谷鳳怡

摘要：隨著科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我國的新媒體藝術(shù)也發(fā)生了翻天覆地的變化，以新媒體技術(shù)為代表的新媒體藝術(shù)正悄然出現(xiàn)在人們的面前。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的廣泛運用和普及，藝術(shù)創(chuàng)作者開始用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)取代傳統(tǒng)時代的顏料和紙筆。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù);藝術(shù)特征;時代變化

隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新媒體藝術(shù)也在更新和改變，如今新媒體藝術(shù)已經(jīng)成為眾多藝術(shù)研究人員的重要探索領(lǐng)域，也是未來藝術(shù)學(xué)術(shù)理論探索和發(fā)展的趨勢，目前全國大量的藝術(shù)院校已經(jīng)陸續(xù)開設(shè)了新媒體藝術(shù)專業(yè)，

一、新媒體藝術(shù)概述

新媒體藝術(shù)最早源自歐美，在20世紀(jì)60年代，電視機、錄音機、攝像機成為最早的新媒體藝術(shù)的載體，受科學(xué)技術(shù)落后的影響，加之設(shè)備簡陋，因此當(dāng)時的新媒體藝術(shù)也被戲稱為“錄像藝術(shù)”。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，我國引入新媒體藝術(shù)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代初期，一批以音頻、攝像為表現(xiàn)形式的藝術(shù)作品開始誕生。伴隨著科技的進(jìn)步，90年代中期的作品已經(jīng)開始熟練地運用媒介開展創(chuàng)作，更重要的是此時的作品已經(jīng)開始呈現(xiàn)一定的藝術(shù)理論和藝術(shù)觀念，具有了初步的新媒體藝術(shù)代表作品?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展預(yù)示著新媒體藝術(shù)的真正來臨，大量的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字編輯等新興技術(shù)的引入，徹底改變了藝術(shù)的發(fā)展歷史，新媒體藝術(shù)可以真正從不同的角度為觀眾呈現(xiàn)視覺、聽覺、觸覺等多維度的感官體驗，可以說新媒體藝術(shù)真正走向了成熟。

媒體也叫媒介，是指用以負(fù)載與傳播信息的材料與工具。媒體有廣義與狹義兩層含義：媒體的狹義含義相當(dāng)于英文的media，特指負(fù)載信息的介質(zhì)，即記錄、存儲信息的物質(zhì)材料，如刻字的竹簡、石碑、甲骨，書寫的絲帛、羊皮、貝葉，以及印刷的紙張、錄音錄像的磁帶、數(shù)字化的光盤，等等;媒體的廣義含義則相當(dāng)于英文的communications，泛指一切傳播信息的工具、設(shè)施和機構(gòu)，如書籍、報刊、廣播電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)，等等。

二、新媒體藝術(shù)的發(fā)展

（一）發(fā)展起源

從新媒體藝術(shù)在歐美的發(fā)展，我們可以很清楚地看到，這種藝術(shù)形式的產(chǎn)生，一開始就與商業(yè)利益緊密地掛在一起，所以，它更多的不是展示藝術(shù)，而是展示新技術(shù)產(chǎn)品，參觀這種新媒體藝術(shù)展，給人的感覺更象是參觀商品展銷會。而在未來新媒體藝術(shù)將逐漸融入媒體技術(shù)當(dāng)中;新媒體藝術(shù)家將轉(zhuǎn)化為媒體技術(shù)專家，或者被媒體技術(shù)專家取代;新媒體藝術(shù)將更加商業(yè)化;新媒體藝術(shù)將為媒體技術(shù)的存在而存在，為媒體技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。

（二）傳播角度的發(fā)展

新媒體藝術(shù)的蓬勃發(fā)展所帶來的變化和影響會直接改變藝術(shù)作品的特征和特點，進(jìn)而對大眾審美的觀念和理解產(chǎn)生深刻影響。以往的傳統(tǒng)藝術(shù)都是單向傳播，創(chuàng)作者可以憑借自身的天賦向受眾輸送自己的藝術(shù)靈感和創(chuàng)作內(nèi)容，但受眾很難通過信息反饋進(jìn)行互動，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)打破了這種界限，觀眾對作品的認(rèn)可度、參與度，甚至理解程度都會影響創(chuàng)作者的創(chuàng)作意識和表現(xiàn)手法，這種新穎的方式有益于創(chuàng)作出更加符合精神需求的藝術(shù)作品，同時也體現(xiàn)了藝術(shù)作品的文化價值和傳播藝術(shù)。新媒體藝術(shù)不但傳承了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，也推動著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和變革，它代表著未來生產(chǎn)力的發(fā)展方向，研究新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程及藝術(shù)特征有利于加深人們的認(rèn)知，為今后更好地發(fā)揮新媒體藝術(shù)優(yōu)勢奠定堅實的理論基礎(chǔ)、積累豐富的實踐經(jīng)驗。

（三）新科技時代的發(fā)展

新技術(shù)還將迅猛的發(fā)展下去，對藝術(shù)與設(shè)計的影響和參與，也會越來越深入藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)共同作用于我們的生活，或者說藝術(shù)與科學(xué)的界限將會越來越模糊，這可能是一種無法回避的現(xiàn)實。但是，我們也不能就此把藝術(shù)與科學(xué)等同起來，認(rèn)為新技術(shù)將使藝術(shù)變成科學(xué)，或者科學(xué)成為藝術(shù)。技術(shù)追求統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)化、定型化，因為只有這樣才符合工業(yè)化的大批量生產(chǎn);藝術(shù)追求個性化、獨創(chuàng)性、求異性，因為只有這樣才能夠滿足人類的審美情趣。

科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展不斷地為新媒體藝術(shù)創(chuàng)造著新的機會，促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生與發(fā)展。技術(shù)因素成為新媒體藝術(shù)中極其重要的構(gòu)成部分，對新媒體藝術(shù)家而言，新技術(shù)就像刻刀對于雕刻家一樣的重要，不同的是，新技術(shù)的種類又要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比雕刻工具的種類多得多。在新媒體藝術(shù)中，想象力和思想性的因素決定作品品質(zhì)最重要的因素，藝術(shù)家在美術(shù)基礎(chǔ)上的不足卻在一定程度上被技術(shù)所掩蓋甚至替代。另一方面，新媒體藝術(shù)作品往往是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，單獨靠一個人的力量是難以實現(xiàn)的，因此團(tuán)隊協(xié)作也是新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的重要方式。

三、新媒體藝術(shù)研究的主要任務(wù)

回顧我國新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程，有成就，也有缺憾;有進(jìn)展，也有困惑。對實踐中的成就與進(jìn)展需要從理論上進(jìn)行總結(jié)，深入探究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，以解決實踐中的缺憾與困惑，指導(dǎo)實踐。對于今后我國新媒體藝術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展來說，下列課題應(yīng)被視為新媒體藝術(shù)理論研究的主要任務(wù)。

應(yīng)該強調(diào)指出，正是數(shù)字化信息技術(shù)對藝術(shù)傳播方式的介入，改變了藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞的活動方式，進(jìn)而影響和改變了藝術(shù)的思維方式，從而最終催生了新媒體藝術(shù)。因此，藝術(shù)載體與傳播的研究對于新媒體藝術(shù)的整體研究具有特別重要的意義。

每一藝術(shù)門類的特征有本質(zhì)性特征和功能性特征之分，審美特征屬于藝術(shù)的本質(zhì)性特征。新媒體藝術(shù)多媒融合的造型機制實現(xiàn)了藝術(shù)表達(dá)語匯的變化，形成了新媒體藝術(shù)審美趣味的特征。所謂多媒融合的造型機制就是將眾多媒體的藝術(shù)元素有機整合，產(chǎn)生每一獨立媒體單獨所不具有的新的意義。類似依靠鏡頭整合產(chǎn)生新的意象的蒙太奇，可稱為“媒體蒙太奇”;包括共時疊加的媒體蒙太奇和歷時鏈接的媒體蒙太奇，它是最基本的多媒體編輯手法和新媒體藝術(shù)語匯，并由此生成了新媒體藝術(shù)創(chuàng)作上新的藝術(shù)追求和欣賞中新的審美趣味。