【摘要】“越國(guó)”本是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東南沿海地區(qū)一個(gè)族屬的名稱(chēng)，也是春秋末期崛起的一方霸主。其活動(dòng)范圍主要在今天的江蘇、浙江、上海和安徽、江西的部分地區(qū)。春秋晚期，越國(guó)建都會(huì)稽（今浙江紹興）。本文旨在整理春秋戰(zhàn)國(guó)這一時(shí)期吳國(guó)體育活動(dòng)的具體形式及其活動(dòng)特征表現(xiàn)以豐富和充實(shí)此方面的史學(xué)資料。

【關(guān)鍵詞】春秋戰(zhàn)國(guó) ? ?越國(guó)體育 ?體育活動(dòng)特征

一、越國(guó)體育活動(dòng)

（一）尚武好勇的民間體育

古越地區(qū)的民風(fēng)十分彪悍，好勇尚武，將生死看得很輕而且很容易激發(fā)怒火并且往往用紋身或者斷發(fā)的形式來(lái)對(duì)對(duì)手進(jìn)行心理上的壓迫，古越居民中非常流行劍術(shù)，這一方面是軍事的需求，另一方面也是民風(fēng)使然，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古越地區(qū)人民崇尚武力的原始的血性氣息。

在越王勾踐時(shí)期之前的越國(guó)，其軍事體育的發(fā)展并不蓬勃興盛，而更多的是其民間對(duì)于軍事體育活動(dòng)項(xiàng)目的熱衷。越國(guó)民間對(duì)于劍術(shù)的研究已經(jīng)可以用登峰造極來(lái)形容了，用劍的關(guān)鍵不在于劍本身而在于人，通過(guò)人的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)以及對(duì)自身潛力的不斷突破，加上面對(duì)對(duì)手時(shí)的良好的心理狀態(tài)，越國(guó)民間的劍術(shù)研究已經(jīng)在理論上上升到了哲學(xué)的高度，體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)中的內(nèi)外兼修 形神兼俱的思想。

（二）富于創(chuàng)新的軍事體育

盡管越國(guó)的體育活動(dòng)主要集中在民間，然而受到戰(zhàn)國(guó)大背景的影響和吳國(guó)的軍事壓力，在越王勾踐敗于吳王夫差之后，越國(guó)也對(duì)軍事進(jìn)行了非常大的重視，這也使得軍事體育活動(dòng)的發(fā)展在這一時(shí)期的越國(guó)開(kāi)始得到較大的推動(dòng)。

越國(guó)在發(fā)展軍事體育活動(dòng)的過(guò)程中，吸收了更多先進(jìn)的裝備技術(shù)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，因而也發(fā)展出了一定程度的特色。在春秋時(shí)期的越國(guó)甚至出現(xiàn)了大量的射箭高手。史書(shū)記載士兵都能夠非常靈巧地使用弓弩，精準(zhǔn)度有著非常大的改善，由此可見(jiàn)弩機(jī)發(fā)射在當(dāng)時(shí)的軍事訓(xùn)練中有著非常重要的地位，而且在此之外還有類(lèi)似于標(biāo)槍、鉛球之類(lèi)的弋射和類(lèi)似彈弓之類(lèi)的彈射，這些軍事技術(shù)在越國(guó)的普及并隨著越國(guó)吞并吳國(guó)的歷程最終演變成了古越地區(qū)軍民對(duì)于射擊類(lèi)體育項(xiàng)目的熱衷和擅長(zhǎng)。

（三）海洋體育項(xiàng)目

春秋時(shí)代的越國(guó)由于其地理位置臨海的原因使得居民不同于中原地區(qū)而能夠通過(guò)在海上作業(yè)獲得資源，這表明了越國(guó)獨(dú)有的海洋體育文化的進(jìn)一步發(fā)展，直到今日依然沒(méi)有斷絕。海洋體育是伴隨著漁民生活而逐漸出現(xiàn)的，古代體育其實(shí)很大程度上反映的就是生產(chǎn)生活的某些典型，是勞動(dòng)人民對(duì)自己改造自然的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，漁民生活所帶來(lái)的海洋體育活動(dòng)無(wú)論從深度上還是廣度上都是非常豐富的，對(duì)于以船為家的漁民來(lái)說(shuō)，海洋性的體育活動(dòng)相當(dāng)豐富，他們可以通過(guò)幾條船相互連接來(lái)進(jìn)行船頭接力也可以將皮球置于海上，來(lái)進(jìn)行踩水球的體育活動(dòng)，在對(duì)抗風(fēng)浪的過(guò)程中由于需要大量的體力和頑強(qiáng)的精神，拔河等耐力型活動(dòng)非常普遍，甚至還發(fā)展出了舟山船拳之類(lèi)的武術(shù)項(xiàng)目，在此環(huán)境下越國(guó)的海洋體育運(yùn)動(dòng)有了非常蓬勃的發(fā)展，也使得古越地區(qū)的人民性格有了非常鮮明的特色那就是吃苦耐勞、敢于爭(zhēng)先的冒險(xiǎn)精神。

二、越國(guó)體育活動(dòng)的特征表現(xiàn)

（一）民間體育的氛圍濃厚

由于越國(guó)政權(quán)建立的時(shí)間比吳國(guó)較晚，同時(shí)面臨的軍事壓力也較小，尤其是在吳國(guó)稱(chēng)霸之前的越國(guó)，其軍事方面的體育活動(dòng)并沒(méi)有前者那么廣泛和普及，但是由于兩國(guó)地域毗鄰，民間的交流活動(dòng)相對(duì)比較廣泛，因而也就出現(xiàn)了越國(guó)在越王勾踐時(shí)代之前的民間體育興盛，休閑體育為主的特征，當(dāng)然必須指出的是，在吳國(guó)稱(chēng)霸之后，越國(guó)面臨了強(qiáng)大的軍事壓力，也導(dǎo)致了其政權(quán)對(duì)于軍事體育的逐步重視。最終在越王勾踐臥薪嘗膽的政治軍事變革的基礎(chǔ)上，最終滅亡了吳國(guó)。

（二）宗教意味濃厚

由于古代文明程度較低，人們?yōu)榱俗陨淼纳婧桶l(fā)展，對(duì)大自然感到很神秘和無(wú)法抗拒，因此人們通過(guò)原始的祭祀活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)未來(lái)的憧憬。由于越國(guó)的崛起較晚，其對(duì)于中原先進(jìn)文明的吸收也相對(duì)較晚，因而他們的宗教活動(dòng)與水有很密切的關(guān)聯(lián)。端午的龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)大型的水上祭祀活動(dòng)，它的形成和當(dāng)?shù)厝藗儭耙源瑸檐?chē)”的生活習(xí)俗是離不開(kāi)的。關(guān)于龍舟競(jìng)渡的起源有諸多說(shuō)法，有說(shuō)法是與越民族的圖騰崇拜有關(guān)，有說(shuō)法是為了紀(jì)念伍子青和屈原?？傊堉鄹?jìng)渡是一種宗教體育活動(dòng)，它代表了當(dāng)時(shí)人們樸素的宗教思想和對(duì)忠貞愛(ài)國(guó)將士的真摯懷念。

與中國(guó)其他地區(qū)一樣，上古時(shí)期百越地區(qū)宗教的核心是圍繞天神崇拜、山川日月崇拜和祖先崇拜等觀念而產(chǎn)生的祭祀儀式。受當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響，以祭祀為主題的體育類(lèi)活動(dòng)較多，“鳥(niǎo)耘”“防風(fēng)舞”等就是為了祭祀先人進(jìn)行的舞蹈活動(dòng)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，祭祀活動(dòng)有增無(wú)減，大型的祭祀活動(dòng)經(jīng)常出現(xiàn)，如祭祀時(shí)的龍舟競(jìng)渡帶有濃郁的宗教色彩，這種宗教活動(dòng)在一定程度上對(duì)體育的發(fā)展有一定的推動(dòng)作用。

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基金項(xiàng)目：校級(jí)課題結(jié)題：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳越體育對(duì)現(xiàn)代高校體育教學(xué)的啟示，課題編號(hào)：N2018011。

作者簡(jiǎn)介：陳少洲（1981-），男，漢族，碩士，工作單位：浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：體育學(xué)。