，智力才能得到開發(fā)，能力才能得到培養(yǎng)。

因此，要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，要從以下幾個方面考慮：

（一）樹立學(xué)生主體地位觀

現(xiàn)代教學(xué)論，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程，是一種能力發(fā)展過程和思想覺悟提高的過程。從這種意義上講，教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，而不是相反。學(xué)生要把人類積累的知識轉(zhuǎn)化為自己的精神財富，或把知識轉(zhuǎn)化為智慧才能或思想觀點(diǎn)，都必須通過學(xué)生自己的積極思考和實(shí)踐活動才有可能實(shí)現(xiàn)，教師不能取而代之。

（二）樹立正確的數(shù)學(xué)教學(xué)觀

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)觀，把教學(xué)過程看成是傳授書本知識的過程，把教學(xué)過程看成是教師講、學(xué)生聽的過程，把教育渠道僅限于校內(nèi)、課堂上、書本中。

現(xiàn)代的數(shù)學(xué)教學(xué)觀認(rèn)為應(yīng)該使學(xué)生有合格的數(shù)學(xué)技巧和技能，以便當(dāng)他們在生活與工作中面對真實(shí)的具體的問題情境時，能夠適當(dāng)并正確地應(yīng)用數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)對于每一個學(xué)生來說是一種能拓展個人潛力和能力的符號技術(shù)，為此，教學(xué)過程在注重學(xué)生掌握書本知識的同時，更應(yīng)該注重發(fā)展數(shù)學(xué)思維能力、發(fā)展創(chuàng)造力、想象力、和判斷力等。

（三）樹立正確的教育職能觀

長期以來，我國學(xué)校的教育職能基本上停留在單純的傳授知識這一層面，對如何培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)沒有引起足夠的重視。有人對我國的教育做了這樣的評價：我們有兩個優(yōu)勢和兩個不足。兩個優(yōu)勢是：學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識比較扎實(shí)，學(xué)生的應(yīng)試能力較強(qiáng)。兩個不足是：學(xué)生的動手能力、實(shí)踐能力較差，缺乏創(chuàng)新精神和能力。這種狀況與未來發(fā)展需要很不適應(yīng)。

應(yīng)該看到，教育的最終目的不是傳授己有的知識，而是通過知識傳授，使受教育者成為有知識、有道德，能自主地、能動地、創(chuàng)造性工作的社會主體。因此，教育的基本職能就是不斷提高和發(fā)展受教育者的主體性，使他們逐步地由一個自然人變?yōu)樯鐣?，變?yōu)槟軌蛘J(rèn)識和改造社會的行為主體。

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作者簡介

曾馨影（1996.05.05—），女，遼寧省丹東市鳳城市，滿族，碩士研究生，學(xué)科教學(xué)（數(shù)學(xué)），研究方向：教育。

沈陽師范大學(xué)? 遼寧? 沈陽? 110034